丘處機,師從王重陽,“全真七子”之一,后開創(chuàng)龍門一派,成為道家代表人物。本書以十萬之數(shù)講述了丘處機的生平、思想,重點描寫了他在帝王將相旁是如何勸善止殺、庇佑蒼生,又是如何將“識心見性”“濟世保民”的思想用于實踐,終成為歷代百姓尊崇的道教修行者、思想家。
他不是金庸筆下的那個功夫俠客,但他確實是一位疾惡如仇、俠肝義膽的修行者、思想家。
他師從全真道創(chuàng)始人王重陽,為“全真七子”之一。
終生倡導(dǎo)“識心見性”“濟世保民”的思想,庇佑無數(shù)蒼生,被歷代百姓尊崇。
乾隆稱贊他“一言止殺,始知濟世有奇功”。
翻開小書,帶您認識一個有血有肉、真正存在于你我身邊的丘處機。
徐駱,1980年生,湖北石首人。武漢大學(xué)中國傳統(tǒng)文化研究中心中國哲學(xué)專業(yè)博士生,主要研究領(lǐng)域為中國哲學(xué)與美學(xué)。長江大學(xué)馬克思主義學(xué)院政治系講師。出版譯著《后現(xiàn)代藝術(shù)與哲學(xué)的浪漫之欲》。
引言
第1章生逢亂世
宋元前的道教
宋徽宗求仙棄政
屠殺、奴役和絕望
第2章祖師重陽
未了塵緣
甘河遇仙修真道
東行傳道
歸兮歸西
第3章志修全真
有志須為物外仙
隨侍重陽
磻溪蓑衣先生
龍門悟道
第4章東歸棲霞
王處一顯神異
金世宗問道
禁罷全真辭終南
棲霞傳道
第5章大漠西行
風云突變
成吉思汗傳召問道
遨游八荒
欲罷干戈致太平
全真而仙
附錄
年譜
參考書目
大定六年(1166),年方十九的丘處機終于下定決心,棄家學(xué)道,到昆崳山中潛居修行。此山離寧海四十余里,層巒疊嶂,山勢險峻,相傳麻姑就是在此得道成仙。丘處機上山之后,登高遠望,昆崳山的美景盡收眼底,心胸也為之開闊。從山底仰望山峰,天色蒼蒼茫茫,等到了山頂之后,才發(fā)現(xiàn)這并非是天空的本色。而由山頂朝下看去,地面也是朦朦朧朧,難道朦朦朧朧就是地面的本色嗎?人世間的一切是是非非不都是如此嗎?抱著既定的觀念而固執(zhí)不變,身受環(huán)境的局限而自以為是,疲于追逐外物而自以為樂,這和登山前以為天色是蒼蒼茫茫不是一樣嗎?丘處機心有所悟,山中的一草一木似乎都印證著自己修道的體會,他愈發(fā)堅定了逍遙塵外的決心。
傳說丘處機在山間獨創(chuàng)了一種丟錢的修為之法。在昆崳山上,有一塊寬大的巨石,丘處機時常在上面靜坐澄懷。有一次打坐完畢,起身從石頭上爬下來的時候,身上的一枚銅錢滾落到巖石下面的亂石叢中,為了找到這枚銅錢,丘處機沿著雜草叢生、怪石嶙峋的山坡,一路顛簸,好幾次差點滑倒,總算在幾塊碎石縫中找到那枚銅錢。這時他已經(jīng)是汗如雨下,腿腳麻木。這時候他想到,尋找一枚銅錢都是如此艱辛,若要成就一番大事業(yè),那必須潛下心來,磨煉意志,鍛煉筋骨。若能夠斗過一個“苦”字,還有什么事情做不成呢?于是他擦掉臉上的汗水,又將銅錢丟入碎石之中,沿著崎嶇的山路再次尋覓起來。就這樣,丘處機每天把銅錢丟了找,找了丟,終于在山間上下從容,來去自如,腳步輕盈,遠遠望去有如仙人一樣在山林間隨意穿梭,丘處機原本單薄的身軀變得非常強健。更重要的是,丘處機的這套苦功夫練就了他堅韌不拔的毅力和吃苦耐勞的精神,這為他日后的十三年獨自苦修打下了扎實的基礎(chǔ)。
“君子獨學(xué)而無友,則孤陋而寡聞”,獨居山野,盡管樂得清靜自在,但丘處機畢竟年方十九歲,人生閱歷還不足,想要從根本上透悟人生,把握道之奧秘與玄機,談何容易!韓愈有言:“人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣!鼻鹛帣C在修煉的過程中,雖然向道心切且已略有所得,但也只是管中窺豹,略見一斑。所以不管他如何苦心孤詣地琢磨,因無人指點,連續(xù)好幾個月的結(jié)果仍然是止步不前。難道自己選擇的這條路或修煉的方法根本上是錯的?那究竟是留在山上繼續(xù)摸索,等待奇跡出現(xiàn)還是放棄修行,重返世間呢?正在丘處機于這去留之間掙扎徘徊之時,大定七年(1167)七月,王重陽恰好東行至寧海軍度化馬鈺,他的種種神通異能傳遍了整個登州。丘處機仿佛看到了一盞明燈,他懸而不決的心總算找到了新的方向——寧海全真庵!