作為浙江省社科聯(lián)研究課題《浙江畫像磚藝術(shù)搶救挖掘與研究》的成果，本書系統(tǒng)總結(jié)了浙江畫像磚由漢代至今的發(fā)展規(guī)律和造型法則，探索出浙江畫像磚濃郁的浙江特色、江南風(fēng)韻，既為浙江歷史文化研究提供了重要素材，也使浙江現(xiàn)代文化建設(shè)找到一個(gè)新的著力點(diǎn)。
早在三國(guó)時(shí)期，浙江墓室畫像磚中就蘊(yùn)含著豐富的佛教文化，在中國(guó)漢畫藝術(shù)中屬于特例；魏晉南北朝時(shí)期正是中國(guó)佛教石窟藝術(shù)的大發(fā)展時(shí)期，然而佛教形象卻是浙江墓室畫像磚中的重要題材，其造型并不遜色于敦煌形象，的確是一個(gè)奇跡。對(duì)浙江畫像磚中的佛教藝術(shù)進(jìn)行研究，對(duì)于探索中國(guó)佛教發(fā)展史特別是佛教在江南的傳播具有重要的意義。
畫像磚，顧名思義，就是刻畫著圖像的磚體。就磚的功能而言，主要是用于構(gòu)筑建筑的材料。歷史上，中外皆有輝煌的磚材發(fā)展史。學(xué)者一般認(rèn)為中國(guó)磚起源于殷商時(shí)期的版筑，自周代起磚已得到普遍使用，出土于陜西扶風(fēng)西周晚期灰坑中的一塊殘磚是中國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)的年代最早的磚。畫像磚藝術(shù)肇始于春秋，漢代為盛，是極富生命力的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)形式。
在一般學(xué)者的觀念中，漢畫像磚主要分布在河南南陽、鄭州、洛陽及山東、陜西、川渝等地區(qū)，對(duì)于浙江漢畫像磚和漢代以后的畫像磚關(guān)注甚少，幾乎可以忽略不計(jì)。而浙江畫像磚藝術(shù)不僅在漢代成績(jī)斐然，魏晉南北朝時(shí)代至盛，隋唐仍遺趣盎然，乃至現(xiàn)今的建筑上依然會(huì)常常出現(xiàn)。浙江畫像磚分布廣泛，幾乎遍布全省，湖州、紹興、杭州、嘉興、寧波、臺(tái)州、溫州、金華、衢州、舟山等數(shù)十個(gè)縣市均有相對(duì)集中的發(fā)現(xiàn)。浙江畫像磚藏量豐富，有數(shù)十萬方之巨，蔚為大觀。浙江畫像磚具有久長(zhǎng)的歷史跨度，向上甚至有可能追溯到距今約7000 年的河姆渡文化中刻畫著紋飾的陶塊。浙江畫像磚內(nèi)容豐富，造型精湛，藝術(shù)面貌豐富多彩，引人入勝。
早在三國(guó)時(shí)期，浙江墓室畫像磚中就蘊(yùn)含著豐富的佛教文化，在中國(guó)漢畫藝術(shù)中屬于特例；魏晉南北朝時(shí)期正是中國(guó)佛教石窟藝術(shù)的大發(fā)展時(shí)期，然而佛教形象卻是浙江墓室畫像磚中的重要題材，其造型并不遜色于敦煌形象，的確是一個(gè)奇跡。對(duì)浙江畫像磚中的佛教藝術(shù)進(jìn)行研究，對(duì)于探索中國(guó)佛教發(fā)展史特別是佛教在江南的傳播具有重要的意義。相比而言，其他地方的畫像磚往往重于圖像弱于書法，而浙江畫像磚卻是圖像藝術(shù)與書法藝術(shù)并重，且書法藝術(shù)高超，其紀(jì)年磚、記名記事磚及吉語磚數(shù)量眾多，書法造型多彩多姿，正、草、隸、篆俱備，嚴(yán)整、寫意并存，幾乎囊括了中國(guó)書法藝術(shù)的所有種類，是中國(guó)書法藝術(shù)的寶庫(kù)。書圣王羲之成長(zhǎng)于浙江，于浙江蘭亭創(chuàng)作出天下第一行書應(yīng)非偶然，可以說是浙江漢晉時(shí)期書法藝術(shù)昌明的象征！浙江畫像磚上承河姆渡文化、良渚文化獨(dú)特而富有營(yíng)養(yǎng)的遺傳基因，融合吳越文化的溫潤(rùn)典雅，最終形成鮮明、獨(dú)特的浙江文化特色，非常值得人們關(guān)注和研究。對(duì)于浙江漢畫的研究，杭州師范大學(xué)漢畫研究所曾有“浙江漢畫藝術(shù)”研究課題，重點(diǎn)研究的是海寧長(zhǎng)安鎮(zhèn)漢墓畫像石藝術(shù)，對(duì)于浙江漢畫像磚藝術(shù)僅有數(shù)頁概括提及，太過簡(jiǎn)單。2006 年，《中國(guó)畫像磚全集·全國(guó)其他地區(qū)畫像磚》中介紹浙江臨安、黃巖等地漢畫像磚十余方，在全國(guó)范圍內(nèi)首次展示了浙江畫像磚藝術(shù)的風(fēng)采，可惜篇幅甚少，掛一漏萬。有人說：“畫像磚特別是漢畫像磚重點(diǎn)還要看川渝地區(qū)的！”其實(shí)，人們對(duì)于川渝地區(qū)畫像磚的重視主要是源于政治因素：抗戰(zhàn)時(shí)期，政治、文化的重地轉(zhuǎn)移到四川盆地，郭沫若等大批學(xué)者、專家因地利的原因自然產(chǎn)生了對(duì)川渝地區(qū)畫像磚的關(guān)注，延續(xù)下來，川渝地區(qū)的畫像磚就享譽(yù)九州了。
事實(shí)上，對(duì)于畫像磚的專題研究，浙江是走在最前面的，堪稱國(guó)內(nèi)領(lǐng)先。早在清代乾嘉時(shí)期，浙江畫像磚就一直為學(xué)界、收藏界所重視，浙江畫像磚研究成果豐碩。陸心源曾苦苦尋覓，得畫像磚千余方，建“千甓亭”，并編撰《千甓亭古磚圖釋》；鄒安作《廣倉(cāng)專錄》，馮登府著《浙江磚錄》，張燕昌著《三吳古磚錄》，周中孚著《杭嘉湖道古磚目》，黃瑞著《臺(tái)州磚錄》，孫詒讓著《溫州古甓記》，羅振玉有《高昌磚錄》，魯迅編著《俟堂專文雜集》。此后，幾乎默默無聞地走過了一個(gè)世紀(jì)，浙江畫像磚的研究興致才再次被喚醒：2007 年，安吉文化工作者金翔編著《故鄣磚錄》，基本上延續(xù)了陸心源《千甓亭古磚圖釋》研究思路，潛心整理出了安吉地區(qū)的畫像磚資料。2010 年6 月，經(jīng)30 余年的努力，嵊州文物工作者張恒、陳錫林編撰出版了《古剡漢六朝畫像磚》，較為系統(tǒng)地整理了嵊州地區(qū)的畫像磚資料。2011 年，浙江農(nóng)林大學(xué)的李國(guó)新老師開始“漢畫藝術(shù)元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)教學(xué)中的推廣和運(yùn)用”的課題研究，其中有大量篇幅涉及浙江的畫像磚藝術(shù)。
李國(guó)新，河南社旗人。浙江農(nóng)林大學(xué)文化學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師，浙江農(nóng)林大學(xué)漢畫造型語言研究所所長(zhǎng)。中國(guó)漢畫學(xué)會(huì)會(huì)員，浙江省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。參與國(guó)家重點(diǎn)課題4項(xiàng)、省級(jí)重點(diǎn)課題5項(xiàng)，出版《漢畫學(xué)》《畫像石藝術(shù)鑒賞》《磚石札記——漢畫造型語言研究》《漢畫像石造型藝術(shù)》《詩(shī)話東湖》等專著10部，發(fā)布學(xué)術(shù)論文50余篇。
第一章 浙地遺韻——浙江畫像磚的分布及演變
第一節(jié) 浙江畫像磚的分布
一、寧紹平原地區(qū)
二、杭嘉湖平原地區(qū)
三、金衢盆地
四、其他地區(qū)
第二節(jié) 浙江畫像磚的藝術(shù)演變
一、遠(yuǎn)古文明的孕育
二、發(fā)達(dá)的吳越文化積淀
三、秦漢兩晉行政區(qū)劃對(duì)浙江文化的影響
四、南朝及其以后的浙江畫像磚藝術(shù)演變
第三節(jié) 浙江畫像磚藝術(shù)多元化發(fā)展的影響因素
一、畫像磚主產(chǎn)區(qū)對(duì)浙江畫像磚藝術(shù)的影響
浙江畫像磚品鑒
二、經(jīng)濟(jì)與民風(fēng)民俗對(duì)浙江畫像磚藝術(shù)的影響
三、意識(shí)形態(tài)對(duì)浙江畫像磚藝術(shù)的影響
四、海上絲路對(duì)浙江畫像磚藝術(shù)的影響
第二章 錢塘大風(fēng)——浙江漢、三國(guó)畫像磚藝術(shù)
第一節(jié) 浙江漢、三國(guó)畫像磚藝術(shù)簡(jiǎn)介
一、浙江各地漢代遺址和漢墓的分布
二、浙江漢畫像磚的年代演變與形制變化
第二節(jié) 浙江漢、三國(guó)畫像磚的內(nèi)容
一、浙江漢、三國(guó)圖像類畫像磚
二、浙江漢、三國(guó)文字類畫像磚
第三章 蘭亭流彩——浙江兩晉畫像磚藝術(shù)
第一節(jié) 浙江晉朝畫像磚藝術(shù)
一、廣泛而向沿海發(fā)展的分布趨勢(shì)
二、精良的制作工藝和豐富的形制
三、多姿多彩的藝術(shù)形象
第二節(jié) 兩晉文字磚的書法藝術(shù)
一、豐富的字體種類
二、高超的藝術(shù)成就
第四章 拈花微笑——浙江南朝畫像磚藝術(shù)
第一節(jié) 浙江南朝畫像磚輝煌的藝術(shù)成就
一、輝煌的藝術(shù)成就
二、構(gòu)成藝術(shù)特征
三、精妙的白描藝術(shù)
第二節(jié) 浙江南朝畫像磚中的佛教文化
一、佛教氛圍的營(yíng)造
二、佛的理想誕生
第五章 濤聲依舊——浙江隋唐及以后畫像磚藝術(shù)
第一節(jié) 浙江隋唐時(shí)期的畫像磚藝術(shù)
一、隋唐時(shí)期浙江畫像磚的發(fā)展?fàn)顩r
二、隋唐時(shí)期浙江畫像磚的藝術(shù)特征
第二節(jié) 浙江五代及以后的畫像磚藝術(shù)
一、五代兩宋浙江畫像磚
二、浙江畫像磚的今日衍化
浙江畫像磚品鑒
第六章 文茂質(zhì)豐——浙江畫像磚藝術(shù)文化特征
第一節(jié) 浙江畫像磚藝術(shù)文化特征
一、浙江文字磚的歷史價(jià)值
二、浙江畫像磚的文化內(nèi)涵
第二節(jié) 浙江畫像磚的藝術(shù)價(jià)值
一、浙江畫像磚的造型藝術(shù)特征
二、浙江文字磚的藝術(shù)魅力
參考文獻(xiàn)
后 記
第二節(jié) 浙江畫像磚的藝術(shù)價(jià)值
“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開�！闭憬瓭h畫像磚藝術(shù)是盛開在漢畫延伸區(qū)域的一叢遲開的艷麗的桃花，既保持了主產(chǎn)區(qū)桃花的美麗和芬芳，又有著浙江地方獨(dú)有的特色和韻味。這里的漢畫既為以后的浙江乃至福建等地印石雕刻奠定了一定的技法基礎(chǔ)，又為中國(guó)繪畫技法從雕畫相濟(jì)蛻變到以線為主的骨法用筆做出了有益的探索和試。在魏晉南朝時(shí)期，浙江更成為傳承和發(fā)展?jié)h畫像磚藝術(shù)的重要地帶。第一，浙江畫像磚藝術(shù)是繼河姆渡、良渚文化之后又一個(gè)新的文化亮點(diǎn)，也是散落在浙江各地的一粒粒歷史文化珍珠，我們有必要把這些珍珠連綴成串，也把被歷史遺忘的浙江圖像文化史盡可能全面地展現(xiàn)出來。
第二，浙江畫像磚吸納了各個(gè)畫像磚主產(chǎn)區(qū)的綜合營(yíng)養(yǎng)，又與本地民風(fēng)民俗有機(jī)結(jié)合，是具有極強(qiáng)大生命力的民間吉祥文化圖像庫(kù)，許多圖像直到現(xiàn)在還被一些民間藝術(shù)所沿用，有些紋樣還與國(guó)際上一些經(jīng)典紋樣不期而合，如英國(guó)國(guó)旗的紋樣就是浙江漢代畫像磚中的一個(gè)常見紋樣。
第三，魏晉南北朝時(shí)期的浙江畫像磚藝術(shù)是民族大融合的產(chǎn)物，又吸納了儒釋道內(nèi)涵和當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗，從內(nèi)容到風(fēng)格都體現(xiàn)出異彩紛呈的狀況，為研究魏晉時(shí)期浙江民族文化藝術(shù)史提供了最為客觀的圖像和文字資料。
第四，浙江畫像磚用圖像闡釋了由原始八卦演繹到成熟八卦的形態(tài)，演繹了蚩尤和九黎之族的故事，展現(xiàn)了黃帝發(fā)明的獸頭圖騰柱和大禹用來測(cè)量的立桿。沒有哪個(gè)地方能像浙江一樣對(duì)中國(guó)遠(yuǎn)古文明和早期智慧投入這么多的關(guān)注，并使之成為較為形象的圖像，堪稱圖像的遠(yuǎn)古文明史。期待有識(shí)之士進(jìn)行進(jìn)一步解讀。
第五，浙江畫像磚長(zhǎng)期以來未被重視，因此少為人識(shí)，多數(shù)人對(duì)其圖像資料都較為陌生，因此有較大的圖像開發(fā)潛力和較高的藝術(shù)研究?jī)r(jià)值。如兩晉畫像磚上的人物形象可以為研究浙江地區(qū)兩晉時(shí)期的服裝發(fā)展史提供珍貴的資料。
第六，浙江畫像磚富藏300 多年的佛教形象信息，是研究佛教傳播、佛教中國(guó)化發(fā)展、佛教形象變遷史及藝術(shù)學(xué)的重要素材。
第七，浙江文字磚展示了從漢代篆書、隸書到三國(guó)兩晉的楷書的發(fā)
演化過程，為研究浙江民間書法藝術(shù)發(fā)展史提供了可觀的實(shí)物資料。
一、浙江畫像磚的造型藝術(shù)特征
氣韻生動(dòng)、骨法用筆、應(yīng)物象形、隨類賦彩、經(jīng)營(yíng)位置、傳移模寫我們自古以來認(rèn)識(shí)、品評(píng)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的六個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)照綿綿不絕發(fā)展兩千多年的浙江畫像磚藝術(shù)，我們依稀看出顯著的中華韻致。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫以線為主的造型模式，特色鮮明，有別于其他民族的造型藝術(shù)，甚至可以說，中華民族以線為主的造型特征從原始社會(huì)延續(xù)發(fā)展至今，是最突出的、最富特色的中華傳統(tǒng)造型藝術(shù)遺傳密碼。從距今7000 多年河姆渡文化時(shí)期的五葉紋陶塊到現(xiàn)今仍然存在于民居屋頂?shù)奈菁勾u，浙江畫像磚中的線條表現(xiàn)仍然是那樣的異曲同工。浙江畫像磚對(duì)線條語言的表現(xiàn)，以凸起的陽線最為明顯，陰線刻則極為罕見。從遙遠(yuǎn)的原始社會(huì)到南朝，浙江畫像磚上演繹了中國(guó)白描藝術(shù)從青澀到逐漸成熟完美的整個(gè)過程，是白描藝術(shù)發(fā)展史上最可靠的圖像資料。這里值得大書特書的是出土于余杭、嵊州的南朝《飛天》畫像磚：這些飛天形象塑造精到，符合人體比例特征，形象優(yōu)美，氣韻生動(dòng)。最讓人拍案叫絕的是其極為精妙的線條表現(xiàn)，其線條疏密有致，流暢自然，富有粗細(xì)變化，是充分運(yùn)用毛筆的速度疾徐轉(zhuǎn)換及提按變化的經(jīng)典白描藝術(shù)形式，是釘頭鼠尾描、鐵線描、高古游絲描密切結(jié)合的產(chǎn)物，是中國(guó)線描藝術(shù)不可多得的上品，在同時(shí)期及其以前罕有比肩者，后世亦不多見。
與敦煌藝術(shù)中的飛天造型相比，浙江畫像磚的南朝飛天在造型的精美、精到程度上完全稱得上鶴立雞群。觀賞《飛天》拓本，若不介紹創(chuàng)作過程，絕大多數(shù)人都會(huì)認(rèn)為是用毛筆描繪的精品；若大家知道這是畫像磚的拓本，相信多數(shù)人會(huì)目瞪口呆。大家可以想象，在木板（或者其他更難雕刻的材料）上雕刻如此精美的線條需要多么純熟的技巧。不僅如此，其范本無論從藝術(shù)表現(xiàn)力還是技術(shù)難度上都堪稱鬼斧神工。我們甚至可以說浙江南朝《飛天》畫像磚是中華韻致的代表，更是“浙派”造型藝
術(shù)的高峰！
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