節(jié)選：

　　3 優(yōu)化機(jī)關(guān)干部形象

　　機(jī)關(guān)干部形象是其政治素質(zhì)、道德品行、思想作風(fēng)的綜合反映，是留給所在群體或社會(huì)的整體印象。優(yōu)化機(jī)關(guān)干部形象，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部帶好基層干部和群眾，具有重要意義。

　　機(jī)關(guān)干部形象具有放大效應(yīng)。一個(gè)人自擔(dān)任機(jī)關(guān)某種職務(wù)之日起，就代表某個(gè)地方、某個(gè)單位、某個(gè)部門(mén)承擔(dān)職責(zé)、行使職權(quán)、執(zhí)行政策，其所作所為、形象好壞關(guān)乎事業(yè)的興衰。機(jī)關(guān)干部形象具有制約效應(yīng)。若樹(shù)立起良好形象，就會(huì)在下級(jí)和群眾中產(chǎn)生感召力、向心力，下級(jí)就會(huì)積極主動(dòng)地支持擁護(hù)他，產(chǎn)生一呼百應(yīng)的效果；反之，就缺乏感召力、向心力，下級(jí)就會(huì)消極被動(dòng)以待，甚至?xí)�百呼不�?yīng)，導(dǎo)致領(lǐng)導(dǎo)效能低下。機(jī)關(guān)干部形象具有導(dǎo)向效應(yīng)。這種行為導(dǎo)向和風(fēng)氣引領(lǐng)作用，在一個(gè)單位或較大的范圍產(chǎn)生輻射力和影響力，在人們心靈上留下很深的印跡，并常駐人們心中。

　　孔子云：“君子之德風(fēng)，小人之德草。草上之風(fēng)必偃。”（《論語(yǔ)·顏淵》）為政者的道德作風(fēng)好比是風(fēng)，老百姓的道德作風(fēng)好比是草，風(fēng)往哪邊吹，草一定會(huì)往哪邊倒。“政者，正也。子率以正，孰敢不正�！睓C(jī)關(guān)干部如果形象敗壞，就會(huì)把一個(gè)地區(qū)、一個(gè)單位搞得一團(tuán)糟，就會(huì)出現(xiàn)一系列問(wèn)題。

　　機(jī)關(guān)干部的良好形象應(yīng)該具有高起點(diǎn)、高標(biāo)準(zhǔn)，具體說(shuō)來(lái)，主

　　4 修身：一生的功課

　　治國(guó)平天下，是以德修身的延伸和體現(xiàn)。通過(guò)自我修養(yǎng)達(dá)到至善至美的高尚境界，推廣到齊家治國(guó)平天下。正如圣賢所言：“身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。”

　　修身、齊家、治國(guó)、平天下，修身居于第一位。各級(jí)機(jī)關(guān)干部更應(yīng)該強(qiáng)化自我修煉、自我約束、自我塑造、自我完善，當(dāng)先鋒、作表率。習(xí)近平同志引用“修其心，治其身，而后可以為政于天下”，強(qiáng)調(diào)干部加強(qiáng)自身修養(yǎng)的重要性，可以說(shuō)是為政的基本條件。

　　共產(chǎn)黨員尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部的道德之所以重要，在于它對(duì)整個(gè)社會(huì)道德具有引領(lǐng)作用。習(xí)近平同志十分推崇《論語(yǔ)》中的這句話：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”他說(shuō)“為政以德”，即執(zhí)政者要以德施政，善待民眾，以贏得百姓的擁護(hù)；要以自身的道德行為去教育和感化百姓，“政者，正也。子帥以正，孰敢不正”。要想達(dá)到“正”，就要自省、自律、自警、克己，通過(guò)道德修養(yǎng)提高自身素質(zhì)。

　　道德高尚的人，忠誠(chéng)守信，通情達(dá)理而語(yǔ)言謙和，信守原則，自強(qiáng)不息。古羅馬詩(shī)人奧維德說(shuō)：“使一個(gè)人偉大，并不在于富裕和門(mén)第，而在于可貴的行為和高尚的品德�！庇�國(guó)哲學(xué)家培根說(shuō)：“美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗；一個(gè)打扮并不華麗卻端莊嚴(yán)肅而又有美德的人，是令人肅然起敬的�！钡滦械牧α渴呛艽蟮�。德行可以融化冷酷之心，燃起希望之火；德行如同春風(fēng)旭日，可以使堅(jiān)冰融化，使枯木開(kāi)花。

　　應(yīng)把仁、義、禮、智、信等美德，尤其是社會(huì)主義道德扎根于

　　10 要放下身段

　　有一個(gè)得了白血病的俄羅斯男孩，在當(dāng)?shù)刂委熈藥啄暌矝](méi)見(jiàn)好轉(zhuǎn)，于是醫(yī)生建議他去莫斯科治療�？墒切∧泻⒉辉敢馊ツ敲催h(yuǎn)的地方。一位護(hù)士便說(shuō)：“如果你去莫斯科的話，你就會(huì)吃到普京總統(tǒng)帶給你的煎餅。”

　　這個(gè)孩子對(duì)煎餅非常鐘愛(ài)，到了莫斯科一家醫(yī)院后，給普京總統(tǒng)寫(xiě)了封信，說(shuō)自己得了很?chē)?yán)重的病，來(lái)到莫斯科治療：“因?yàn)獒t(yī)生說(shuō)過(guò)，如果我來(lái)到莫斯科的話，你會(huì)請(qǐng)我吃最?lèi)?ài)的煎餅�！绷钊梭@訝的是，普京總統(tǒng)給小男孩回了一張明信片，上面寫(xiě)著“我們回頭見(jiàn)”。幾天后，普京提著一箱煎餅來(lái)到醫(yī)院，看望小男孩。

　　這個(gè)故事耐人尋味。放下身段，謙虛為人，對(duì)于做好機(jī)關(guān)工作和人際交往都很重要，只有謙虛的人才能成為受歡迎的人。謙虛的人從不隱瞞自己的缺點(diǎn)和弱點(diǎn)，總是知之為知之、不知為不知，這類(lèi)人“不自大其事，不自尚其功”（《禮記》）。

　　如果失去謙虛的品質(zhì)，就會(huì)自滿自大。要調(diào)整心態(tài)，正視自己，擺正位置，尊重他人。把目光多投在對(duì)方的閃光之處，對(duì)照自己的不足。如此一來(lái)，相互之間的交流也就容易得多，對(duì)每個(gè)人都是大有益處的。

　　有了傲慢之心、驕矜之態(tài)，就不能正確認(rèn)識(shí)自己，對(duì)自己估計(jì)過(guò)高，愛(ài)把自己的優(yōu)點(diǎn)和別人的缺點(diǎn)相比較，覺(jué)得別人比自己差，老子天下第一，剛愎自用，自鳴得意，放縱自己，導(dǎo)致決策失誤和權(quán)力腐敗。應(yīng)當(dāng)做一個(gè)虛懷若谷的人，內(nèi)養(yǎng)祥和之氣，外示沉穩(wěn)之態(tài)，不耍驕、不蠻橫，明了知足常樂(lè)的情趣，捕捉中庸之道的精義，樂(lè)于把自己當(dāng)做泥土。德國(guó)詩(shī)人歌德曾說(shuō)：“感到自己渺小的時(shí)候，才是巨大收獲的開(kāi)頭�！币粋�(gè)人一旦自視過(guò)高，覺(jué)得自己很了不起時(shí)，那就失敗了。

　　機(jī)關(guān)干部要時(shí)刻防止和克服特權(quán)思想，學(xué)會(huì)尊重下級(jí)，保持冷靜、理智。不能認(rèn)為自己有實(shí)權(quán)、領(lǐng)導(dǎo)靠山硬，就有優(yōu)越感、有所依仗、盛氣凌人、態(tài)度驕慢。當(dāng)下級(jí)對(duì)布置的工作沒(méi)做好時(shí)，不輕易發(fā)火，而要耐心開(kāi)導(dǎo)，多加引導(dǎo)，具體指導(dǎo)；當(dāng)工作有過(guò)失時(shí)，不當(dāng)眾指責(zé)，而是主動(dòng)承攬責(zé)任；當(dāng)下級(jí)有意見(jiàn)甚至背后攻擊時(shí)，要大度些，注重感化，做一些潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的思想工作。這樣，下級(jí)就會(huì)感到你真誠(chéng)可親，值得信賴(lài)。

　　機(jī)關(guān)干部，應(yīng)多向領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)教，多向經(jīng)驗(yàn)豐富的同志學(xué)習(xí)，多讓同事批評(píng)指正，應(yīng)拜群眾為師，謙虛謹(jǐn)慎，寬宏大度，才能不斷提高自身素質(zhì)。高爾基說(shuō)得好：“智慧是寶石，如果用謙虛鑲邊，就會(huì)更加燦爛奪目。”在領(lǐng)導(dǎo)、群眾和下級(jí)面前，要做到謙恭而不失原則，委婉協(xié)商而不以勢(shì)壓人，態(tài)度堅(jiān)定而不頤指氣使。在上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)面前，既要敢于陳述己見(jiàn)，又要善于全面領(lǐng)會(huì)上級(jí)意圖，學(xué)會(huì)適應(yīng)不同領(lǐng)導(dǎo)的思維方式、領(lǐng)導(dǎo)方法，“心有靈犀一點(diǎn)通”，不自作主張，不搬弄是非。無(wú)論什么時(shí)候，都不要以為自己知道許多，更不要巧偽、驕狂、剛愎，應(yīng)當(dāng)虛心向群眾和下級(jí)求教，保持融洽的關(guān)系。

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