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從地域文化的視閾來審視文學演變的內(nèi)在規(guī)律，可以說是進入新時期以來中國現(xiàn)代文學研究的一個熱門領域，并且也取得了較大的成就。如由嚴家炎主編的“二十世紀中國文學與區(qū)域文化叢書”�！洱R魯文學演變》一書，以悠久燦爛的齊魯文學和深厚雄渾的地域文化為研究對象，從文化視野和大文學觀出發(fā)，在融通中追求創(chuàng)變的思維和結(jié)構模式，整體形式上則是古今貫通、時空交融。在宏大厚重的縱橫探究中，使文學與文化的共時性多向互動和文學形態(tài)歷時性的豐富演變得以多元并呈，體現(xiàn)了獨特而鮮明的學術個性。

　《當代齊魯文庫·山東社會科學院文庫：齊魯文學演變與地域文化》：
　　北宋到南宋前期，是三千年齊魯文學的第一次高潮時期。與當時整個中國文學的發(fā)展歷程相契合，此階段的主流文體，或者說主導性的文學形態(tài)依然是雅文學的詩與散文——盡管正統(tǒng)的詩歌吸納、融入了音樂元素，并且接受流行的娛樂觀念，從而衍生出一種新興樣式，甚至迅速發(fā)展為時代文學之標志，即被稱為“詩馀”“曲子詞”的詞，但也不能改變其基本類型分屬——在思想內(nèi)容方面，它們依然強烈認同傳統(tǒng)儒家的文學觀念、理論意識，同時也兼及旁涉老莊禪釋，只不過是各時期各有側(cè)重而已。如這時期的王禹傅、辛棄疾等代表作家，均擁具身當君國軍政大事的使命感，和社會群體關懷的責任意識。表現(xiàn)于其作品里，值平常時節(jié)，則是系心民瘼，感嘆民生疾苦，抒解民困；一旦國家有事，外侮入侵，便痛慨民族危亡、神州陸沉，志在光復故土，雖歷艱難仍至死不渝。而當遭朝廷排拒、忠貞見疑，人生陷于低谷時際，便會寄情山水田園以求隨緣自適，張揚個性以得生命之本真，實現(xiàn)個體情性的抒發(fā)和彰顯。這里固然有著老莊自然、自我思想觀念的濃重影響與明確導引，方才能夠曠達超遠，從而補充了先秦時代唯儒學為單邊的不足；但同時也仍舊包含有孔孟的進退之說在內(nèi)——總之是兼納并備諸家而融合交迭一體于我丁，這正是齊魯文學深厚豐富的文化內(nèi)質(zhì)之雙翼，共生并存互為消長。
　　“一代有一代之文學”，為一代文學之極盛的宋詞，一向與唐詩、元曲并稱，共同被稱揚為時代文學與文體的頂峰。其實，它也是齊魯文學的最高成績所在。一般說來，充溢著感性的創(chuàng)作實踐催生出理性思考，而思考結(jié)果的文學理論又反向升華，去影響著創(chuàng)作實踐，二者的互動，便推動了文學繁榮發(fā)展局面的出現(xiàn)。在這里，從詞家的理性思考反溯，論析齊魯詞壇因成熟自覺的本體意識而體現(xiàn)于文學形態(tài)，即為詞作風格面貌的絢麗多彩和題材內(nèi)容的多樣化。齊魯詞家堪稱巨星煌煌而間雜眾星灼灼襯映，是有宋一代詞壇藝術成就最卓著的屈指可數(shù)的幾個地域之一。
　　公元960年，后周歸德軍節(jié)度使、殿前都點檢趙匡胤在北上抵擋契丹和北漢入侵的途中，于陳橋驛站發(fā)動兵變，黃袍加身，后回師京城，迫使周恭帝退位，登基稱帝，建立宋朝，定都汴京（今河南開封），史稱北宋。在此后的十幾年里，宋太祖趙匡胤先后消滅了荊湘、后蜀、南漢、南唐等割據(jù)勢力，除北漢之外，十國基本統(tǒng)一。后宋太宗趙炅又收復北漢，徹底結(jié)束了五代十國長期干戈擾攘、兵連禍結(jié)的分裂混戰(zhàn)局面。
　　太平興國二年（977），宋太宗即位之初，就盡罷節(jié)鎮(zhèn)統(tǒng)轄支郡，實行分路而治，“自是而后，邊防、盜賊、刑訟、金轂、按廉之任，皆委于轉(zhuǎn)運使。又節(jié)次以天下土地形勢，俾之分路而治矣�！保ā段墨I通考·卷六十一·職官考十五》）后至“至道三年（997），分天下為十五路，天圣析為十八，元豐又析為二十三……東南際海，西盡巴焚，北極三關，東西六千四百八十五里，南北萬一千六百二十里。崇寧四年，復置京畿路。大觀元年，別置黔南路。三年，并黔南入廣西，以廣西黔南為名。四年，仍舊為廣南西路�！保ā端问贰さ乩碇尽罚o論全國劃分了多少路，今山東地區(qū)基本上一直隸屬京東路，只有部分歸屬河北路，其中青州以東的地區(qū)大致隸屬于京東東路，而濟南以西的地區(qū)則隸屬于京東西路。之所以稱之為京東路，顧名思義，則是因為它在都城汴京的東面。北宋末年，經(jīng)歷了靖康之恥，神州陸沉，衣冠南渡，宋高宗趙構建都臨安（今浙江杭州），史稱南宋，位于長江北部的山東地區(qū)則淪于金朝女真族的鐵蹄之下，因此進入南宋后，除了南宋前期尚有由北入南的山東作家，至南宋中后期，南宋文壇上基本沒有了山東作家的蹤跡。那些祖籍山東，但卻流寓南方，從未踏上過齊魯大地的作家，諸如周密等人，算不得真正的山東作家。由于朝代地域疆土的局限，此時的山東作家則多匯聚在北方的金朝。
　　隨著宋朝定都汴京，國家政治中心東移，全國的文化中心必然也隨之發(fā)生調(diào)整。由于今山東地區(qū)臨近宋京都汴京，因而這一時期山東地區(qū)首先憑借特殊的地理優(yōu)勢獲得文化上的大發(fā)展，并形成了山東作家輩出、山東文學大放異彩的局面。
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