《青年亞文化批評(píng)話語研究》從歷時(shí)的角度,對(duì)20世紀(jì)50年代以來青年亞文化的發(fā)展進(jìn)行了分期梳理,并用語言學(xué)中的批評(píng)話語分析模式對(duì)各時(shí)期代表性的青年亞文化文本進(jìn)行了分析,探討青年亞文化的話語策略、話語實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐。青年亞文化群體采用多種話語策略建構(gòu)起亞文化的觀念系統(tǒng)和群體身份,積極抵抗主流文化中落后的思想觀念和結(jié)構(gòu)因素。同時(shí),在亞文化的成員之間形成了個(gè)人與群體的互動(dòng)模式和對(duì)外傳播的渠道。從這三種典型的青年亞文化群體看,它們均誕生在社會(huì)結(jié)構(gòu)調(diào)整轉(zhuǎn)變的時(shí)期,其社會(huì)結(jié)構(gòu)中的不合理的因素更為突出。青年人通過建構(gòu)自己的文化話語世界,對(duì)主流社會(huì)中落后的意識(shí)形態(tài)進(jìn)行話語抵抗、消解和修改,推動(dòng)社會(huì)文化的不斷進(jìn)步。
《青年亞文化批評(píng)話語研究》是一部研究青年亞文化的專著。青年亞文化是一個(gè)年輕但是十分活躍的文化領(lǐng)域,在紛繁復(fù)雜的當(dāng)代文化版圖中占據(jù)著獨(dú)特的位置。筆者對(duì)青年亞文化研究的興趣始于4年前對(duì)嘻哈文化的研究,在閱讀了大量與嘻哈文化相關(guān)的著作后,對(duì)嘻哈文化及其青年亞文化現(xiàn)象產(chǎn)生了濃厚的興趣。在研究的過程中,筆者發(fā)現(xiàn)來自于社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、傳播學(xué)等領(lǐng)域的研究者們都從各種不同的視角探討這一不斷變化、令人興奮的文化群體,然而,從語言學(xué)角度對(duì)青年亞文化進(jìn)行的研究在國內(nèi)并不多見。
“語言與文化之間的關(guān)系的重要性已經(jīng)上升到了文化研究范圍內(nèi)的議程的首位。”克里斯·巴克:《文化研究理論與實(shí)踐》,孔敏譯,北京大學(xué)出版社,2013年版,第74頁。語言是如何推動(dòng)青年亞文化的發(fā)展又如何被青年亞文化的發(fā)展所影響的至今仍然未能得到充分的探討。因此,從語言學(xué)角度對(duì)青年亞文化中反映的青年亞文化的話語系統(tǒng)進(jìn)行研究,也許能從一個(gè)新的角度觀察和解釋紛繁復(fù)雜的青年亞文化群體與各種社會(huì)維度,如階級(jí)、種族、性別之間的關(guān)系。
有鑒于此,筆者向所在的中國青年政治學(xué)院申請(qǐng)了研究課題,采用了近年來語言學(xué)家考察社會(huì)現(xiàn)象使用的批評(píng)話語分析方法,選取國內(nèi)外典型的青年亞文化現(xiàn)象進(jìn)行剖析。在研究寫作期間,筆者收集并閱讀了大量第一手的青年亞文化資料和研究文獻(xiàn)。在研究這一課題的過程中,不斷探索中外青年亞文化發(fā)展各個(gè)時(shí)期的形態(tài)、話語特點(diǎn)及其背后的社會(huì)文化變遷因素,聯(lián)系過去所做的研究,歷時(shí)3年最后形成了這部《青年亞文化批評(píng)話語研究》。
《青年亞文化批評(píng)話語研究》從歷時(shí)的角度,對(duì)20世紀(jì)50年代以來青年亞文化的發(fā)展進(jìn)行了分期梳理,并運(yùn)用語言學(xué)中的批評(píng)話語分析模式對(duì)各時(shí)期代表性的青年亞文化文本進(jìn)行了分析,探討青年亞文化的話語策略、話語實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐。研究發(fā)現(xiàn)青年亞文化群體采用多種話語策略建構(gòu)起亞文化的觀念系統(tǒng)和群體身份,積極抵抗主流文化中落后的意識(shí)形態(tài)和結(jié)構(gòu)因素。同時(shí),在亞文化的成員之間形成了個(gè)人與群體的互動(dòng)模式和對(duì)外傳播的渠道。從這三種典型的青年亞文化群體看,它們均誕生在社會(huì)結(jié)構(gòu)調(diào)整轉(zhuǎn)變的時(shí)期,其社會(huì)結(jié)構(gòu)中的不合理、權(quán)力秩序中的不公平的因素更為突出。青年通過建構(gòu)自己的文化話語世界,對(duì)主流社會(huì)中落后的意識(shí)形態(tài)進(jìn)行話語消解和修改,推動(dòng)社會(huì)文化的不斷進(jìn)步。
本書在研究方法和內(nèi)容上均具有較高的創(chuàng)新性。首先,國內(nèi)外對(duì)青年亞文化群體的研究一般是從社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、新聞學(xué)的角度著手進(jìn)行研究,而從語言學(xué),尤其是從批評(píng)話語分析的角度進(jìn)行研究的卻寥寥無幾。批評(píng)話語分析是近年來新興的跨學(xué)科研究方法,以社會(huì)結(jié)構(gòu)和意識(shí)形態(tài)為研究對(duì)象,通過對(duì)話語的研究揭示社會(huì)結(jié)構(gòu)中存在的種種問題,從而實(shí)現(xiàn)語言學(xué)的社會(huì)批判價(jià)值!肚嗄陙單幕u(píng)話語研究》一書采用了批評(píng)話語分析的方法,對(duì)青年亞文化發(fā)展各個(gè)時(shí)期的代表性群體進(jìn)行了文本分析,這些文本包括嬉皮士文化興盛時(shí)期的地下報(bào)刊、嘻哈文化中的說唱歌詞、網(wǎng)絡(luò)小清新亞文化的小清新歌詞,通過這些文本我們可以從語言學(xué)的角度解構(gòu)青年亞文化的世界,從具體的話語現(xiàn)象入手找尋亞文化的建構(gòu)、傳播和消費(fèi)規(guī)律,揭示在文本背后的青年文化脈搏和規(guī)律。
本書的研究發(fā)現(xiàn)有利于我國的亞文化研究者、青年工作者和社會(huì)各界認(rèn)識(shí)和了解青年亞文化的話語特點(diǎn),建立起與青年溝通理解的渠道。同時(shí),對(duì)處于社會(huì)邊緣的青年群體話語進(jìn)行剖析,也有利于語言學(xué)者加深對(duì)各種話語群體的認(rèn)識(shí)。此外,本書對(duì)國外青年亞文化話語的研究也有助于我們了解國內(nèi)外青年文化的聯(lián)系,促進(jìn)國內(nèi)外青年文化的交流。
最后,筆者要感謝所在的中國青年政治學(xué)院,如果沒有學(xué)校的大力支持,本人對(duì)青年亞文化的研究是不可能堅(jiān)持下來的。此外,筆者還感謝知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社為本書的編輯、出版做了許多工作。最后,筆者還要特別感謝互聯(lián)網(wǎng),如果沒有互聯(lián)網(wǎng),許多與西方青年亞文化相關(guān)的資料和文獻(xiàn)是無法接觸和獲得的。生活在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,是我們這一代語言文化研究者的幸運(yùn)。
陳敏,漢族,1973年10月出生,四川自貢人,中國青年政治學(xué)院講師。1996年畢業(yè)于南京大學(xué)英語系,獲英語語言與文學(xué)學(xué)士學(xué)位。2005年畢業(yè)于中國人民大學(xué)英語系,獲英語語言與文學(xué)碩士學(xué)位。研究方向?yàn)橛⒄Z語言學(xué)、英語國家文化、英語教學(xué)法。迄今已發(fā)表學(xué)術(shù)論文20余篇,譯著1部。
第一節(jié) 青年亞文化的概念
第二節(jié) 青年亞文化的歷史和現(xiàn)狀
第二章 青年亞文化研究理論綜述
第一節(jié) 芝加哥學(xué)派的亞文化研究
第二節(jié) 伯明翰學(xué)派的亞文化研究
第三節(jié) 后亞文化研究
第三章 青年亞文化研究的新視角:批評(píng)話語分析
第一節(jié) 批評(píng)話語的概念
第二節(jié) 批評(píng)話語分析的歷史發(fā)展
第三節(jié) 批評(píng)話語分析的理論基礎(chǔ)
第四節(jié) 批評(píng)話語分析的研究范圍、原則、方法
第五節(jié) 國內(nèi)亞文化的批評(píng)話語研究進(jìn)展
第四章 嬉皮士文化批評(píng)話語研究
第一節(jié) 嬉皮士文化概述
第二節(jié) 嬉皮士文化的話語策略
第三節(jié) 嬉皮士文化的話語實(shí)踐
第四節(jié) 嬉皮士文化的社會(huì)實(shí)踐
第五章 嘻哈文化批評(píng)話語研究
第一節(jié) 嘻哈文化概況
第二節(jié) 嘻哈文化的話語策略
第三節(jié) 嘻哈文化的話語實(shí)踐
第四節(jié) 嘻哈文化的社會(huì)實(shí)踐
第六章 網(wǎng)絡(luò)小清新批評(píng)話語研究
第一節(jié) 網(wǎng)絡(luò)小清新文化概述
第二節(jié) 網(wǎng)絡(luò)小清新的話語策略
第三節(jié) 網(wǎng)絡(luò)小清新的話語實(shí)踐
第四節(jié) 網(wǎng)絡(luò)小清新文化的社會(huì)實(shí)踐