“這個(gè)小小的歷史曾經(jīng)得到了繼承，并且得到過(guò)重演；例如在‘唐.吉訶德’身上，就出現(xiàn)了完全相同的事情。巴拉塔里亞島的總督桑喬坐堂問(wèn)案時(shí)，便遇到一些非常麻煩的情況的考驗(yàn)。
　　在這位總督的轄境內(nèi)，有一座橋，不過(guò)橋旁還樹(shù)立了一個(gè)絞架。行人必須滿足一個(gè)條件，才許通過(guò)這座橋。這個(gè)條件是：旅客必須說(shuō)出他真正要到哪里去；如果他說(shuō)了謊，那就必須放在絞架上吊死�，F(xiàn)在有一個(gè)人來(lái)到橋上，在回答上哪里去的問(wèn)題時(shí)，他說(shuō)，他上這里來(lái)是為了在絞架上吊死。守橋的人對(duì)這個(gè)回答大大地困惑了。因?yàn)槿绻�把他吊起，那他就是說(shuō)了真話，應(yīng)當(dāng)放他過(guò)去；如果放他走了，那他就是說(shuō)了假話。他們無(wú)法解決，于是請(qǐng)總督明斷，總督說(shuō)出了一句聰明話：在如此疑難的情況之下，應(yīng)該采取最溫和的作法，因此應(yīng)當(dāng)放他走。桑喬沒(méi)有苦苦地去想破腦袋。
　　有人間梅內(nèi)德謨，他是否已經(jīng)停止打他的父親了？人們要想使他陷入困境；不管他的回答是‘是’還是‘否’，在這里都是有危險(xiǎn)的.梅內(nèi)德謨回答道：我既沒(méi)有停止，也沒(méi)有打他。對(duì)方對(duì)于這個(gè)回答是不會(huì)滿意的。這是一個(gè)兩方面的回答，把兩個(gè)方面都同樣地?fù)P棄了。通過(guò)這個(gè)回答，問(wèn)題事實(shí)上是解答了，承認(rèn)自己說(shuō)謊的人是否說(shuō)真話：他同時(shí)既說(shuō)真話而又說(shuō)謊，而真理就是這個(gè)矛盾。矛盾可以毫不費(fèi)力地在意識(shí)面前指出來(lái)，——矛盾出現(xiàn)在感性事物、存在、時(shí)間之中，它們的矛盾必須加以揭露�！�
　　記者：真有意思。
　　何新：黑格爾也從形式邏輯的角度分析了上述悖論的意義，他指出：
　　“每一個(gè)語(yǔ)句都由一個(gè)主語(yǔ)和賓語(yǔ)組成，主語(yǔ)和賓語(yǔ)是不同的，我們?cè)诒硐笾幸詾樗鼈兪墙y(tǒng)一的；而那在平常的意識(shí)看來(lái)是真的東西，乃是單純的、不自相矛盾的�？墒鞘聦�(shí)上單純的、自同一的語(yǔ)句卻是同語(yǔ)反復(fù)，毫無(wú)所說(shuō)；凡是有所說(shuō)的語(yǔ)句，都包含有不同的東西，——由于它的不同進(jìn)入了意識(shí)，所以它就是矛盾的�？墒瞧匠５囊庾R(shí)就此終結(jié)了；凡是有矛盾的地方，便只有解體，便只有自我揚(yáng)棄。平常的意識(shí)并無(wú)惟有對(duì)立面的統(tǒng)一才是真理這一概念，——并不知道，如果把真理了解成單純的意思，虛假了解成對(duì)立、矛盾的意思，那么在每一個(gè)語(yǔ)句中就都有真理和虛假。一個(gè)命題或者是真的，或者不是真的；一個(gè)對(duì)象不能有兩個(gè)對(duì)立的賓詞。