世界文化寰宇中的《周易》

　　《周易》的內(nèi)容和意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了中華文明的范圍。這部舉世無(wú)雙的文獻(xiàn)傳遍了地球，成為世界文化寶庫(kù)中公認(rèn)的瑰寶。在任何語(yǔ)言環(huán)境中，在任何種族和民族文化中，無(wú)論傳到哪里——通過(guò)開(kāi)啟天人合一之門的鑰匙，《周易》都會(huì)找到賓至如歸的家園。據(jù)《十翼》中《說(shuō)卦傳》和《系辭傳》的注釋以及中國(guó)最早的諸子學(xué)說(shuō)，《周易》是由遠(yuǎn)古時(shí)代的圣人創(chuàng)作的。但它沒(méi)有相對(duì)的時(shí)間“終始”。追溯過(guò)往，《周易》的文字起源于宇宙的永恒，它是天地之道的復(fù)現(xiàn)。展望未來(lái)，《周易》延伸到永恒無(wú)盡的未來(lái)，接著又混元于宇宙的永恒。《周易》搏動(dòng)在這兩種永恒之中，它是永恒的當(dāng)下的原型。

　　八卦、六十四卦的圖像及詮釋將自然的大干世界和人類的社會(huì)生活結(jié)合為和諧的一體，并把人——有肉身、有靈魂、有思維能力的人——置之于兩者的共同中心。而此處的人擁有“中庸”的恒常不變和無(wú)常變換（“易”）中的永生。那么，恰恰是《周易》隱藏著人（即社會(huì)人和自然人）起源的奧秘�！吨芤住分械呢载�，作為構(gòu)成這部著作平面的、垂直的、呈螺旋狀結(jié)構(gòu)的基本因素，從哲學(xué)的思想人手，通過(guò)富有詩(shī)意的形象，利用數(shù)字科學(xué)的手段合成人存在的真正價(jià)值和意義。這樣的《周易》，一旦浸沉于其他某種異文化環(huán)境中，便有能力喚醒已沉睡的乃至修復(fù)已變形的文明，引領(lǐng)不同的世界文明實(shí)現(xiàn)全球化的統(tǒng)一，同時(shí)還保留著它們的獨(dú)特風(fēng)格，徹底地消除種族間（民族與民族之間）以及社會(huì)間（國(guó)與國(guó)之間的）可能發(fā)生的沖突。

　　由此可見(jiàn)，研究《周易》并求解其中和諧的原始密碼，不僅饒有趣味，而且在實(shí)踐中勢(shì)在必行。將《周易》翻譯成世界各國(guó)語(yǔ)言并進(jìn)行對(duì)照，便是向著這一方向邁出的第一個(gè)步伐，中國(guó)制定計(jì)劃要科學(xué)指導(dǎo)出版《周易》的現(xiàn)有所有歐洲及東方語(yǔ)言的翻譯版本，為此做出了重大貢獻(xiàn)。這個(gè)不愧為宏偉的計(jì)劃受到學(xué)術(shù)界和廣大讀者的高度贊揚(yáng)，無(wú)疑將有利于進(jìn)一步發(fā)展易學(xué)，加強(qiáng)各國(guó)漢學(xué)家之間的交往。

　　俄方提供的《周易》翻譯版本是《周易》全文的翻譯，其經(jīng)文譯者是尤·康·休茨基教授，《十翼》譯者是阿·葉·盧基揚(yáng)諾夫教授。該譯文于2005年在俄羅斯首次出版，并于2007年、2010年兩次重印，深受學(xué)者和讀者的歡迎。