《五代史·四夷附錄》：“狗國，人身狗首，長毛不衣，手搏猛獸，語為犬嗥。其妻皆人，能漢語，生男為狗，女為人，自相婚嫁。穴居食生，而妻女人食�！闭Z出正史，不相信也只好姑妄聽之。我倒是希望在什么地方真有這么一個古國，讓我們前去觀光。妻女能漢語，對觀光客便利不少。人身狗首，雖然不及人面獅身那樣的雄奇，也算另一種上帝杰作，我們不可懷有種族偏見，何況在我們?nèi)巳褐�，獐頭鼠目而昂首上驤者也比比皆是�？上�史籍記載太欠詳盡，使人無從問津。

　　我們的人口膨脹，狗的繁殖好像也很快。我從前在侵晨時分曳杖街頭，偶然看見一兩只癩狗在人家門前蜷臥，或是在垃圾箱里從事發(fā)掘，我走我的路，各不相擾。如今則不然，常常遇見又高又大的狼犬，有時氣咻咻地伸著大舌頭從我背后趕來，原來是狗主人在訓(xùn)練他撿取東西。也常常遇到大耳披頭的小獵犬，到小腿邊嗅一下?lián)u頭晃腦而去。更�？吹饺�五只土狗在街心亂竄，是相撲為戲，還是爭風(fēng)動武，我也無從知道，遇到這樣的場面我只好退避三舍繞道而行。

　　不要以為我極不喜歡狗。馬克·吐溫說過，“狗與人不同。一只喪家犬，你把他迎到家里，喂他，喂得他生出一層亮晶晶的新毛，他以后不會咬你�！蔽蚁嘈牛�所謂義犬，古今中外皆有之，《搜神記》記載著一樁義犬救主的故事；明人戲曲也有過一篇《義犬記》。養(yǎng)狗不一定望報，單看它默默地廝守著你的樣子，就覺得它是可人。樹倒猢猻散，猢猻與人同屬于靈長類，樹倒焉有不散之理；狗則不嫌家貧，它知道戀舊。不過狗咬主人的事也不是沒有發(fā)生過。那是狗患了恐水病，它咬了別人，也咬了主人，它自己是不負(fù)責(zé)任的，猶之乎一個“心神喪失”的兒子殺死爸爸也會被判為無罪一樣。（不過瘋?cè)�本身必�(zé)o生理，無論有罪無罪，都不能再俯仰天地之間而克享天年。）印度外道戒，有一種狗戒，要人過狗一般的生活，真格的吃人類便，《大智度論》批評說“如是等戒，智所不贊，痛苦無善報”。其實狗也有它的長處，大有值得我們?nèi)诵Хㄕ咴�，吃糞是大可不必的，縱然二十四孝里也列為一項孝行。

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