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三天讀懂四書五經
由于生活節(jié)奏的加快,越來越少的人會去花時間好好閱讀經典文學著作。本書旨在引導讀者在較短時間內了解我國古典著作四書五經的相關背景知識及主要內容,講解每部著作時都介紹了其相關常識、典故及名句,并配有大量插圖,內容豐富,輕松易懂,是讀者快速了解經典名著,擴展知識,提升文學素養(yǎng)的休閑讀物。
“四書五經”是中華文明一筆寶貴的精神財富,其內容博大精深,蘊含著豐富的文化內涵。因它的包容性,同時也是人類文明的基本典籍。本書將四書和五經分別從常識、典故和名句三方面進行介紹闡述,為讀者營造一個立體的認識。
中國傳統(tǒng)文化博大精深,源遠流長,兼容并蓄,和而不同。人類歷史上的四大文明古國,只有中國文化作為文化主體保留至今。以傳統(tǒng)文化為立國之基的中國在世界上存在了長達五千年,而在歷史上強盛一千多年的羅馬帝國早已不復存在。
在長達兩千多年的中國封建社會里,儒家思想一直在官方意識形態(tài)領域占據著正統(tǒng)地位,對中國文化發(fā)生著廣泛而深刻的影響?梢哉f,儒學乃是中國傳統(tǒng)文化的思想主流。而“四書五經”作為儒家傳道、授業(yè)的基本教材,正是中國傳統(tǒng)文化的精髓所在。
“四書五經”是一筆寶貴的精神財富。所謂“四書”,是指《大學》《中庸》《論語》和《孟子》;所謂“五經”,是指《周易》《尚書》《詩經》《禮記》和《春秋左傳》。自宋代朱熹編定之后就廣為流傳,影響深遠!八臅褰洝眱热莶┐缶,蘊含著豐富的文化內涵。閱讀它,既可養(yǎng)心修德,又可增智廣識,還可怡情勵志。
“四書五經”是中國文明核心典籍。因它的包容性,同時也是人類文明基本典籍。“四書五經”是和諧世界的導讀,體現(xiàn)了中國人的“國家想象力”。
今天,我們的物質文明有了飛速的發(fā)展,然而,人文缺失、談吐粗俗、人心浮躁、道德危淺,連維系社會的最基本的道德規(guī)范如誠信都受到威脅。人心工程、文化工程亟須厲舉。
弘揚傳統(tǒng)文化,傳承中華文明,是歷史賦予我們的使命,是時代賦予我們的任務,也是當今國際一體化大潮中世界文化交流賦予我們的神圣職責,必要而且迫切,這也正是“翰盟快樂國學托育機構”成立的目的。
“翰盟快樂國學托育機構”以“傳承國學文化,弘揚中華美德”為目標,聚焦并專注于中國兒童托管教育、周邊產品研發(fā)、師資培訓、互聯(lián)網應用和信息服務運營,全力打造中國最專業(yè)的兒童托管教育高端品牌。
“翰盟快樂國學托育機構”編寫《三天讀懂四書五經》的宗旨是服務于中華兒女,促進社會和諧。這是一項全新的工作,是時代的要求,意義在于:第一,再次確認中國核心價值觀,重建中國人的信仰,凝聚全體華人,為中華民族的發(fā)展打好價值觀的基礎,用信仰引導社會前進。第二,使世人認識到人類雖然有著不同的文化,但有著共同的文明。我們提出:人類共享文明,要自覺為世界和平創(chuàng)造精神條件。第三,傳承文化本身,致力于典籍傳承、文化傳播、學者培養(yǎng)、學園建設等“可視的文化”。文明的軟件與硬件都要抓,軟硬結合歸于軟,體現(xiàn)為硬。
千年一講,信仰重光。從朱子編纂“四書五經”到現(xiàn)在,往事歷千年,萬眾猶一心。朱子以后就沒有人能夠通講“四書五經”了,這一工程宏大,任務艱巨,必須具備三個條件:心愿、時間、能力。三個條件中以第一個條件“有心愿”最重要。如今,我們把“四書五經”通講通譯,不是為了彰顯能力,而是為了表達我們對祖國的感恩。千年一接力,我們在浩瀚宇宙中奔跑,已無限接近那無限之永恒。
中教翰盟,全稱北京中教翰盟教育科技股份有限公司,以弘揚國學文化為己任,積極推動國學的發(fā)展和傳承,以“進取創(chuàng)造、追求人文擔當”為理念,以“萃取國學之精華、堅守育人之初心、打造啟蒙之典范、回歸師者之本真”為使命,堅持傳承斷代近五千年的文明智慧,繼承、弘揚、推廣和普及國學,使國學生活化,生活國學化。旨在借助中國傳統(tǒng)國學文化的力量,為孩子養(yǎng)根基之正,提供一生的精神食糧,倡導青少年博覽國學、體味國學、活用國學,立起民族的文化、道德、人倫、思想、價值觀。
序 章 “四書”與“五經” / 001
“四書”是指哪四本書?“四書”的名稱是由誰最早提出來的? / 001
“四書”在中華文化中的地位是怎樣的? / 001
“五經”是指哪幾部儒家經典? / 002
“五經”的名稱是怎樣得來的? / 002
“四書”“五經”對中國社會有什么影響? / 003
第一輯 大 學
第一章 《大學》常識 / 007
《大學》是一本什么書? / 007
《大學》的宗旨是什么?什么是《大學》的三綱八目? / 007
現(xiàn)代人為什么要讀《大學》? / 008
第二章 《大學》典故 / 009
大學之道 / 009
君子止于至善 / 010
格物致知 / 011
修齊治平 / 012
君子慎其獨 / 013
太甲明德 / 014
康王治國 / 015
第三章 《大學》名句 / 017
第二輯 中 庸
第一章 《中庸》常識 / 025
《中庸》是一本什么書?與《中庸》有關的主要著作有哪些? / 025
《中庸》成書于何時?《中庸》的作者是誰? / 025
《中庸》主要闡述了什么思想? / 026
中庸之道的天人合一表現(xiàn)在哪幾個方面? / 026
孟子如何發(fā)揮和創(chuàng)新了中庸的思想? / 027
第二章 《中庸》典故 / 029
舜之大孝 / 029
子路問強 / 030
哀公問政 / 031
至誠如神 / 032
文王無憂 / 033
第三章 《中庸》名句 / 035
第三輯 論 語
第一章 《論語》常識 / 043
《論語》是一本什么書? / 043
《論語》是由誰編纂的? / 043
《論語》為何命名為“論語”? / 044
《論語》里包含了孔子的哪些政治思想? / 044
國人傳誦最廣的《論語》經典名句是哪幾句? / 044
“仁者樂山,智者樂水”是什么意思? / 045
《論語》中最難讀的一句話是什么? / 045
孔子說“唯女子與小人為難養(yǎng)也”該如何解讀? / 046
第二章 《論語》典故 / 048
子禽釋疑 / 048
子貢論德 / 049
七十回首 / 050
顏回好學 / 051
季氏違禮 / 052
千古導師 / 053
朽木不可雕 / 054
閔損拒官 / 054
孔子論詩 / 055
孔子擇婿 / 056
管仲一匡天下 / 057
安貧樂道 / 059
樊遲敬神 / 059
子貢善辯 / 060
仁者之別 / 062
仁者陷阱 / 062
子見南子 / 063
仁者愛人 / 064
三人之行 / 065
不恥下問 / 065
臨危不懼 / 066
為政之道 / 067
因人而異 / 068
克己復禮 / 069
四海之內皆兄弟也 / 069
樊遲問仁 / 070
人各有志 / 071
取信于民 / 073
名正言順 / 073
一言興邦 / 074
賞罰分明 / 075
正襟危坐 / 076
五美四惡 / 077
民富國富 / 078
君臣父子 / 079
聞達之別 / 079
子路彈琴 / 080
第三章 《論語》名句 / 082
第四輯 孟 子
第一章 《孟子》常識 / 097
孟子生活的時代是怎樣的? / 097
孟子生平經歷是怎樣的? / 098
孟
子是什么時候被稱為“亞圣”的?孟子是什么時候開始被與孔子并稱為“孔孟”的? / 099
《孟子》成書于何時?《孟子》一書是孟子寫的嗎? / 099
《孟子》一書體現(xiàn)了孟子怎樣的政治主張? / 100
孟子的“性善說”是怎樣的? / 100
孟子的“修身說”講的是什么? / 101
孟子是如何認識“養(yǎng)氣”與“成德”的? / 102
孟
子提出的“仁政”與“王道”是怎樣的?孟子是如何看待“以德治國”的? / 102
“窮則獨善其身,達則兼善天下”表達了孟子怎樣的人生觀? / 103
第二章 《孟子》典故 / 104
孟母三遷 / 104
斷機教子 / 105
孟子見梁惠王 / 105
無以規(guī)矩,不能成方圓 / 106
人性本善 / 107
君子遠庖廚 / 108
不為與不能 / 109
孟子好辯 / 110
齊人伐燕 / 111
天將降大任于斯人 / 113
與民同樂,則王 / 114
孔距心知罪 / 116
天時地利人和 / 117
孟子不受召 / 118
浩然正氣 / 119
滄浪之水 / 120
陳仲子充廉士 / 121
何為大丈夫 / 122
古之君子出仕 / 122
取友必端 / 124
明堂之論 / 125
舍生取義 / 127
人皆可以為堯舜 / 127
馮婦搏虎 / 128
齊王問卿 / 129
五十步笑百步 / 130
第三章 《孟子》名句 / 132
第五輯 詩 經
第一章 《詩經》常識 / 141
《詩經》里的詩來源于何處? / 141
《詩經》共有多少首詩?從內容上可以分成哪幾大類? / 142
《詩經》中的“雅”為何又分為“大雅”與“小雅”? / 143
《詩經》中的“頌”分為哪幾部分?用來記敘什么? / 144
《詩經》對后世有什么影響? / 144
第二章 《詩經》典故 / 146
桃夭 / 146
摽有梅 / 148
淇奧 / 148
新臺 / 149
二子乘舟 / 150
柏舟 / 151
相鼠 / 152
君子于役 / 153
葛藟 / 154
羔裘 / 154
女曰雞鳴 / 155
山有扶蘇 / 156
揚之水 / 156
東方未明 / 157
黃鳥 / 158
彤弓 / 158
菁菁者莪 / 159
綿 / 160
皇矣 / 161
公劉 / 162
第三章 《詩經》名句 / 163
第六輯 尚 書
第一章 《尚書》常識 / 173
《尚書》是一本怎樣的書? / 173
《尚書》分為哪幾部分?主要寫了什么內容? / 173
《尚書》究竟是由誰編纂的? / 174
《尚書》里記錄了哪個時代的史事?它包括哪六個體例? / 174
《尚書》對中國文學有何深遠影響? / 175
第二章 《尚書》典故 / 176
堯帝功德滿天下 / 176
堯、舜、禹之間實行的“禪讓”制度 / 177
舜帝繼位后的“三把火” / 178
皋陶對舜的告誡 / 180
大禹治水三過家門而不入 / 182
五子之歌 / 184
胤侯征討 / 185
仲虺之誥 / 186
盤庚遷都 / 188
賢相傅說 / 189
武丁修德布政 / 191
忠義比干,勸紂改惡 / 192
微子出逃 / 193
太戊改過,殷王朝復興 / 194
武王伐紂 / 195
武王訪賢 / 196
金藤祝冊 / 198
東建洛邑 / 200
周公還政 / 201
諸侯相康王 / 202
康王之誥 / 203
成康之治 / 204
第三章 《尚書》名句 / 205
第七輯 禮 記
第一章 《禮記》常識 / 213
《禮記》是一本什么書?主要收錄了哪些內容? / 213
《禮記》有多少篇?為什么叫“禮記”? / 214
《禮記》成書于何時?作者是誰? / 215
《禮記》的內容可分為哪三個方面? / 215
《禮記》主要闡述了怎樣的思想? / 215
《禮記》緣何被奉為儒家經典? / 216
第二章 《禮記》典故 / 218
不吃嗟來之食 / 218
苛政猛于虎 / 219
杜蕢罰酒 / 219
孔子嘆禮運 / 220
孔子與喪禮 / 222
孔子的喪禮 / 224
禮不過度 / 225
柳莊諫賞 / 226
魯哀公問禮 / 227
魯哀公問儒行 / 229
殺人有禮 / 231
申生愚忠 / 231
魏文侯問樂 / 232
文王世子 / 234
曾子守禮 / 236
有子之言似夫子 / 237
孔子談禮 / 238
禮與政治 / 239
重耳謝秦 / 240
文子知人 / 242
莊公誄士 / 242
第三章 《禮記》名句 / 244
第八輯 周 易
第一章 《周易》常識 / 259
《周易》是一本什么書? / 259
《周易》這個名字的來源是什么? / 259
《周易》成書于什么年代,其作者是誰? / 260
《周易》與《易經》是同一本書嗎? / 261
什么是陰陽? / 261
陰陽變化有什么規(guī)律 / 262
什么是五行? / 263
五行相生相克指的是什么? / 264
天干地支指的是什么? / 264
什么是六十甲子? / 265
中國古代有哪些朝代名稱出自《周易》? / 265
中國古代的皇帝有誰用《易經》來命名年號? / 266
第二章 《周易》典故 / 267
伏羲畫八卦 / 267
周文王拘而演《周易》 / 269
孔子研究《周易》 / 269
箕子明夷 / 271
秦穆公占卜伐晉 / 272
叔孫豹之筮 / 273
袁李同工 / 275
第三章 《周易》名句 / 277
第九輯 春秋左傳
第一章 《春秋左傳》常識 / 287
“春秋”這一書名是如何得來的? / 287
人們所說的“春秋大義”是什么意思? / 287
“《春秋》三傳”指的是哪三本書? / 288
《左傳》與《春秋》有什么關系? / 288
《左傳》的作者是誰? / 289
《左傳》蘊含了哪些倫理思想? / 290
第二章 《春秋左傳》典故 / 291
多行不義必自斃 / 291
大隧之中,其樂也融融 / 292
信不由中,質無益也 / 293
大義滅親 / 294
魯隱公觀魚 / 295
齊大非偶 / 296
曹劌論戰(zhàn) / 296
慶父不死,魯難未已 / 298
齊桓公用管仲 / 299
齊桓公稱霸 / 300
齊桓公伐楚 / 301
秦穆公訪百里奚 / 302
欲加之罪,何患無辭 / 304
驪姬之亂 / 305
重耳逃亡 / 306
重耳歸國 / 308
介之推不言祿 / 309
退避三舍 / 310
徒有仁義 / 310
崤之戰(zhàn) / 311
無以復加 / 312
楚莊王問鼎 / 313
鞭長莫及 / 314
結草報恩 / 315
寧死不辱使命 / 315
病入膏肓 / 316
不辨菽麥 / 317
有備無患 / 317
居安思危 / 318
疲于奔命 / 318
宋人獻玉 / 319
跋山涉水 / 320
包藏禍心 / 320
尾大不掉 / 321
數典忘祖 / 321
伍員奔吳國 / 322
臥薪嘗膽 / 324
晏子論治國 / 325
以小人之心度君子之腹 / 326
第三章 《春秋左傳》名句 / 327
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