《經(jīng)典悅讀（套裝共6篇）》：

　　奴才哲學(xué)林默涵

　　正文據(jù)說莫利哀所描寫的人物，都是他親眼看見過的。莫利哀是路易十四的“皇家劇團”的主腦，和他接觸多的，自然是一些貴族了：莫利哀就把他們做了他的嘲笑的主要對象，因此他常常受到他們的攻擊。

　　既有貴族，自然就有奴仆，在莫利哀的劇本中，幾乎沒有一個沒有奴仆登場的。這是一些平民出身的人物，在他們的眼中，貴族全是糊涂可笑的東西，但又因為接近了貴族，便自覺又比平民高超一些了。他們早已失去平民固有的淳厚，而變成了謅佞狡詐的腳色。這是不足怪的：因為不謅佞，就無以討主子的歡心；不狡詐，又免不了要常受主子的欺侮。

　　如果用魯迅先生的說法，這大概就是所謂“幫閑”的人物了。他們的任務(wù)，便是幫主子出計謀，怎么吊膀子，拐女人，諸如此類，以博取主子的恩寵。但如果事情失敗，真要“幫忙”的時候呢？他就不來了。這時，他就另有主張：“有膽量也好，沒有膽量也好，只要我保留著這吃飯的家伙就行了。吃飯的時候，您如果愿意的話，不妨請我同坐，湊夠四位。至于打仗呢，請您不要把我算在內(nèi)罷�？傊�。您也許覺得陽世住膩了，陰間別有風(fēng)味，至于我呢，我覺得陽世就夠有趣了……”我當(dāng)然不會主張奴才應(yīng)當(dāng)為主子拼命。我只是從這里發(fā)見了真正的奴才哲學(xué)罷了。概括起來，便是：“只要保留著吃飯的家伙，陽世也就夠有趣了�！边@雖然簡單，然而，許多復(fù)雜現(xiàn)象，都可以由此而解。

　　這就是那些漢奸、叛徒們的哲學(xué)，在他們是“只要保留著吃飯的家伙”，便是出賣靈魂又有何妨。這也就是那些背朝外敵，而把胸膛對著我們的頑固專家們的哲學(xué)，在他們是“只要保留著吃飯的家伙”，便是戕害民族利益，亦在所不計，至于和敵人打仗呢？“請不要把我算在內(nèi)罷”。

　　對付這樣的奴才的辦法，只有一個，便是給他幾拳，讓他看看顏色，那他就或者會改變態(tài)度了。例如莫利哀在《裝腔作勢的女子》中所描寫的馬斯加里，就是這樣的。他奉了主人的命令，冒充貴族，乘了轎子去調(diào)弄那做作的兩個女子，而竟想賴掉轎錢——“第二個轎夫：我說，先生，給我們的錢。

　　馬斯加里（打他一個耳光）：怎么？壞蛋！我這樣身份的人，你竟敢向我要錢嗎？第一個轎夫（把轎杠拔出來，拿在手里）：喂！趕快把錢給我們！馬斯加里：什么？第一個轎夫：我說，我馬上要錢！馬斯加里：這才是一個懂道理的。

　　第一個轎夫：快呀！馬斯加里：好罷，你說話很有禮貌，你的伙計卻是一個壞蛋，說話得罪人！——拿去罷！你滿意了嗎？第一個轎夫：不，我還不滿意，你打了我的伙計一個耳光，我就要……（舉起轎杠）馬斯加里：別忙！拿去罷，這算是補償他的耳光的。只要人家規(guī)規(guī)矩矩地對我說，要我怎樣都可以�！弊x者諸君！讀了這一段，你不會覺得好像也看見了中國的“馬斯加里”嗎？（選自張保林主編：《最好的雜文大全集》。外文出版社2012年版。

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