鄭玄,字康成,東漢著名經(jīng)學(xué)家、文獻(xiàn)學(xué)家。本書(shū)講述了鄭玄師從馬融、論戰(zhàn)何休、講學(xué)注經(jīng)、數(shù)拒征聘等人生經(jīng)歷,以及他的主要成就,即創(chuàng)立“鄭學(xué)”,終結(jié)漢代經(jīng)學(xué)今文、古文之爭(zhēng),成為漢代經(jīng)學(xué)的集大成者?兹跒槠淞ⅰ班嵐l(xiāng)”,諸葛亮以其思想治蜀,“三禮注”萬(wàn)世流傳,他才著行卓,堪為天下知識(shí)分子之楷模。
周淑萍,陜西師范大學(xué)博士生導(dǎo)師、教授,兼任中國(guó)辭書(shū)學(xué)會(huì)理事、陜西孔子研究會(huì)常務(wù)理事、陜西師范大學(xué)文學(xué)院古典文獻(xiàn)暨辭書(shū)編纂研究所所長(zhǎng)。主要從事古典文獻(xiàn)學(xué)、中國(guó)思想史等的教學(xué)與研究,著有《兩宋孟學(xué)研究》《十三經(jīng)辭典·孟子卷》等,合著《十三經(jīng)辭典·禮記卷》《十三經(jīng)導(dǎo)讀》等。
西入關(guān)中師事馬融
三年等待
鄭玄見(jiàn)到同學(xué)兼故友的盧植,告知來(lái)意。故友相托,盧植當(dāng)然鼎力相助。在盧植的幫助下,鄭玄達(dá)成愿望,成為馬融門下的一名弟子。
雖然已有了師徒的名分,可是要見(jiàn)到馬融,當(dāng)面請(qǐng)教,那就不容易了。前面說(shuō)過(guò),馬融的學(xué)生雖然多,但只有少數(shù)高足弟子能夠登堂入室。因?yàn)槟昀隙甙恋鸟R融上課方式很特別,他不是大班上課,也不是個(gè)別輔導(dǎo),而是由他教授一些高材弟子,再由這些弟子轉(zhuǎn)授其他弟子。所以,鄭玄在馬融門下,也只能聽(tīng)由馬融的高足弟子講課。這個(gè)情況整整持續(xù)了三年。其實(shí),很可能馬融都不知道他的門下還有鄭玄這樣一位學(xué)生。
不過(guò),鄭玄這三年也沒(méi)有虛度。能夠跟馬融門下那些高足弟子學(xué)習(xí),相互切磋,也一定會(huì)有不少收獲。事實(shí)上,馬融門下那些高足弟子確實(shí)也非等閑之輩,盧植就是很好的例子。為了能更好地安心學(xué)習(xí),鄭玄在馬融住處附近,找了一個(gè)安靜的地方,自建簡(jiǎn)易廬舍,日夜苦讀,不曾有一絲懈怠。
轉(zhuǎn)眼間三年過(guò)去了,到漢桓帝延熹五年(162)。鄭玄終于見(jiàn)到了馬融。這一年,鄭玄三十六歲,馬融八十四歲。這是一個(gè)值得紀(jì)念的歷史時(shí)刻,因?yàn)檫@是那個(gè)時(shí)代最負(fù)盛名的兩位經(jīng)學(xué)大師的會(huì)面,雖然此時(shí)馬融聲名遠(yuǎn)播,而鄭玄還是汲汲無(wú)名。他們二人的相會(huì),卻起因于一個(gè)偶然事件。原來(lái),博學(xué)的馬融遇到難題了。
馬融雖然以古文經(jīng)學(xué)見(jiàn)長(zhǎng),但是他對(duì)當(dāng)時(shí)非常盛行的宣揚(yáng)天人感應(yīng)、吉兇征驗(yàn)的圖緯之書(shū)也很感興趣。讀這一類書(shū),需要有數(shù)學(xué)和天文學(xué)的知識(shí),有一次馬融與幾位高足弟子在一起討論圖緯之術(shù),演算渾天儀運(yùn)行的軌跡。渾天儀是中國(guó)古代測(cè)量天體位置的一種儀器。在演算過(guò)程中,有幾道難題,馬融與這幾位高足怎么都無(wú)法解開(kāi)。正在大家沮喪之時(shí),一位同學(xué)說(shuō):有位鄭玄擅長(zhǎng)算術(shù),或許能解。馬融此時(shí)才知道他門下還有一位名叫鄭玄的學(xué)生,立即命人召鄭玄上樓。我們知道,鄭玄在京都太學(xué)曾經(jīng)學(xué)習(xí)和鉆研過(guò)《三統(tǒng)歷》和《九章算術(shù)》,而這些是演算渾天問(wèn)題必備的知識(shí),所以鄭玄來(lái)后,提筆就將這些難題解開(kāi)。鄭玄太厲害了,馬融都沒(méi)有解決的問(wèn)題,他輕而易舉就解決了,鄭玄的才華無(wú)疑讓馬融和他的那些高足弟子佩服之至,當(dāng)然馬融因此也記住了鄭玄這位學(xué)生。
大道東去
因?yàn)閹椎离y題的緣故,鄭玄終于見(jiàn)到了苦等了三年的老師馬融,而他也給馬融留下了非常深刻的印象。雖然我們不知道馬融是否從此將鄭玄當(dāng)作高足弟子看待,也不知道鄭玄是否可以像那些高材弟子一樣可以在馬融家里登堂入室,但有一點(diǎn)可以肯定,鄭玄自此以后可以不時(shí)見(jiàn)到馬融,當(dāng)面向馬融請(qǐng)教問(wèn)題。而馬融也確實(shí)向鄭玄親自講授了兩本重要經(jīng)典,一部是《周官經(jīng)》,一部是《費(fèi)氏易》。
《周官經(jīng)》,就是我們現(xiàn)在所說(shuō)的《周禮》,是古文經(jīng)。這部經(jīng)典,在京都時(shí),張恭祖老師已經(jīng)給鄭玄講過(guò),所以鄭玄對(duì)《周禮》并不陌生,也有了一定的基礎(chǔ)。但是依禮學(xué)水平而論,馬融要高出張恭祖太多了,因?yàn)轳R融才是那個(gè)時(shí)代真正的禮學(xué)大師,他為禮學(xué)研究開(kāi)辟了新天地。受馬融影響,門下一些弟子在禮學(xué)方面也有相當(dāng)不錯(cuò)的造詣,有的甚至成為大家,那位文武雙全、品行高潔的盧植,就在禮學(xué)方面有自己的建樹(shù),他寫(xiě)有《禮學(xué)解詁》,成為漢代屈指可數(shù)的禮學(xué)家。而于鄭玄來(lái)說(shuō),馬融的講授一定使他對(duì)《周官》以及其他禮學(xué)有了更加深入的認(rèn)識(shí)。鄭玄后來(lái)注解《周禮》,能夠會(huì)通眾家,做到精當(dāng)精審,馬融的傳授和指導(dǎo)功不可沒(méi)。
《費(fèi)氏易》,是古文經(jīng)學(xué)研究《周易》的代表作。如前所言,圍繞《周易》而形成的易學(xué)在中國(guó)文化中是非常復(fù)雜而博大的一種學(xué)問(wèn),其中又有不同分派。不同派別,其地位也不相同。漢代官方推崇的是京房他們這一派為代表的今文易學(xué),所以太學(xué)課堂講授的就是京房的《京氏易》。但是在民間,與今文易學(xué)相對(duì)立的古文易學(xué),其實(shí)也實(shí)力雄厚,古文易學(xué)的代表人物是費(fèi)直。費(fèi)直,字長(zhǎng)翁,是西漢東萊人,非常擅長(zhǎng)卜筮。費(fèi)直講授的《易經(jīng)》,人們稱之《費(fèi)氏易》,因?yàn)槭怯霉盼淖謺?shū)寫(xiě),所以又稱為《古文易》。東漢學(xué)習(xí)費(fèi)直《古文易》的人很多,而且一些著名的古文經(jīng)學(xué)家,如陳元、鄭眾、馬融等都講授《費(fèi)氏易》,他們一度上疏朝廷,要求將《費(fèi)氏易》列為官學(xué),因?yàn)槔蠈?duì)手今文經(jīng)學(xué)派強(qiáng)烈反對(duì),所以沒(méi)有成功。費(fèi)直是東萊人,所以寬泛一點(diǎn)說(shuō),他應(yīng)該是鄭玄的同鄉(xiāng)。鄭玄先前在太學(xué)曾跟隨第五元先老師學(xué)習(xí)過(guò)今文《京氏易》,不過(guò)這位同鄉(xiāng)費(fèi)直的古文《費(fèi)氏易》還真沒(méi)學(xué)過(guò),所以這次蒙馬融老師親自講授《費(fèi)氏易》,鄭玄不僅通曉了今文易學(xué),也通曉了古文易學(xué),鄭玄后來(lái)的易學(xué)獨(dú)成一家,在馬融門下學(xué)習(xí)古文易學(xué)應(yīng)當(dāng)是重要機(jī)緣。
鄭玄向馬融學(xué)習(xí),所謂教學(xué)相長(zhǎng),術(shù)業(yè)有專攻,馬融老師有時(shí)候有些問(wèn)題也不得不向鄭玄請(qǐng)教。有一次,馬融又有幾個(gè)難題不能開(kāi)解。他將這幾道難題交給了弟子,很快,鄭玄解出五題,盧植解出三題。鄭玄的聰敏和博學(xué),讓他的同學(xué)佩服不已,老師馬融也由衷感嘆,他對(duì)盧植說(shuō):“我與你都趕不上鄭玄啊!”
日光如梭,轉(zhuǎn)眼四年又過(guò)去了,鄭玄在馬融門下的學(xué)習(xí)時(shí)間總計(jì)已有七年。這七年間,鄭玄的學(xué)問(wèn)突飛猛進(jìn),如果說(shuō)前面在太學(xué)的學(xué)習(xí)、問(wèn)學(xué)中原名儒,是鄭玄學(xué)問(wèn)量的積累,那么在馬融門下七年,鄭玄的學(xué)問(wèn)則有了質(zhì)的飛躍,鄭玄的學(xué)術(shù)水平與思想認(rèn)識(shí)都躍升到一個(gè)嶄新的高度。鄭玄后來(lái)對(duì)儒家經(jīng)典的研究、注釋,以及鄭氏學(xué)的創(chuàng)立,無(wú)不得益于馬融。馬融之學(xué)是鄭氏學(xué)問(wèn)的重要學(xué)術(shù)基因。馬融培養(yǎng)弟子數(shù)以千計(jì),而能登堂入室的高材生也僅有五十余人,其中最為有名的是盧植、鄭玄。盧植后來(lái)在仕途發(fā)展,官至中郎將,對(duì)東漢政治有一定影響;鄭玄則遠(yuǎn)離官場(chǎng),著書(shū)講學(xué),精益求精,終成為一代大儒,對(duì)中國(guó)思想學(xué)術(shù)的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。
此時(shí),鄭玄已經(jīng)整整四十歲。四十歲是孔子所說(shuō)的不惑之年。而鄭玄經(jīng)過(guò)這么多年刻苦學(xué)習(xí),全天下那些無(wú)論知名、不知名的學(xué)者、大儒,他都無(wú)一遺漏、盡其所能地向他們虛心求教,而全天下最負(fù)盛名的馬融老師學(xué)問(wèn)的精髓,他也已知曉其中玄奧,所以鄭玄此時(shí)學(xué)問(wèn)所達(dá)到的高度,當(dāng)真天下無(wú)有幾人能及,而放眼全天下,鄭玄也可以自信地說(shuō):天下再無(wú)可學(xué)之人。
既然如此,鄭玄可以回家了,因?yàn)榧抑须p親已經(jīng)老邁,而他也已離家二十年了。打定主意,他前來(lái)向老師馬融辭行。馬融拉著鄭玄的手說(shuō):“大道東矣,子勉之!币馑际钦f(shuō),你回家鄉(xiāng),我所傳承的思想學(xué)術(shù)一定會(huì)被你帶向東方,你要繼續(xù)努力,永不懈怠。鄭玄走后,馬融多次對(duì)他的高足弟子們說(shuō):“鄭生今去,吾道東矣。”意思是說(shuō):鄭玄這位學(xué)生離開(kāi)以后,我的學(xué)問(wèn)也就被他帶到東方發(fā)揚(yáng)光大了。馬融沒(méi)有看錯(cuò),隨著鄭玄東歸,一顆耀眼的新星就此冉冉升起在東方,星光不僅照亮了漢末渾濁的學(xué)術(shù)天空,也成為后來(lái)兩千年中國(guó)不斷變幻的學(xué)術(shù)界的一抹永恒之光。
鄭玄東歸這一年,馬融溘然長(zhǎng)逝,終年八十八歲。人世間的事情,有時(shí)真是神妙莫測(cè),冥冥之中,似乎真有一雙看不見(jiàn)的手在左右著人們的分分合合,馬融、鄭玄師徒二人的相見(jiàn)與相別,就是如此。不過(guò)馬融可以無(wú)憾了,因?yàn)猷嵣巳,“大道東矣”。
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