本書作者利用當前佛教史領(lǐng)域新發(fā)現(xiàn)的漢譯密教文本,發(fā)掘其藏文原本,通過對這些文本進行細膩的分析,最終重構(gòu)11至15世紀藏傳密教在西域和中原傳播的歷史。
沈衛(wèi)榮,1962年4月20日生于江蘇無錫;南京大學(xué)歷史系學(xué)士、碩士;德國波恩大學(xué)中亞語言文化系博士。現(xiàn)任中國人民大學(xué)國學(xué)院教授。曾任香港大學(xué)佛學(xué)研究中心、臺灣佛光大學(xué)、臺灣中央研究院歷史語言研究所客座教授、哈佛大學(xué)南亞系合作研究員、普林斯頓高等研究院研究員(2012-2013)、柏林高等研究院年度研究員(2014-2015)等職。主要學(xué)術(shù)兼職:北京大學(xué)中古史研究中心學(xué)術(shù)委員、中國藏學(xué)研究中心學(xué)術(shù)委員、中國藏學(xué)出版社英文總編、西北民族大學(xué)、新疆師范大學(xué)兼職教授。
導(dǎo)論 《大乘要道密集》與西夏、元、明三代藏傳密教史研究
一、《大乘要道密集》最初的發(fā)現(xiàn)和研究
二、與《大乘要道密集》相關(guān)文獻的重新發(fā)現(xiàn)
三、文本解讀與歷史重構(gòu)
四、《大乘要道密集》的主要內(nèi)容
五、《大乘要道密集》與明代漢譯藏傳密教文獻
六、《大乘要道密集》與蒙古文、畏兀兒文譯藏傳密教文獻
第一章 藏傳密教于元明兩代傳播的歷史背景:《大乘要道密集》的成書和流傳
一、《大乘要道密集》首次刊印緣起
二、《大乘要道密集》非元帝師八思巴譯集
三、《大乘要道密集》也非元末作品
四、《大乘要道密集》中的西夏時代作品
五、莎南屹噦之明代譯師身份之確定
六、《大乘要道密集》與《密哩斡巴上師道果卷》
第二章 薩思迦道果法之大成:《大乘要道密集》篇目解題
一、概述
二、篇目解題
第三章 釋“最妙上師”和“金剛上師”:論《大乘要道密集》的薩思迦源頭
一、金剛上師膽巴
二、上師、尚師與大寶法王
三、甚深道師觀
四、最妙上師與薩思迦道果法之關(guān)聯(lián)
五、薩思迦派之果續(xù)大手印修法
六、薩思迦派傳統(tǒng)中的“最勝上師”
七、薩思迦派之四種金剛上師釋
第四章 四手印與欲樂定:《依吉祥上樂輪方便智慧雙運道玄義卷》讀解
一、《大乘要道密集》所見西夏時代譯藏密文本
二、《依吉祥上樂輪方便智慧雙運道玄義卷》與道果法
三、“欲樂定”讀解
四、余論
第五章 上師瑜伽于西域和中原的傳播:八思巴造《觀師要門》對勘及研究
一、作為密教上師的八思巴帝師
二、《觀師要門》對勘與研究
三、結(jié)語
第六章 說藏傳密教成就法:以元朝帝師八思巴造《彌勒菩薩求修》為中心
一、略說密教方便道
二、《喜金剛本續(xù)》所說“四續(xù)”
三、密乘佛教之“本尊禪定”
四、《彌勒菩薩求修》解讀
第七章 造塔儀軌:布思端大師造《大菩提塔樣尺寸法》對勘和研究
一、布思端大師與藏地造塔儀軌
二、見于《大乘要道密集》的《大菩提塔樣尺寸法》
三、見于《布思端輦真竺全集》中的《大菩提塔樣尺寸法》之藏文原文
四、布思端造《大菩提塔樣尺寸法》之依據(jù)
五、佛塔之種類和西藏佛塔之樣式
第八章 開光與加持:八思巴《略勝住法儀》對勘及研究
一、略說造像、塔儀軌文本
二、《略勝住法儀》對勘
三、印藏佛教傳統(tǒng)中的勝住儀軌
四、釋迦舍利靈通之塔碑文
附錄 道果文獻總目錄
《弟子釋》
《大眾釋》