費勇,浙江人,學者、作家。現(xiàn)為昊達文化創(chuàng)始人、昊達生活方式研究院院長、唐寧書店聯(lián)合創(chuàng)始人,并兼任暨南大學生活方式研究院聯(lián)席院長、教授,國內首位"生活方式"研究方向博士生導師。
主要作品有《不焦慮的活法:金剛經(jīng)修心課》《不抑郁的活法:壇經(jīng)修心課》等修心課系列,在大陸、臺灣、韓國出版,連續(xù)多年入選鳳凰網(wǎng)好書榜等多種榜單。
2012年與陳坤主辦《行走》MOOK,至2015年已出六期,成為出版界的一道清流。
年過五十辭掉固定教職,選擇脫離體制,將自己交還自己。
真不如干脆辭職
真不如早點分手
真不如換個專業(yè)
真不如離開北上廣……
每當你發(fā)出"真不如"式的感慨,就是對慣性生活起了小小的疑心。
國內首位生活方式研究方向博士生導師、暨南大學生活方式研究院院長費勇教授,通過解讀陶淵明其人、其詩、其酒,幫助你把小疑心發(fā)展為大覺察。二十杯酒,二十堂升級"活法"的實踐指南。
陶淵明用他一生的行動,告訴我們如何找到通向寧靜生活的道路;告訴我們熱愛什么都不如熱愛生活,追求什么都不如追求個人的自由;如果向外能夠時時領略自然的美,不忘我們只是大自然里的一個因子、一片葉子;向內能夠時時保有人的深情,那么,不論窮或富,都可以度過美好的一生。
這些都可凝聚為一個簡單的句子:只要有一杯酒就怡然自樂。木心先生曾說:"有時人生真不如一句陶淵明。"但其實陶淵明之為陶淵明,更多在"酒"不在詩,因此本書作者說:人生真不如陶淵明那一杯酒。
喝酒對于陶淵明來說,就是一種日常生活,一種可以體會生活之味的途徑。陶淵明把自己放在了宇宙這個大格局里,在宗教和儒家之外,找到了另外一種活法,一種更理性更自然的活法,一種不受世俗拘束的活法。
在這個好像失去了方向的年代,我們不妨和陶淵明一起慢飲二十杯,看清人生的真相,找到生命的內在道路。
序言:人生真不如陶淵明那一杯酒(節(jié)錄)
"在世俗沉沉的醉夢里了悟人生真諦,活得很清醒,只有陶淵明吧。"這是蘇東坡說的,原話是"夢中了了醉中醒,只淵明"。這句話仿佛很清晰,但稍稍思量,就有點朦朧,到底什么是醉什么是醒,實在不太容易說清。我有一位精神病科的醫(yī)生朋友經(jīng)常說:你們正常人在精神病人眼里是不正常的。又說:精神病人活得比你們清醒。
木心先生有一句很深的感嘆:"有時,人生真不如一句陶淵明。"這句話就像人生那樣,很費思量。因為很費思量,所以,就不必思量。就像陶淵明經(jīng)常說的,想那么多干嗎呢?
季節(jié)慢慢地流轉,又是一個美好的早晨。
穿上春天的衣服,晃晃悠悠到了東郊。
山巒剛剛從朝霧里探出頭來,天空浮動著薄薄的云。
風從南方吹來,那些幼苗在風中好像長出了翅膀在飛翔。
浩浩茫茫的湖水,洗滌我們的塵埃。
遠方的景色啊讓人欣喜。
人的本心啊多么容易滿足。
只要有一杯酒就怡然自樂。
望著湖的中央,恍如回到了魯國時代的沂水。
大人小孩完成了一天的功課,到湖邊逍遙歌詠,然后回家。
我熱愛曾點所說的那種寧靜,
日夜向往那種寧靜的生活。
只可嘆那個年代已經(jīng)過去很久了,再也回不去了。
早晨出來,游蕩到晚上,回到家里。
花卉藥草長滿了院子。
樹林郁郁蔥蔥。
床上有一把寂寞的琴。
壺里還有濁酒半杯。
是的,想那么多干嗎呢?只要有一杯酒就怡然自樂。這是陶淵明《時運》里的見解!稌r運》這首詩有一個序言,序言里提到這首詩的緣起是自己一個人去春游,有點感慨,寫了這么幾句詩。
序言里,陶淵明提到另外一次春游,就是《論語》里記載的一次春游,并不是一次真實的春游,而是孔子和學生答問里的春游。如果我們把場景放在現(xiàn)在,大概會是這樣的?鬃訂査膸讉學生:"各位談談自己的夢想吧。"子路回答:"我打算先定一個小目標,一年后完成一個P2P項目,融資一個億。我會先做一個美女直播,忽悠大家進來,最后,做成一個賣夜宵的平臺。三年后在上交所上市。"孔子微笑了一下,沒說話。
冉有接著說:"我也定一個小目標吧。一年后我要做成一個超級IP。我已經(jīng)看中了一個小漫畫家,她專門畫兔子。我打算好好包裝她,讓她先成為網(wǎng)紅,然后,我會出品一系列她的兔兔產(chǎn)品,從書本到電影,從衣服到筆記本,還要開店。開遍全世界。然后去紐約交易所敲鐘。上市后我會送給老師一千原始股。"孔子聽了,也沒有說什么。
還剩下曾點沒說。他一直在彈琴?鬃訂査膲粝,他停止彈琴,說:"我睡得比較沉,不做夢。"孔子說,不過是說說自己的夢想而已,說出來又有什么關系呢?于是,曾點說:"剛才彈琴的時候,看到窗外的樹上冒出了淡淡的綠色,春天要來了。我也定一個小目標吧,等一下下課,我會約上幾個朋友,去爬白云山,找一家大排檔,坐在那里看看夕陽、吹吹風、吃點東西。天黑了,就一路唱著歌下山,回家。"孔子聽了,說:"我覺得還是曾點說的比較靠譜。"
相比之下,曾點的夢想最不遠大,不,完全沒有夢想。在大家都做夢的年代,他懶得做夢。但是,孔子說,他覺得曾點比較靠譜。為什么呢?為什么呢?子路等人說的夢想都是了不起的大事,也就是我們說的事業(yè);曾點說的是生活小事,一件很小的事情:下課后約了朋友去爬山?鬃訁s說,那些偉大的事業(yè)其實都不太靠譜,反而去爬爬山唱唱歌,還比較靠譜。
曾點講的,確實不是什么了不起的事業(yè),但恰恰就是生活本身。如果說,我們要去做子路們所說的那種事業(yè),需要一定的知識和歷練,還需要一定的機緣,才能達成;那么,曾點所說的事,我們每個人都可以去做,不管是貧窮還是富有,不管是在創(chuàng)業(yè),還是閑暇在家,只要我們愿意,我們就可以做。我們做曾點的事,只需要生活的能力。
很多人具有政治或商業(yè)的能力,卻缺乏生活的能力,缺乏隨時隨地在生活里發(fā)現(xiàn)美的能力,缺乏隨時隨地享受生活的能力。而這種能力,是每個人天然具備的,只是被很多人遺忘了。很多人迷失在手段里了,忘了不論多大的事業(yè),真正的目的是為了生活。所以,歌德告誡我們:不要忘了生活。
曾點的話,還暗含了一個意思:人們活在世界上,做成什么事業(yè)并不重要,重要的是在一個一個當下,你能不能活出自己,能不能隨時隨地享受生活的美和生動。陶淵明在他的詩里還發(fā)現(xiàn)了另一個意思:寧靜。他說他愛曾點說的那種寧靜。人們不僅在追求事業(yè)的過程里忘掉了生活本身,也在時代的喧鬧里忘了生活的寧靜底色。
陶淵明用他一生的行動,告訴我們如何找到通向寧靜生活的道路;告訴我們熱愛什么都不如熱愛生活,追求什么都不如追求個人的自由;告訴我們,如果向外能夠時時領略自然的美,不忘我們只是大自然里的一個因子、一片葉子,向內能夠時時保有人的深情,那么,不論窮或富,都可以度過美好的一生。
這些有點復雜的意思,凝聚在一個簡單的句子里:只要有一杯酒就怡然自樂。因為這句話,我覺得木心先生那句"有時人生真不如一句陶淵明",不如改為:人生真不如陶淵明那一杯酒。今天,很多人在嚷嚷著做自己,要過自己想過的生活。怎么做自己呢?怎么過自己想要過的生活呢?在我看來,對于普通人來說,最好的答案就在陶淵明那一杯酒里。
……
陶淵明的喝酒,不完全是借酒消愁,更不是借酒裝瘋賣傻、逃避現(xiàn)實。他的喝酒,很像他外祖父孟嘉的風格;笢赜幸淮螁柮霞危"酒到底有什么好的,你老兄那么貪戀它?"孟嘉笑著回答:"你老兄實在是不懂得酒中的趣味啊。"
喝酒喝出了生命的趣味,這是陶淵明的境界。喝酒對于陶淵明來說,就是一種日常生活,一種可以體味生活之味的途徑。陶淵明把自己放在了宇宙這個大格局里,在宗教和儒家之外,找到了另外一種活法,一種更理性更自然的活法,一種不受世俗拘束的活法。這種活法最高的原則是"真"。
什么是"真"呢?據(jù)說在《莊子》之前,中國的文獻里幾乎沒有出現(xiàn)過"真"這個字。莊子大量運用這個字,把它作為最高的人生境界。陶淵明對于"真"的理解和追求,和莊子一脈相承。莊子把"真"界定為"精誠之至也"。所謂"誠",指的是天道,"物之終始",所以,莊子講的"真",指的是人活著要超越世俗,回到最高的"天道"。只有合乎"天道",人才可能獲得真正的自由。
陶淵明辭官回歸田園,喝酒種地,成就了自己"真"的一生。他的一生,受到貧窮的困擾,但任何時候,都沒有什么東西能夠阻止他對于生活的熱愛以及對于生命的享受。而他對于生活的熱愛和對于生命的享受,幾乎都體現(xiàn)在喝酒這樣一個日常行為里了。陶淵明的詩,幾乎每一首里都有酒的清香。但最集中的,是《飲酒》組詩,大約寫于他完全歸隱之后,一共二十首。
在《飲酒》組詩的前面,陶淵明有一個小序:"我平日生活里沒有什么樂趣,加上近來夜晚時間很長,更感寂寞,偶爾有名酒,沒有一晚不喝的。對著自己的影子喝得盡興。喝著喝著就喝醉了,醉倒之后,就寫幾句詩自娛自樂。慢慢寫在紙上的詩就多起來了。言辭很隨意,沒有什么章法。姑且請故友書寫傳閱,不過博大家一笑而已。"(余閑居寡歡,兼比夜已長,偶有名酒,無夕不飲,顧影獨盡。忽焉復醉。既醉之后,輒題數(shù)句自娛,紙墨遂多。辭無詮次,聊命故人書之,以為歡笑爾。)
但我們細細品味這二十首詩,感到的,是既沉重又輕盈。陶淵明的人格,以及他對于人生的思考,對于美的細微感受,都沉淀在這二十首詩里了。每一杯酒,都帶給我們如何生活的思考和啟示。在這個好像失去了方向的年代,我們不妨和陶淵明一起痛飲二十杯,看清人生的真相,找到我們生命的內在道路。
……
在這個變幻莫測的世界里,
在這個潮流洶涌的時代里,
在這個到處都是路,
到處又沒有路的社會里,
我啊就在桃花源里
喝喝酒,
靜靜地看著
你們鬧。
序:人生真不如陶淵明那一杯酒
第一杯:無路可走的時候怎么走
第二杯:為什么做好人就一定會貧窮
第三杯:不如痛痛快快喝酒去
第四杯:不論多么孤獨,還是要做自己
第五杯:我和這個世界之間最合適的距離是什么
第六杯:不要和傻帽較勁,一較勁自己也成傻帽
第七杯:如何把每一天都過得很美好
第八杯:人生難免有掙扎,掙扎之后解套就好
第九杯:我不管別人,別人也管不著我
第十杯:為了謀生,該不該做自己不喜歡的事
第十一杯:反正最終都是一死,活得合乎自己心意就好
第十二杯:猶猶豫豫毀了多少美好的人生
第十三杯:除了享受生命,人生還有什么意義
第十四杯:喝喝酒吹吹牛,活著真好
第十五杯:你要聽從你的內心,而且要不受貧窮的困擾
第十六杯:一個不合時宜的人如何才能好好活著
第十七杯:我還是在風吹不到的地方獨自盛開吧
第十八杯:不論多么寂寞,都不會丟失自己的本心
第十九杯:在自己的園地里,一杯濁酒就讓我享盡生活的美好
第二十杯:理想的社會在哪里
附錄:陶淵明詩文選譯
貧窮是讀書人的常態(tài),以及非常廉價的自欺欺人的"三樂",這種觀念阻礙了陶淵明,也阻礙了中國人,竭盡全力在官場之外、在體制之外追求更好的生活。按照陶淵明的牢騷:好人在體制內沒有辦法做好人,所以,只好離開體制;但離開體制后,只能做窮人,所以,我就安心做一個快樂的窮人吧。
其實,在孔子的年代,既有子貢那樣做生意追求財富的弟子,也有顏回那樣安貧樂道的弟子,孔子也從未歌頌過貧窮,他只是說過,窮了要保持氣節(jié),富了要謙虛。他也說過,如果是不義的富貴,是浮云。言下之意,如果是符合仁義的富貴,還是應該爭取的。秦朝之前,還有范蠡、呂不韋這樣的大商人。但到了后來,陶淵明們反復效仿的是顏回、屈原,形成了一個非常奇怪的邏輯:好人就應該窮苦。更奇怪的是,官方和民間都把這類人當作榜樣,其間的心理實在值得推敲。
(引自第二杯)
浩浩茫茫的湖水,洗滌我們的塵埃。
遠方的景色啊讓人欣喜。
人的本心啊多么容易滿足,
只要有一杯酒就怡然自樂。
只要有一杯酒就怡然自得。
陶淵明終究不能成為一個宗教的信徒,因為他不能放下肉體的那一點愉悅;更對于來世有很深的懷疑,不想錯過當下的享樂;同時又想著遵循自己的良知和自由的心,于是,免不了要在俗世里掙扎一番。酒成為一種平衡的中介,沒有把他引向信仰的路,卻讓他成為一個熱愛生活的人。
千百年來,從李白、白居易到梁啟超等無數(shù)中國的士大夫熱愛陶淵明,并不是因為他創(chuàng)造了什么豐功偉績,而是因為他在中國這樣一個時時處于亂世的社會里,踐行了一個普通人對于生活本身的熱愛,以及一個普通的個人透過自己的選擇達到了自由的生活境界。
。ㄒ缘谌