一個偉大的哲學家、思想家逝世之后，對他的觀點、思想和學說進行持續(xù)性研究，在人類思想史上不乏先例。但是，像馬克思主義哲學這樣在世界范圍內引起如此廣泛、深入而持久的研究卻是罕見的。更重要的是，每當出現重大歷史事件，每當歷史處于轉折關頭，人們都不由自主地把目光轉向馬克思，并對馬克思主義哲學進行新的研究。在當代，馬克思主義哲學研究仍是一門“顯學”，研究的范圍愈來愈廣，層次愈來愈深，其探討的問題之宏廣邃微，概念范疇之洗練繁多，理論內容之博大精深，思潮迭起之波瀾壯闊，學派形成之層出不窮，實為任何一種哲學研究無法比擬�？梢哉f，在倫敦海格特公墓安息的馬克思，比在倫敦大英博物館埋頭著述的馬克思更加吸引世界的目光。
　　當然，我們注意到，在對馬克思主義哲學不同維度、不同層次的研究中，基礎理論研究具有根本性和方向性，猶如一座宏偉大廈的基石，仿佛一艘遠洋巨輪的舵手�；�礎理論研究從根本上制約著馬克思主義哲學研究的廣度、深度和維度，制約著對馬克思主義哲學理論主題、理論內容、理論特征和理論職能的理解�！氨娎飳に�千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處�！睂τ隈R克思主義哲學研究來說，“那人”就是基礎理論。正因為如此，我們向讀者呈上這套“馬克思主義哲學基礎理論研究”叢書。
　　“馬克思主義哲學基礎理論研究”叢書是國家社會科學基金重大項目——“馬克思主義哲學基礎理論研究”的最終成果，同時，也是國家出版基金資助項目——“馬克思主義哲學基礎理論研究”的最終成果。列入“馬克思主義哲學基礎理論研究”叢書的著作包括：吳曉明、陳立新教授的《馬克思主義本體論研究》，孫正聿教授的《馬克思主義辯證法研究》，楊耕教授的《馬克思主義歷史觀研究》，歐陽康教授的《馬克思主義認識論研究》，袁貴仁教授的《馬克思主義人學理論研究》，馬俊峰教授的《馬克思主義價值理論研究》，衣俊卿、胡長栓等教授的《馬克思主義文化理論研究》，豐子義教授的《馬克思主義社會發(fā)展理論研究》，王南浞教授的《馬克思主義哲學中國化的歷程及其規(guī)律研究》，劉放桐教授的《馬克思主義哲學與現代西方哲學研究》等。
　　從這些著作的內容看，它們分別涉及馬克思主義哲學的本體論、辯證法、自然觀、歷史觀、認識論、人的理論、意識形態(tài)理論、價值理論等，顯示出不同的理論內容和理論視角，猶如一曲由不同和弦構成的交響樂。我們并不認為這些著作完全恢復了馬克思主義哲學的“本來面目”，這些解釋完全符合馬克思主義哲學的“文本”，因為我們深知解釋學的合理性，深知這些著作受到作者本人的哲學素養(yǎng)、知識結構、研究方法和價值觀念的制約，而且馬克思離我們的時代越遠，對他認識的分歧也就越大，就像行人遠去，越遠越難辨認一樣。但是，我們又不能不指出，這些著作是作者30年來上下求索、深刻反思的產物，是作者哲學研究的心靈寫照和誠實記錄。在這里，作者們以“客觀的理解”為準繩，力圖用簡潔的語言、適當的敘述、合理的邏輯告訴你一個真實的馬克思。
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