定 價(jià):58 元
叢書名: 國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)必讀教程
- 作者:王子昌
- 出版時(shí)間:2010/7/1
- ISBN:9787802323278
- 出 版 社:時(shí)事出版社
- 中圖法分類:F11-0
- 頁碼:356
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:16K
本書基于“國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是關(guān)于國際公共產(chǎn)品生產(chǎn)與提供的成本--收益分析”這一理解,提出了國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的新體系,把現(xiàn)有國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論革分為自由主義、現(xiàn)實(shí)主義、馬克思主義、女性主義與生態(tài)主義等幾大流派。為了讓讀者進(jìn)一步理解各種理論之間的區(qū)別并運(yùn)用,還選取了多邊國際貿(mào)易和伊拉克戰(zhàn)爭兩個案例。本書理論理解獨(dú)到,表述淺顯易懂,評價(jià)新穎,案例分析到位,是難得一見的國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教材。
百年滄桑,弦歌不輟;巍巍暨南,展煥新顏。暨南大學(xué)自1906年創(chuàng)辦以來,始終秉承“宏教澤而系僑情”的辦學(xué)宗旨,注重以中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化培養(yǎng)造就人才.學(xué)校積極貫徹“面向海外,面向港澳臺”的辦學(xué)方針,建校至今,共培養(yǎng)了來自世界五大洲127個國家和地區(qū)的各類人才20余萬人,堪稱桃李滿天下。 暨南大學(xué)的研究生教育始于1978年,是改革開放后全國首批研究生招生培養(yǎng)單位。1984年,學(xué)校率先招收海外及港澳臺研究生,是全國當(dāng)時(shí)唯一的試點(diǎn)單位.1987年,創(chuàng)建了與境外知名大學(xué)合作培養(yǎng)研究生的教育模式,目前已與中國香港、美國、加拿大、德國、英國等國家和地區(qū)的眾多知名大學(xué)聯(lián)合培養(yǎng)研究生。1989年,開創(chuàng)內(nèi)地高校招收境外“兼讀制”研究生及境外研究生面授點(diǎn)的先河。經(jīng)過30多年的建設(shè)與發(fā)展,暨南大學(xué)已經(jīng)成為推動港澳臺合作辦學(xué)及國際辦學(xué)的探索者和實(shí)踐者,聯(lián)結(jié)內(nèi)地與港澳臺同胞、海外僑胞的橋梁和紐帶,被譽(yù)為“中國境外研究生教育的試驗(yàn)田和窗口”。
王子昌,1967年2月生于山東聊城。先后于1989年、1992年、1997年獲得山東大學(xué)法學(xué)學(xué)士、碩士和博士學(xué)位,F(xiàn)為暨南大學(xué)國際關(guān)系學(xué)系教授,教研室主任。主要著作有《東亞區(qū)域合作的動力與機(jī)制》(中國社會科學(xué)出版社,2004年)、《國家利益還是地區(qū)利益——東盟合作的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》(世界知識出版社,2005年)。
前言 第一章 國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概論:概念、流派與學(xué)習(xí)方法 第一節(jié) 國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義 一、國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的緣起 二、政治:治理眾人之事——提供公共產(chǎn)品 三、經(jīng)濟(jì)學(xué):成本一收益分析 四、國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué):對國際公共產(chǎn)品生產(chǎn)與提供的成本一收益分析 第二節(jié) 國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法及其流派 一、劃分國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)流派的依據(jù):分析和評價(jià)公共產(chǎn)品的立場 二、主要的國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)流派 第三節(jié) 國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)方法 一、理論分析方法:對理論進(jìn)行邏輯分析 二、案例分析方法 第二章 自由主義國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué) 第一節(jié) 自由主義:古典與新古典 一、自由主義的基礎(chǔ):對自由的兩種理解 二、古典自由主義:市場和諧論 三、新古典自由主義:精細(xì)化的古典自由主義 第二節(jié) 自由主義對國際關(guān)系的一般性描述與制度設(shè)計(jì) 一、自由主義關(guān)于國際關(guān)系的描述:國際關(guān)系是和諧的 二、自由主義關(guān)于國際關(guān)系制度的主要設(shè)想 第三節(jié) 自由主義對當(dāng)今國際關(guān)系的描述及其戰(zhàn)略 一、自由主義對當(dāng)今國際關(guān)系的描述:相互依賴 二、相互依賴戰(zhàn)略與中美貿(mào)易 附錄 功能主義與國際合作 第四節(jié) 理陸人逐利與國際機(jī)制:羅伯特·基歐漢及其《霸權(quán)之后:世界政治經(jīng)濟(jì)中的合作與紛爭》 一、羅伯特·基歐漢簡介 二、基歐漢國際秩序理論簡介:理性人逐利與國際秩序 第三章 現(xiàn)實(shí)主義的國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué) 第一節(jié) 現(xiàn)實(shí)主義:特點(diǎn)、核心概念與主要政策理念 一、現(xiàn)實(shí)主義國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的特點(diǎn):把國家當(dāng)作一個理性的整體 二、民族國家:一個想象的行為體 三、主要政策理念:廣義的重商主義 第二節(jié) 現(xiàn)實(shí)主義對國際關(guān)系的一般性描述及其策略設(shè)計(jì) 一、現(xiàn)實(shí)主義對國際關(guān)系的描述:充滿沖突的無政府狀態(tài) 二、現(xiàn)實(shí)主義的策略設(shè)計(jì):求權(quán)力保安全 第三節(jié) 現(xiàn)實(shí)主義對特定國際秩序的設(shè)計(jì)與解讀:霸權(quán)穩(wěn)定 一、霸權(quán)穩(wěn)定論的含義 二、霸權(quán)與國際秩序穩(wěn)定 三、霸權(quán)利益與國際政治經(jīng)濟(jì)秩序維護(hù) 四、霸權(quán)周期與國際體系的變革 第四節(jié) 霸權(quán)利益與國際體系:羅伯特。吉爾平 《世界政治中的變革與戰(zhàn)爭》解讀 一、羅伯特·吉爾平簡介 二、吉爾平國際秩序理論簡介:霸權(quán)利益與國際體系 第五節(jié) 霸權(quán)利益與國際穩(wěn)定:蘇珊。斯特蘭奇對現(xiàn)實(shí)主義的批判 一、蘇珊。斯特蘭奇簡介 二、斯特蘭奇對國家政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要學(xué)術(shù)貢獻(xiàn) 三、對斯特蘭奇批判的分析與評價(jià):邏輯嚴(yán)謹(jǐn),結(jié)論保守 第四章 馬克思主義的國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué) 第一節(jié) 經(jīng)典馬克思主義:方法與理論 一、馬克思主義分析方法:階級分析 二、馬克思主義政治理論:關(guān)于國家的產(chǎn)生與發(fā)展 三、馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論:關(guān)于資本主義的運(yùn)行規(guī)律與發(fā)展前景 附錄 馬克思主義與理性經(jīng)濟(jì)人 第二節(jié) 馬克思主義關(guān)于國際關(guān)系的描述及其制度設(shè)計(jì) 一、馬克思和恩格斯關(guān)于國際關(guān)系的描述 二、馬克思主義關(guān)于國際秩序的設(shè)想和制度設(shè)計(jì) 第三節(jié) 壟斷資產(chǎn)階級的利益與帝國主義戰(zhàn)爭:尼古拉布哈林的帝國主義論 一、尼古拉·布哈林簡介 二、布哈林的帝國主義理論 三、對布哈林帝國主義理論的評價(jià) 第四節(jié) 工人階級與世界秩序:羅伯特·考克斯及其世界秩序論 一、羅伯特·考克斯簡介 二、考克斯世界秩序論的基礎(chǔ) 三、考克斯的世界秩序論 四、對考克斯世界秩序論的簡單評價(jià) 第五節(jié) 平等運(yùn)動與世界體系的轉(zhuǎn)型:伊曼紐爾·沃勒斯坦的世界體系論解讀 一、伊曼紐爾·沃勒斯坦簡介 二、沃倫斯坦的世界體系分析方法 三、世界體系分析方法關(guān)于對于現(xiàn)代世界經(jīng)濟(jì)的分析 四、世界體系分析方法關(guān)于世界政治與文化的分析 五、對沃勒斯坦世界體系方法與理論的評價(jià) 第五章 女性主義的國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué) 第一節(jié) 女性主義:歷史、方法和流派 一、女性主義作為一種社會思潮和社會運(yùn)動 二、女性主義作為一種社會科學(xué)方法 三、女性主義的主要流派 第二節(jié) 經(jīng)驗(yàn)女性主義對國際關(guān)系的描述及其制度設(shè)想 一、歷史上的“國際關(guān)系”:女性的祭臺 二、當(dāng)代國際關(guān)系:不公平的權(quán)力場 …… 第六章 生態(tài)主義的國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué) 第七章 不同理論視野中的多邊國際貿(mào)易機(jī)制 第八章 不同理論視野中的伊拉克戰(zhàn)爭 參考文獻(xiàn)
通過以上的分析,基歐漢徹底否定了霸權(quán)穩(wěn)定論,霸權(quán)對國際合作來說,既不是必須的也不是充分的;霸權(quán)只是國際合作的一個可能的有利因素。 3.進(jìn)一步放寬理性選擇理論的相關(guān)假設(shè):理性的經(jīng)濟(jì)人也可能利他 基歐漢認(rèn)為,進(jìn)一步放寬理性選擇理論的相關(guān)假設(shè),可以使理性選擇理論有更強(qiáng)的解釋國際機(jī)制的能力。 首先,放寬人具有無限理性的假設(shè)。完美的理性假設(shè)假定理性決策者在面臨諸多不確定因素時(shí),可以零成本地進(jìn)行計(jì)算.基歐漢認(rèn)為,這種情況是不存在的。他指出:“無論多么精明的投機(jī)者,或是卓越的科學(xué)家,他們的計(jì)算能力也都有局限。設(shè)想哪位決策者能夠利用其全部已知信息?這只不過是夸大人類智慧的想法!闭怯捎谌祟惖倪@種局限的存在,制度派上了用場,“為重復(fù)出現(xiàn)的情況制定規(guī)則以簡化計(jì)算”。由于進(jìn)行信息處理需要消耗成本,通過制定規(guī)則,避免對類似的瑣事進(jìn)行重復(fù)計(jì)算,是符合理性人的最大利益的。由此,基歐漢得出結(jié)論:“人類計(jì)算能力的局限性是制定和遵守規(guī)則的主要原因!雹廴绻f個人由于計(jì)算能力的局限需要制度,那么國家就更是如此。