《中國(guó)世界古文化》是一部全面細(xì)致介紹中國(guó)世界古文化的書籍，它綜合了中國(guó)和世界各個(gè)時(shí)期、各個(gè)地區(qū)種類繁多的各類型文化，就其歷史起源、發(fā)展走向、文化特色、重大影響，以及當(dāng)時(shí)人們的生活狀況、人文風(fēng)俗、語(yǔ)言特點(diǎn)、宗教信仰等方面進(jìn)行描寫。書中相關(guān)內(nèi)容豐富而詳細(xì)，考證科學(xué)而具體，論證嚴(yán)謹(jǐn)而明晰，且文字清新自然、人文氣息濃郁，明朗易懂、引人入勝。
一個(gè)偉大的民族，必定有能代表它內(nèi)涵的燦爛文化。只有了解了各個(gè)民族的古老文化，才能體會(huì)到這個(gè)世界的博大精深�！吨袊�(guó)世界古文化》通過(guò)細(xì)致入微的描寫，將世界各個(gè)時(shí)期具有代表性的各種文化清晰地展現(xiàn)在讀者面前，使廣大讀者能夠直觀而愜意地航行在古文化的歷史長(zhǎng)河之中。
在茫茫宇宙中，各類星球數(shù)以萬(wàn)億計(jì)，地球只不過(guò)是其中很普通的一顆。但是，它也是最不平凡的一個(gè)，因?yàn)槠駷橹怪辉谶@里發(fā)現(xiàn)了生命，產(chǎn)生了文明。
自生命出現(xiàn)的6億年來(lái)，有難以計(jì)數(shù)的生物在地球上留下了自己的印記。然而，真正偉大的還是人類的出現(xiàn)，這可以說(shuō)是自地球出現(xiàn)生命以來(lái)最重大的事件。因?yàn)椴还苁囚~類的產(chǎn)生、兩棲動(dòng)物的形成，還是恐龍的出現(xiàn)，地球上都從來(lái)沒有出現(xiàn)過(guò)文明的亮光。只有人類的到來(lái)，才揭開了地球歷史上文明的一頁(yè)。
經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的演化，地球上的一些早期文明開始形成，后來(lái)隨著各地區(qū)文化的演變，逐漸形成四個(gè)文明古國(guó)：古代埃及、古代巴比倫、古代印度和古代中國(guó)。稍晚一些又有諸如古希臘文化和印第安文化等。這些輝煌的文化影響了一些文明程度相對(duì)較低的地區(qū)，又形成了其他眾多的地區(qū)性文化。正是在這些各具特色的文化基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)、外交、貿(mào)易等一系列的手段和渠道，才形成了今天多姿多彩的世界文明。
在今日世界上，每個(gè)地區(qū)或每個(gè)種族的人都有自身獨(dú)特的文化，這些特點(diǎn)正是由其古代文化的遺留造成的。這些文化對(duì)他們有著巨大的影響，使他們的語(yǔ)言文化、風(fēng)俗信仰乃至衣食住行等各個(gè)方面都迥異于其他地區(qū)。而且，這些文化也決定了身在其中的每個(gè)人的行為方式，因此也決定了某些地區(qū)或某個(gè)民族、國(guó)家的行為方式，影響著它的歷史發(fā)展進(jìn)程。
現(xiàn)在的世界其實(shí)和古代各類型的文化是有著非常緊密的聯(lián)系的。今日世界的眾多民族性、宗教性、地區(qū)性和國(guó)際性問題，也正是因?yàn)槟承┪幕倪z留問題造成的。認(rèn)識(shí)了古代世界的文化，我們也就了解了歷史，認(rèn)識(shí)了世界歷史和文明的真正起源和發(fā)展之路，看到了人類從古到今的一步步艱辛歷程；了解了古代文化，我們還能據(jù)此而推斷某些地區(qū)政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的發(fā)展動(dòng)向；認(rèn)識(shí)古代世界的文化，也對(duì)各個(gè)國(guó)家和民族繼承和發(fā)揚(yáng)具有自身特色的文化有著非常重要的意義。
為了讓更多的讀者了解博大精深的中國(guó)世界古文化，了解中國(guó)和世界的經(jīng)典文化，我們特地編撰了這套經(jīng)典文化系列叢書，以饗讀者。本書即是其中的重要組成部分，其全面介紹了中國(guó)和世界的所有古文化，帶有發(fā)掘歷史的意味。書中綜合了古代中國(guó)和世界各個(gè)地區(qū)的種類繁多的各類型文化，就其歷史起源、發(fā)展走向、文化特色、重大影響，以及當(dāng)時(shí)人們的生活狀況、人文風(fēng)俗、語(yǔ)言特點(diǎn)、宗教信仰等展開論述。書中內(nèi)容豐富而詳細(xì)，考證科學(xué)而具體，論證嚴(yán)謹(jǐn)而明晰，人文氣息濃郁。既是相關(guān)專家、學(xué)者研究世界各地古文化的重要參考圖書，也是普通讀者了解古代世界文化風(fēng)情的休閑性知識(shí)讀物。
由于編寫時(shí)間倉(cāng)促，加之編者水平有限，本書難免有錯(cuò)漏之處。在此希望廣大讀者朋友和專家批評(píng)指正，謝謝。
編者
2007年8月
引子：世界古代文化的形成、發(fā)展與分布
第一部分 中國(guó)古文化
一、華北地區(qū)
泥河灣文化——早期人類的發(fā)源地之一
西侯渡文化——火種的最早傳播者
藍(lán)田文化——亞洲直立人的最早見證
周口店文化——古人類化石的寶庫(kù)
大窯文化——遠(yuǎn)古文明的奇葩
丁村文化——在石頭上建立起來(lái)的文化
柿子灘文化——我國(guó)舊石器考古的重要發(fā)現(xiàn)
東胡林文化——新石器文化的革命者
北辛文化——彩陶文化的始祖
后李文化——中國(guó)新石器文化的典型
郭村文化——關(guān)中一帶的文化常青樹
小客龍山文化——內(nèi)涵豐富的文化
磁山文化——以“世界之最”著稱的文化
北福地文化——制作面具的史前文化
青蓮崗文化——黃淮地區(qū)的新石器文化
上宅文化——依河而生的文化
仰韶文化——彩陶文化的代表
半坡文化——中華文明曙光的初現(xiàn)
姜寨文化——母系社會(huì)的生活畫卷
大汶口文化——新石器時(shí)期的典型文化
米家崖文化——骨器制作發(fā)達(dá)的文化
三里河文化——圖畫上發(fā)現(xiàn)的文化
康家文化——房屋獨(dú)具特色的文化
后岡文化——人殉現(xiàn)象的見證
廟底溝文化——有獨(dú)特內(nèi)容的文化
西水坡文化——有神秘圖案的文化
雪山文化——以紅陶為主的文化
北陽(yáng)平文化——有“十里長(zhǎng)街”美譽(yù)的文化
龍山文化——黑陶文化的代表
二里頭文化——獨(dú)具特色的青銅文化
客省莊文化——以“鬲”著稱的文化
殷墟文化——青銅時(shí)代的偉大見證
杜辛莊文化——出土文物豐富的文化
高官莊文化——燕文化的開創(chuàng)者
二、華南地區(qū)
萬(wàn)壽巖文化——遠(yuǎn)古時(shí)代的洞穴文化
仙人洞文化——以自然經(jīng)濟(jì)為主的文化
大坌坑文化——以繩紋陶器為代表的文化
高廟文化——“鳳凰”崇拜的發(fā)源地
跨湖橋文化——浙江地區(qū)的最古老文明
羅家角文化——世界最早的水稻栽植地
馬家浜文化——太湖地區(qū)文化的搖籃
河姆渡文化——長(zhǎng)江流域農(nóng)業(yè)文明的搖籃
下湯文化——石磨的生產(chǎn)和使用者
駱駝墩文化——太湖地區(qū)的文化先鋒
雙墩文化——淮河流域的文明曙光
彭祖墩文化——太湖流域新石器文化的代表
大溪文化——長(zhǎng)江流域古文明的發(fā)祥地
城頭山文化——有“中國(guó)第一古城”之稱的文化
馬岙文化——海岱文明的發(fā)祥地
楊汛橋文化——有大型遺址群的文化
薛家崗文化——南方地區(qū)文化發(fā)展的見證
遼瓦店子文化——人類文明的通史
三合潭文化——多層文化的集中地
崧澤文化——玉器文化的開創(chuàng)者
曇石山文化——擁有六項(xiàng)“中華之最”的文化
良渚文化——擁有“良渚精神”的文化
青龍泉文化——黃河與長(zhǎng)江文明的融合地
廣富林文化——上海遠(yuǎn)古文化發(fā)展的鎖鏈
屈家?guī)X文化——有濃厚地方色彩的文化
福泉山文化——上海遠(yuǎn)古時(shí)代的歷史年表
凌灘文化——器形奇特的生活用品
山背文化——以段石錛和紅砂陶為特征的文化
石家河文化——冶銅業(yè)出現(xiàn)的標(biāo)志
好川文化——農(nóng)牧兼營(yíng)的史前文化
圓山文化——持續(xù)兩千年的文化
屋背嶺文化——“一夜城”的遠(yuǎn)古文化
船形山文化——以石器和陶器為主的文化
戚家墩文化——上海先秦文化的代表
深田灣文化——先秦古文化遺址
三、東北地區(qū)
廟后山文化——東北地區(qū)的文化之祖
長(zhǎng)崗子文化——東北地區(qū)的青銅文化
興隆洼文化——“華夏第一村”
昂昂溪文化——有顯著特點(diǎn)的區(qū)域性文化
新樂文化——遼河地區(qū)的新石器文化
趙寶溝文化——陶器形制豐富的文化
紅山文化——農(nóng)業(yè)文明與游牧文明的結(jié)合體
四、西北地區(qū)
羅布淖爾文化——綠洲上的古文明
柴窩堡文化——戈壁灘上的石器文化
烏帕爾文化——我國(guó)最西部的石器文化
磨嘴子文化——豐富的地下文物寶庫(kù)
馬家窯文化——中國(guó)繪畫藝術(shù)的根源
居延文化——有“草原絲綢之路”之稱的文化
哈巴湖文化——沿湖而生的石器文化
齊家文化——多元文化的集合地
火燒溝文化——出土精細(xì)陶器的文化
馬廠文化——風(fēng)格粗獷的彩陶文化
辛店文化——西北地區(qū)青銅文化的代表
卡約文化——古代羌族的文化遺存
諾木洪文化——青藏高原上的土著文化
樓蘭文化——神秘消失的文化奇跡
尼雅文化——東方的“龐貝城”
五、西南地區(qū)
富源大河文化——中國(guó)的莫斯特文化
打耳窩崖廈文化——貴陽(yáng)古文化的重要見證
甑皮巖文化——時(shí)間跨度最長(zhǎng)的石器文化
玉水坪文化——洞穴中的新石器文化典型
大理巍山文化——西南地區(qū)的文明發(fā)祥地
卡若文化——高原石器文化的代表
蒼山文化——新石器時(shí)代文化
三星堆文化——長(zhǎng)江文明之源
羅家壩文化——古巴蜀文化的璀璨明珠
金沙文化——出土文物豐富的文化
曲貢文化——西藏新石器時(shí)代的獨(dú)特文化
昭通文化——石器時(shí)代的人類活動(dòng)場(chǎng)
昌果溝文化——夾砂陶的制造廠
赫章可樂文化——風(fēng)格獨(dú)特的墓葬文化
第二部分 世界古文化
一、亞洲地區(qū)
（一）東亞及東南亞古文化
巖宿文化——日本列島的最原始文化
塔邦洞文化——人類島嶼遷徙的見證
繩紋文化——典型的粗陶文化
班清文化——東南亞最早的青銅文化
東山文化——輝煌的古占越文明
吳哥文化——叢林中的巍峨王城
（二）南亞及中亞古文化
哈拉巴文化——南亞文明的“第一道曙光”
摩亨佐·達(dá)羅文化——“青銅時(shí)代的曼哈頓”
納馬茲加文化——中亞最早的城市文化
安諾文化——出產(chǎn)石印文字的文化
（三）西亞古文化
納圖夫文化——世界上最早的“農(nóng)夫”
貝達(dá)文化——房屋建造獨(dú)特的文化
耶莫文化——西亞最早的陶器制造者
蘇撒文化——伊朗文明的神奇基石
哈蘇納文化——西亞諸文化的開創(chuàng)者
薩邁拉文化——西亞典型的彩陶文化
基羅基蒂亞文化——海島上的石器文化
哈拉夫文化——不明來(lái)源的河邊文化
歐貝德文化——影響巨大的彩陶文化
蘇美爾文化——偉大而輝煌的西亞城邦文明
埃勃拉文化——地中海邊的偉大古國(guó)
烏魯克文化——西亞象形文字的創(chuàng)建者
杰姆代特奈斯?fàn)栁幕讖R建造者
埃利都文化——神廟建筑的始建者
腓尼基文化——海上貿(mào)易的發(fā)起者
哈馬丹文化——輝煌而長(zhǎng)久的城市文化
二、非洲地區(qū)
阿舍利文化——直立人的進(jìn)化見證
巴達(dá)里文化——最早的銅器使用者
涅伽達(dá)文化——埃及文明的奠基者
耶拉孔波利斯文化——尼羅河上的古老都城
孟斐斯文化——金字塔的集中地
阿拜多斯文化——古埃及的“圣城”
底比斯文化——古埃及文明的奇葩
阿克蘇姆文化——以方尖碑著稱的文化
大津巴布韋文化——南部非洲的“石頭古城”
錫諾亞洞文化——古洞中的神秘文化
三、歐洲地區(qū)
克拉克當(dāng)文化——獨(dú)具特色的石器文化
勒瓦婁哇文化——石器制作技術(shù)獨(dú)特的文化
莫斯特文化——石核制作技術(shù)高超的文化
尼安德特文化——獨(dú)特人種創(chuàng)造的文明
阿布維利文化——以手斧著稱的文化
奧瑞納文化——人類藝術(shù)之光的首次閃耀
梭魯特文化——壓制石器技術(shù)高超的文化
馬格德林文化——遠(yuǎn)古洞穴藝術(shù)的創(chuàng)造者
塔德努瓦文化——農(nóng)業(yè)起源的前奏
阿齊爾文化——以彩繪礫石著稱的文化
卡拉諾沃文化——?dú)v時(shí)較長(zhǎng)的南歐文化
布格河一德涅斯特河文化——依河而生的文化
印紋陶文化——?dú)W洲早期的農(nóng)業(yè)文化
線紋陶文化——原始長(zhǎng)屋的居住者
溫查文化——紅銅的早期使用者
迪米尼文化——?dú)W洲著名的彩陶文化
特里波利耶一庫(kù)庫(kù)泰尼文化——平底陶器生產(chǎn)者
小窩一篦紋陶文化——地穴中的陶器制作者
基克拉澤斯文化——愛琴文明的明珠
米諾斯文化——?dú)W洲文化的起源
特洛伊文化——疊加起來(lái)的城市文化
安德羅諾沃文化——古墓中的史前文化
邁錫尼文化——古希臘的文化中心
色雷斯文化——以金屬加工著稱的文化
迦太基文化——地中海的殖民者
斯基泰文化——以精美金飾著稱的文化
龐貝文化——天然的歷史博物館
四、美洲地區(qū)
大獸獵人文化——美洲的野獸捕獵者
砍斫器一刮削器文化——美洲原始的石器文化
奧爾梅克文化——“印第安文明之母”
托爾特克文化——“偉大的工匠”創(chuàng)造的文化
瑪雅文化——美洲最長(zhǎng)久的古代文化
特奧蒂瓦坎文化——印第安的“眾神之都”
阿茲特克文化——美洲最輝煌的古代文化
納斯卡文化——以巨畫著稱的文化
帕恰卡馬克文化——印第安人的神廟中心
蒂華納科文化——高原上的神秘古城
印加文化——印第安建筑師的杰作
奇琴伊查文化——印第安的“羽蛇城”
復(fù)活節(jié)島古文化——謎一樣的島嶼文化
五、大洋洲地區(qū)
澳大利亞古文化——澳洲土著人的杰作
巴布亞古文化——具有獨(dú)特風(fēng)俗的文化
毛利古文化——大洋上的獨(dú)特文化
附錄
中國(guó)古文化時(shí)間表
世界古文化時(shí)間表
參考文獻(xiàn)
西侯渡文化——火種的最早傳播者（約公元前180萬(wàn)年）
文化概況與影響
西侯渡文化是我國(guó)華北地區(qū)舊石器時(shí)代早期文化。該文化遺址位于山西省芮城縣風(fēng)陵渡鎮(zhèn)西侯渡村“人疙瘩”北坡，在黃河左岸高出河面約170米的古老階地上，是目前我國(guó)境內(nèi)已知的最古老的舊石器時(shí)代遺址之一。
該遺址發(fā)現(xiàn)于1959年10月，著名考古學(xué)家賈蘭坡和王建等都曾來(lái)到這里發(fā)掘。在厚約50米的紅色土層之下的砂、礫石層中，人們發(fā)現(xiàn)了數(shù)十件石器和成批的動(dòng)物化石，以及一些燒骨和帶有切痕的鹿角石。1961年和1962年，山西省文物工作委員會(huì)在這里先后進(jìn)行了兩次發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)石制品等文化遺物和動(dòng)物化石，其地質(zhì)時(shí)代屬早更新世，據(jù)古地磁初步測(cè)定為距今180萬(wàn)年。
西侯渡遺址的發(fā)現(xiàn)在世界考古界產(chǎn)生了很大的影響，該遺址發(fā)掘后，賈蘭坡、王建編寫了題為《西侯渡——山西更新世早期古文化遺址》的�？瘓�(bào)告。1985年以來(lái)，先后有美國(guó)、前蘇聯(lián)、意大利、澳大利亞、日本、韓國(guó)等國(guó)家的專家學(xué)者前來(lái)參觀考察。1988年，國(guó)務(wù)院還將西侯渡文化遺址公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
經(jīng)大規(guī)模挖掘和專家考證，西侯渡遺址地質(zhì)時(shí)代被確認(rèn)為屬早更新世初期，它地層清楚、時(shí)代明確，第三紀(jì)和第四紀(jì)地層發(fā)育齊全，且保存完好。其頂部為晚更新統(tǒng)的黃土；其下為中更新統(tǒng)的紅色土；紅色土之下為早更新統(tǒng)的一套河流相堆積，稱為西侯渡組。
從地質(zhì)情況來(lái)看，西侯渡位于中條山西南端向黃河傾斜的黃土丘陵地帶，附近新地質(zhì)構(gòu)造活躍，溝谷的切割密度和切割深度都比較大，但整個(gè)遺址的剖面很完整，時(shí)間上從1000多萬(wàn)年前的早更新世到現(xiàn)代的地層，在剖面上都可以看到。而且，屬于早更新世的地層達(dá)18米，所有文化遺物和哺乳動(dòng)物化石都集中在砂層中，但垂直幅度平均只有一米左右。從地層剖面上來(lái)看，西侯渡遺址的發(fā)現(xiàn)代替了20世紀(jì)20年代以來(lái)一直是我國(guó)北方地區(qū)早更新世地層代表的河北省陽(yáng)原縣泥河灣層，可謂意義巨大。
西侯渡文化是我國(guó)早期猿人進(jìn)化階段文化遺存的典型代表之一。180萬(wàn)年前，西侯渡人便在此采集、漁獵，開始了人類文化的漫長(zhǎng)進(jìn)程。這里是人類文明的重要起源，有著非常明確的象征意義。
出土遺物的文化價(jià)值
燒骨是西侯渡遺址文化層中發(fā)現(xiàn)的一種特殊的化石標(biāo)本，其顏色有黑、灰和灰綠幾種，大多是哺乳動(dòng)物的肋骨、鹿角及馬的牙齒�；�(yàn)結(jié)果表明，其中大部分標(biāo)本是用火燒過(guò)的。北京人用火是人們熟知的，但人類用火的歷史并不是從北京人開始的。西侯渡這批燒骨材料的發(fā)現(xiàn)把人類用火的歷史推到180萬(wàn)年前。目前，世界上其他國(guó)家還沒有發(fā)現(xiàn)如此古老的燒骨。因此這里燒骨的發(fā)現(xiàn)，是目前中國(guó)最早的人類用火證據(jù)，同時(shí)也是世界最早的人類用火證據(jù)，因此考古界常稱西侯渡人為“人類烹調(diào)之祖”。
在這里出土的動(dòng)物化石中，有一個(gè)保存有帶著兩段鹿角的布氏真梳鹿的頭骨化石，長(zhǎng)80厘米。它左角靠近角節(jié)的主枝上有一個(gè)與主枝斜交的橫斷面呈V形的溝槽，深5厘米，其上具有明顯的人為切割或砍斫的痕跡，右角也有刮削痕。另外還有一件具有類似人工刮削痕跡的鹿頭蓋骨。這兩件標(biāo)本表明，當(dāng)時(shí)人類已會(huì)使用制作的石器做生活用具，并有可能已會(huì)制作骨器。
這里出土的石器數(shù)量不多，主要包括石核、石片和石器共32件。其原料絕大部分為石英巖，其次是脈石英和火山巖。石核有巨型石核、漏斗狀石核、兩極石核等。三棱大尖狀器只有1件，系脫層采集品，由于附近未見其他文化層，所以判斷它與發(fā)掘所得的石制品應(yīng)出于同一地層。
這里的石器有用礫石和石片加工的。生產(chǎn)石片采用了錘擊、砸擊、碰砧三種方法。特點(diǎn)主要是用石片加工，在加工時(shí)以向器身單面加工為主，這同歐洲石核技術(shù)傳統(tǒng)存在著根本差異。刮削器、砍斫器以石片加工為主。刮削器有直刃、圓刃和凹刃三類。砍斫器有單邊和多邊之分，其中一件多邊砍斫器用大石片制成，在周邊修整成4個(gè)刃口，為西侯渡文化中的典型器物。
以上這些都說(shuō)明西侯渡人已開始用石片加工制造工具，這是世界上最早用石片加工技術(shù)的標(biāo)志。盡管西侯渡石制品在打制技術(shù)上很原始，但從其選料準(zhǔn)確、非單一的打片方法、小型漏斗狀石核、有脊臺(tái)面石片和縱背脊石片的存在以及石器類型多樣化等方面，均可看出這些石制品是經(jīng)歷了漫長(zhǎng)歷史的產(chǎn)物，預(yù)示著在西侯渡文化之前，可能還有人類及文化在這一帶存在過(guò)。
野生動(dòng)物與自然環(huán)境
西侯渡文化的遺物埋藏在河流沉積的砂層中，說(shuō)明當(dāng)時(shí)人們是沿河岸地帶活動(dòng)的。這里發(fā)現(xiàn)的古脊椎動(dòng)物化石計(jì)有25種，重要的有雙叉麋鹿、晉南麋鹿、巨河貍、鯉魚、布氏真梳鹿、粗面軸鹿、山西軸鹿、步氏羚羊、粗壯麗牛、古中國(guó)野牛、劍齒象、平額象、山西披毛犀、中國(guó)長(zhǎng)鼻三趾馬和三門馬等，這些動(dòng)物都屬早更新世動(dòng)物群，可能曾作為西侯渡人的狩獵對(duì)象而被獵捕烤熟食用。
由遺址中出土的魚類和巨河貍來(lái)看，當(dāng)時(shí)這里有較廣的水域，而根據(jù)鯉魚鰓蓋骨判斷，鯉魚體長(zhǎng)一般超過(guò)0.5米，表明這里的水域較深。當(dāng)?shù)氐牟溉閯?dòng)物中絕大部分是生活在草原上，表明當(dāng)時(shí)西侯渡一帶為疏林草原環(huán)境。而絕大多數(shù)哺乳動(dòng)物屬暖溫帶以北的種類，則說(shuō)明當(dāng)時(shí)的氣候可能比今天涼爽干燥，不但適合動(dòng)物的生存，也很適合人類生活。
……
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