隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展，在過(guò)去的10年里，線(xiàn)上行為顯然并不簡(jiǎn)單地等同于線(xiàn)下行為。動(dòng)機(jī)、需求、欲望、愿望和能力可能以一種與推動(dòng)線(xiàn)下行為完全不同的方式推動(dòng)著線(xiàn)上行為。有一些因素最初并不存在于網(wǎng)絡(luò)世界里。以社交線(xiàn)索為例，首先，人們說(shuō)話(huà)的方式、語(yǔ)調(diào)、眼球運(yùn)動(dòng)，以及肢體語(yǔ)言等信息在網(wǎng)上都無(wú)法完全表現(xiàn)出來(lái)，然而，人類(lèi)很快就制作出了表情符號(hào)，用以傳達(dá)這些有限的社交線(xiàn)索。利用演變的技術(shù)和應(yīng)用，如Snapchat和Skype，曾經(jīng)認(rèn)為不存在的社交線(xiàn)索如今越來(lái)越多地出現(xiàn)在了線(xiàn)上交流中。在線(xiàn)互動(dòng)還具有一些線(xiàn)下互動(dòng)所不具有的優(yōu)勢(shì)。可能有助于人際互動(dòng)的因素，如用于思考信件內(nèi)容的時(shí)間，與線(xiàn)下行為相比，更有利于線(xiàn)上行為。然而，在缺乏社交線(xiàn)索的情況下，這些經(jīng)過(guò)深思熟慮的通信會(huì)立即產(chǎn)生負(fù)面影響，即很可能對(duì)說(shuō)話(huà)人的意圖產(chǎn)生誤解。讀者在閱讀本書(shū)的同時(shí)，應(yīng)思考自己的網(wǎng)上行為、活動(dòng)和互動(dòng)，如何把這些行為與線(xiàn)下互動(dòng)區(qū)分開(kāi)，這些行為是更依賴(lài)于線(xiàn)上行為，還是更依賴(lài)于線(xiàn)下行為。思考線(xiàn)下和線(xiàn)上行為與互動(dòng)背后的動(dòng)機(jī)和意圖也有價(jià)值。與其他人比起來(lái)，有些人是不是或多或少地受到了抑制？在這些行為中，匿名發(fā)揮了什么作用？人們?cè)��?jīng)認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)上充斥著應(yīng)用的地方現(xiàn)在都是匿名的了，完完全全辨認(rèn)不出來(lái)了。人們現(xiàn)在生活在一個(gè)“自拍”和自我傳播的世界里，并且常常通過(guò)自拍進(jìn)行自我推銷(xiāo)。相比以前，現(xiàn)在有更多的人了解了IP地址在互聯(lián)網(wǎng)世界中所發(fā)揮的作用。人們不再是完全匿名的了，然而，如今人們有權(quán)被遺忘在互聯(lián)網(wǎng)上（參見(jiàn)www theguardian.com/co mmentisfree/2014/ jul/02/eu-right-to-be-forgotten-guardian-google）。這如何驅(qū)使線(xiàn)上行為有別于線(xiàn)下社交網(wǎng)絡(luò)中的互動(dòng)？一個(gè)人過(guò)度分享他在網(wǎng)上的私人生活會(huì)對(duì)他的線(xiàn)下生活造成什么樣的影響？在本書(shū)中，這些問(wèn)題將得到解決。為了定義這個(gè)概念，簡(jiǎn)要指出互聯(lián)網(wǎng)心理學(xué)所研究的是互聯(lián)網(wǎng)之外的心理活動(dòng)和行為是很重要的。在計(jì)算機(jī)技術(shù)的其他方面，互聯(lián)網(wǎng)心理學(xué)研究的是人工智能、機(jī)器人（Cyberbots）和虛擬現(xiàn)實(shí)的心理活動(dòng)。它試圖通過(guò)形成帶有可檢驗(yàn)的假設(shè)的理論觀點(diǎn)來(lái)做到這一點(diǎn)。

       1949年，喬治·奧威爾（George Orwell ）的《1984》（Nineteen Eighty-Four）出版了，在該書(shū)中技術(shù)監(jiān)控了已經(jīng)變成了一號(hào)空降場(chǎng)的英國(guó)�！袄洗蟾纭辈⒉皇侵敢粰n充分利用人們對(duì)名聲的欲望的電視節(jié)目，而是一個(gè)暴虐的統(tǒng)治著一號(hào)空降場(chǎng)的政黨領(lǐng)袖。安迪·沃霍爾（Andy Warhol）曾經(jīng)有一句名言：“在未來(lái)，每個(gè)人都能當(dāng)上15分鐘的名人”。世界范圍內(nèi)的大眾傳媒和網(wǎng)絡(luò)文化使得這兩個(gè)概念在人們的日常生活中得以實(shí)現(xiàn)。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)將視頻“像病毒一樣傳播開(kāi)來(lái)”的方式，或者呼吁為一個(gè)指定的慈善機(jī)構(gòu)籌集資金的方式，很快就從互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展到了國(guó)家乃至國(guó)際新聞上，人們很想知道，過(guò)去幾年里，什么樣的科學(xué)幻想可能演變成現(xiàn)實(shí)。通過(guò)使用互聯(lián)網(wǎng)，人們都在幫助實(shí)現(xiàn)這一現(xiàn)實(shí)嗎？人們是在創(chuàng)造一個(gè)社會(huì)，或者甚至一個(gè)世界，讓我們通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)能夠獲得所期望的認(rèn)可和奉承嗎？想想自己使用社交網(wǎng)站的情況：如果發(fā)布了一個(gè)狀態(tài)更新，如果沒(méi)有人喜歡，或者如果它沒(méi)有收到任何評(píng)論，你會(huì)感覺(jué)如何？在一個(gè)更社會(huì)化的層面上審視一下互聯(lián)網(wǎng)的使用，例如，2011年的埃及革命，或2011年席卷英國(guó)，特別是倫敦的騷亂中發(fā)揮了什么樣的作用？互聯(lián)網(wǎng)心理學(xué)通常采用延展到不同學(xué)術(shù)學(xué)科（如社會(huì)學(xué)、生理學(xué)、生物學(xué)、工程學(xué)、科技、網(wǎng)絡(luò)安全和數(shù)學(xué)等）之外的跨學(xué)科方法，與行業(yè)供應(yīng)商和政府機(jī)構(gòu)達(dá)成合作，從而試圖解決所有這些問(wèn)題，甚至更多問(wèn)題。為了解網(wǎng)絡(luò)行為，在很大程度上，這本書(shū)將重點(diǎn)放在了利用這些綜合方法得出的理論和結(jié)果的學(xué)術(shù)應(yīng)用上。