《克爾凱郭爾》論述了克爾凱郭爾的存在主義思想,展現(xiàn)了表面花花公子,實(shí)際上勤奮著述的雙面克爾凱郭爾,詳盡描述了他和順富足卻陰郁痛苦的短暫人生:他繼承了父親的聰穎過(guò)人,也繼承了他的宗教陰郁,終生郁郁寡歡,無(wú)故拋棄兩情相悅的未婚妻蕾琪娜,致使兩人終生受折磨;一生在宗教痛苦中思索,終成存在主義之父。
本書(shū)講述了丹麥思想家克爾凱郭爾的一生:在《海盜報(bào)》事件中,駝背跛足的克爾凱郭爾及其一切成為全城人的笑柄。
為了要自己深愛(ài)的未婚妻誤會(huì)自己薄情而忘了自己,白日他以花花公子的形象示人,晚上通宵達(dá)旦地著述。
他一生和順富足,但內(nèi)心里的痛苦從未離開(kāi)過(guò)。他將自己的一生獻(xiàn)給了宗教哲學(xué),終成存在主義之父。
易柳婷,1985年生,廣東廣州人。2003年考入武漢大學(xué)人文科學(xué)試驗(yàn)班,2007年保送至武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院進(jìn)行碩士研究生的學(xué)習(xí),師從教學(xué)名師趙林教授,專攻外國(guó)哲學(xué),尤精基督教思想史及存在主義,在《廣東社會(huì)科學(xué)》《南通大學(xué)學(xué)報(bào)》等期刊上發(fā)表學(xué)術(shù)論文數(shù)篇。
第1章 成長(zhǎng)歲月
19世紀(jì)的丹麥
父與子
少年與青年早期
“大地震”
第2章 十字路口
摸索回歸的道路
蕾琪娜
悔婚
分手
第3章 美學(xué)和哲學(xué)著作時(shí)期
學(xué)業(yè)的結(jié)束與短暫的柏林之旅
轟動(dòng)的處女作:《非此即彼》
辛勤而多產(chǎn)的一年:《重復(fù)》和《恐懼與顫栗》
天才的創(chuàng)造:托名與托名作品
《海盜》事件
第4章 使命
轉(zhuǎn)向:宗教著作
34歲
創(chuàng)作的巔峰
筆耕不輟:大量著作的持續(xù)問(wèn)世
第5章 生存的境界
對(duì)存在的思考
個(gè)體的人
審美階段和倫理階段
宗教階段
第6章 正面交鋒與偉大的滅亡
大主教的更替
最后一役
真正的基督徒
天才的消逝
第7章 克爾凱郭爾畢生的事業(yè)及其影響
出版著作及其分類
日記
作為作家的著作事業(yè)
“存在主義之父”
附錄
年譜
參考書(shū)目
18世紀(jì)末19世紀(jì)初的時(shí)候,邁克爾·彼德森·克爾凱郭爾已經(jīng)是一位成功的商人了,但在早年的生活中,他卻飽嘗世間的苦難。邁克爾出生于丹麥日德蘭農(nóng)村一個(gè)并不富裕的家庭,家中兄弟姐妹眾多,基本的溫飽是這個(gè)家庭每天必須發(fā)愁的問(wèn)題,父母也根本無(wú)暇顧及這些孩子。貧困的家庭條件使得邁克爾小小年紀(jì)就得在日德蘭半島的西部荒原上放羊維持家中生計(jì)。丹麥西日德蘭地區(qū)偏僻而荒涼,大部分由冰磧地帶形成的沙丘和沼澤組成,不適宜農(nóng)業(yè)耕作,邁克爾就在這樣惡劣的環(huán)境中度過(guò)了他窘迫的童年。
邁克爾11歲的某一天,在哥本哈根做生意的舅舅突然來(lái)到他的家中。舅舅告訴邁克爾的父母,他生意做大了正需要人手,希望能讓自己這個(gè)靈巧懂事的外甥去幫忙,同時(shí)也能減輕窮困的姐姐一家的負(fù)擔(dān)。邁克爾的父母當(dāng)然求之不得,當(dāng)即為他打點(diǎn)好了行裝。從此邁克爾離開(kāi)了他的老家,在舅舅的店里成了一名學(xué)徒。日德蘭地區(qū)是丹麥的主要羊毛產(chǎn)地,因此日德蘭人大多從事著羊毛紡織品行業(yè)。邁克爾的舅舅也不例外,他是一名襪商,店中也同時(shí)經(jīng)營(yíng)成衣買賣。邁克爾在舅舅家學(xué)習(xí)了一段時(shí)間之后,就憑借著自己聰慧的天資開(kāi)始自立門(mén)戶販賣起襪子,后來(lái)又按照舅舅的成功模式經(jīng)營(yíng)起布匹和服裝買賣,生意越做越大。1780年,年僅24歲的邁克爾已經(jīng)同時(shí)擁有了經(jīng)營(yíng)紡織品和經(jīng)營(yíng)食品的兩個(gè)營(yíng)業(yè)執(zhí)照。八年后,他又獲得了丹麥皇家專利局頒發(fā)的經(jīng)營(yíng)來(lái)自中國(guó)、東印度及西印度群島丹麥屬地進(jìn)口商品的許可證。這個(gè)白手起家而富有進(jìn)取精神的年輕人在而立之年就已經(jīng)成為丹麥?zhǔn)锥家晃粠缀鯚o(wú)人不知的大批發(fā)商人,擁有令人艷羨的大筆財(cái)產(chǎn)。由于他出身富家的妻子在1796年3月23日的早逝,無(wú)兒無(wú)女的邁克爾成為上流社會(huì)中人們津津樂(lè)道的年輕有為的暴發(fā)戶和鉆石王老五。
然而,作為這樣的一位成功人士,邁克爾卻一直無(wú)法真正開(kāi)心起來(lái),認(rèn)識(shí)他的人都覺(jué)得他好像過(guò)于憂郁。他是一名虔誠(chéng)的路德宗信徒,在當(dāng)時(shí)的丹麥,每個(gè)人一出生就成為基督徒,受洗和進(jìn)入教會(huì)是他們生命的一部分,像呼吸空氣一樣自然。然而對(duì)于邁克爾而言,早年的生存境況讓他對(duì)基督教有著不一樣的深刻認(rèn)識(shí),尤其是當(dāng)回憶起自己年幼時(shí)的一件事時(shí),他就更加深切地感受到宗教給予他那無(wú)形而沉重的壓迫。原來(lái),當(dāng)年邁克爾在荒原上牧羊的時(shí)候,曾經(jīng)望著嶙峋的石頭和蒼涼的荒地,感嘆自然環(huán)境的惡劣使他經(jīng)常饑寒交迫,多病多災(zāi),生存受到嚴(yán)峻的考驗(yàn)。悲從中來(lái)的他便站在一座小山包上大聲指責(zé)并詛咒上帝,抱怨上帝的不公,哀嘆自己命運(yùn)的不濟(jì)。年輕時(shí)無(wú)知而沖動(dòng)的瀆神行為,在邁克爾的心中留下了永遠(yuǎn)的罪惡感,使他時(shí)常感到恐懼。后來(lái),第一任妻子死后一年服喪期未滿,他又與家里的女傭安妮·索倫斯塔特·倫德發(fā)生了關(guān)系,并且使她懷上了孩子;榍暗乃酵P(guān)系在基督教中已經(jīng)是不道德的,未婚先孕更是不能被教義所容忍的。無(wú)奈之下,邁克爾只好于1797年4月26日娶安妮為妻,但由于地位的懸殊和溝通的障礙,夫妻之間的感情一直不太好。這兩件嚴(yán)重違背基督教教義的隱秘事情加上基督徒深切的“原罪”意識(shí),正是邁克爾總是郁郁寡歡的根源所在。接著,正當(dāng)邁克爾的事業(yè)蒸蒸日上之時(shí),他突然作出了一個(gè)驚人的決定——宣布退休,并把生意交給侄子打理,而這時(shí)他才不過(guò)40歲。到底是什么促使他做了這個(gè)出人意料的決定,我們無(wú)從考究。但是我們可以大膽地猜測(cè),也許正是他的那些過(guò)往所造成的深深的宗教罪感成為他在事業(yè)上一道無(wú)法邁過(guò)的坎。
1813年,丹麥因?yàn)榧尤肓四闷苼鲆贿厖?zhàn),對(duì)外貿(mào)易遭到了英國(guó)的封鎖,國(guó)家金融體系崩潰,發(fā)生了嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī),國(guó)內(nèi)的通貨膨脹使大多數(shù)家庭遭受了毀滅性的打擊。邁克爾此時(shí)雖然早已從商界隱退,卻仍然對(duì)金融有著過(guò)人的敏銳嗅覺(jué)。他早早把自己的資產(chǎn)轉(zhuǎn)化為了當(dāng)時(shí)一種叫作“皇家公債”的債券,這一債券主要由外國(guó)政府持有,可以自由兌換,并不受丹麥國(guó)內(nèi)的金融狀況影響。這樣一來(lái),邁克爾在戰(zhàn)爭(zhēng)中不僅沒(méi)有損失,反而還增加了自己的財(cái)產(chǎn),這不得不說(shuō)是他一項(xiàng)頗有先見(jiàn)之明的舉措。然而,邁克爾那古怪陰郁的性格和他與安妮之間不和諧的婚姻關(guān)系,使這個(gè)在戰(zhàn)爭(zhēng)中幾乎毫發(fā)未傷的大富之家卻并沒(méi)有擁有太多的歡樂(lè)。在丹麥文中,“克爾凱郭爾”這個(gè)姓氏由“教堂”(Kirke)和“園地”(Gaard)兩部分組成,是墳場(chǎng)、墓地的意思。邁克爾一直以一種傳統(tǒng)守舊而刻板的方式管理著這個(gè)大家庭,陰森的姓氏恰好印證了這個(gè)家庭氛圍的主要基調(diào)。這一年,邁克爾56歲,安妮45歲,家庭中第七個(gè)也是最后的一個(gè)孩子出生了,他們給他取名為索倫·阿拜·克爾凱郭爾。這個(gè)孩子出生的時(shí)候體質(zhì)很差,瘦骨嶙峋,背有點(diǎn)駝,并且還伴有雙腿的殘疾。出于某種補(bǔ)償心理,邁克爾對(duì)這個(gè)老來(lái)所得、先天不足的小兒子傾注了不同尋常的愛(ài)。
……