錢穆還聯(lián)系實(shí)際指出，近世以來，中國(guó)急切地先學(xué)德日，后學(xué)英法美，又學(xué)德意，再學(xué)蘇俄，都學(xué)遍了，但都碰壁了。要學(xué)的學(xué)不到，要打倒自己幾千年來文化歷史、政治社會(huì)的深厚傳統(tǒng)，急切地又打不倒，這是近代中國(guó)最大的痛苦和迷惘。現(xiàn)應(yīng)以沉靜的理智來看看自己以往的歷史，在學(xué)習(xí)外方經(jīng)驗(yàn)時(shí)，必須更注意復(fù)活傳統(tǒng)文化精神，只有這樣，中國(guó)才能真正地獨(dú)立自存。而對(duì)西方文化的挑戰(zhàn)，錢穆致力于發(fā)掘中國(guó)文化系統(tǒng)的獨(dú)特性，反對(duì)所謂“中國(guó)比西方落后一個(gè)歷史階段”，仍處于“中古”或“封建”諸說，反對(duì)不加分析地把中西歷史文化傳統(tǒng)與性格的不同，看成是一古一今之別。他并不是盲目的守舊者，認(rèn)為中國(guó)文化是隨著時(shí)代改變的，主張吸收、結(jié)合世界各國(guó)文化新精以求變、求新。他對(duì)中國(guó)文化傳統(tǒng)的生命力抱著無比堅(jiān)定的信心，并把世界文化前途放在中國(guó)文化上。錢穆著力重建中國(guó)人對(duì)中華民族的情感和對(duì)中國(guó)歷史的尊重，強(qiáng)調(diào)要在國(guó)家民族自身的內(nèi)部，求其獨(dú)特精神之所在，作為國(guó)家民族永久生命的泉源。這些思想，都值得我們反復(fù)咀嚼、借鑒、吸取、發(fā)揚(yáng)。
　　書摘二：
　　余英時(shí)講，凡熟知或與錢穆共事的人，都認(rèn)為他是一位感情十分豐富而又深厚的人。他給人的第一個(gè)印象，是個(gè)子不高，但神定氣足，尤其是雙目炯炯，好像把你的心都照亮了。同時(shí)，他是一個(gè)十分嚴(yán)肅、不茍言笑的人。與他熟悉后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他是個(gè)情誼渾厚、感情細(xì)膩的人。他與學(xué)生交談時(shí)，偶爾也幽默一下，但他的尊嚴(yán)永遠(yuǎn)是在那里，使你不可能有一刻忘記。這絕不是老師的架子或?qū)W問的傲慢，更不是世俗的矜持。他一切都是自然而然的，這是經(jīng)過人文教養(yǎng)浸潤(rùn)以后的那種自然，是中國(guó)傳統(tǒng)所謂的“道尊”，或是現(xiàn)代西方人所說的“人格尊嚴(yán)”。錢穆從來不善于嘩眾取寵，對(duì)于世俗名利也毫無興趣，更不知道什么叫制造社會(huì)形象或擴(kuò)大知名度。因此，他不會(huì)在和人初次相識(shí)時(shí)，便有意留下其深刻印象。尤其他不肯面對(duì)青年人說過分稱譽(yù)的話。總之，他是一個(gè)感情豐富、情誼渾厚，而又有尊嚴(yán)、樸實(shí)無華的人。
　　書摘三：
　　錢穆在北大講通史課有五大特點(diǎn)：第一，事實(shí)性強(qiáng)，不發(fā)空論。第二，有考有識(shí)，簡(jiǎn)要精到。第三，憑各代當(dāng)時(shí)人的意見，陳述得失。第四，滿腔熱情，激蕩全室。第五，深入淺出，能近取譬。據(jù)程應(yīng)謬（錢穆在燕大執(zhí)教時(shí)的學(xué)生）講，當(dāng)年北大上課最叫座的教授有二說，一說兩人，一說三人，但兩說都有錢穆，能與他媲美的只有胡適。據(jù)當(dāng)年聽過錢穆課的任繼愈、楊向奎、何茲全等先生講，錢穆講課善于表達(dá)，很精彩，堂堂爆滿，深受同學(xué)們的歡迎。何茲全回憶說：“錢先生講課，很有聲勢(shì)，也很有特點(diǎn)，雖然一口無錫方言，不怎么好懂，但吸引人。我聽過他的先秦史、秦漢史。他講先秦史，倒著講，先講戰(zhàn)國(guó)，再往上講春秋、西周。我聽他一年課，戰(zhàn)國(guó)講完，也就到學(xué)年結(jié)束了。他講課講到得意處，像和人爭(zhēng)論問題一樣，高聲辯論，面紅耳赤，在講臺(tái)上龍行虎步，走來走去，這頭走到那頭，那頭走到這頭�！�
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