日月湖 寧波府城內(nèi)，近南門(mén)，有日月湖。日湖圓，略小，故日之；月湖長(zhǎng)，方廣，故月之。二湖連絡(luò)如環(huán)，中亙一堤，小橋紐之。日湖有賀少監(jiān)祠。季真朝服拖紳，絕無(wú)黃冠氣象。祠中勒唐元宗《餞行》詩(shī)以榮之。季真乞鑒湖歸老，年八十余矣。其《回鄉(xiāng)》詩(shī)曰：“幼小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。兒孫相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)？”八十歸老，不為早矣，乃時(shí)人稱(chēng)為急流勇退，今古傳之。 季真曾謁一賣(mài)藥王老，求沖舉之術(shù)，持一珠貽之。王老見(jiàn)賣(mài)餅者過(guò)，取珠易餅。季真口不敢言，甚懊惜之。王老曰：“慳吝未除，術(shù)何由得！”乃還其珠而去。則季真直一富貴利祿中人耳�！短茣�(shū)》入之《隱逸傳》，亦不倫甚矣。
月湖一泓汪洋，明瑟可愛(ài)，直抵南城。城下密密植桃柳，四圍湖岸，亦間植名花果木以縈帶之。湖中櫛比者皆士夫園亭，臺(tái)榭?jī)A圮，而松石蒼老。石上凌霄藤有斗大者，率百年以上物也。四明縉紳，田宅及其子，園亭及其身。平泉木石，多暮楚朝秦，故園亭亦聊且為之，如傳舍衙署焉。屠赤水娑羅館亦僅存娑羅而已。所稱(chēng)“雪浪”等石，在某氏園久矣。清明日，二湖游船甚盛，但橋小，船不能大。城墻下趾稍廣，桃柳爛漫，游人席地坐，亦飲亦歌，聲存西湖一曲。
譯�6�8文
      寧波府城內(nèi)，靠近南門(mén)的地方，有個(gè)日月湖。日湖是圓形的，稍微小點(diǎn)，所以叫“日湖”；月湖是長(zhǎng)形的，面積稍大，所以叫“月湖”。兩湖連在一起就像一個(gè)圓環(huán)，中間橫著一道湖堤，小橋像紐帶一樣橫跨在湖面上。日湖邊上有賀知章的祠堂。賀知章的塑像身穿朝服配綬帶，沒(méi)有道士的瀟灑氣勢(shì)。祠堂中刻有唐玄宗為他餞行的詩(shī)來(lái)彰顯榮耀。賀知章上書(shū)請(qǐng)求回鑒湖養(yǎng)老時(shí)已經(jīng)八十多歲了。他的《回鄉(xiāng)偶書(shū)》詩(shī)中說(shuō)：“幼小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。兒孫相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)？”八十歲才告老還鄉(xiāng)，雖然已經(jīng)夠晚了，但是當(dāng)時(shí)人還說(shuō)他是急流勇退，古今流傳。
       賀知章曾經(jīng)拜訪一個(gè)賣(mài)藥的王老，求取飛升成仙的辦法，并贈(zèng)給他一顆珍珠。王老看見(jiàn)一賣(mài)餅的人經(jīng)過(guò)，用珍珠向賣(mài)餅的人來(lái)?yè)Q餅。雖然賀知章嘴上不敢說(shuō)話，但是心里非常懊悔可惜。王老說(shuō)：“吝嗇的毛病沒(méi)有除去，長(zhǎng)生的辦法從哪來(lái)呢！”于是把珍珠還給他就離開(kāi)了。這樣看來(lái)，賀知章也只不過(guò)是一個(gè)追求功名利祿的人罷了。把《賀知章傳》歸入《唐書(shū)》的《隱逸傳》，這也算是不倫不類(lèi)了。
       月湖如一泓汪洋的湖水，澄靜透亮讓人喜愛(ài)，直通南城。城下密密種植了桃樹(shù)和柳樹(shù)，圍繞在湖岸的四周，也在其中種植了名貴的花果草木相互環(huán)繞。湖中有序排列著的都是士大夫的園亭，亭臺(tái)樓榭都已經(jīng)倒塌，但是松石依然蒼翠悠久。石上的凌霄藤有斗大，這大概是活了一百年以上的植物。四明的官宦人家，田宅都留給子孫后代，園亭留給自己死后埋骨。正如平泉房屋一樣，多經(jīng)易主反復(fù)無(wú)常，也像驛館衙門(mén)，所以園林亭臺(tái)也姑且是這樣。屠赤水家的娑羅館如今也僅存娑羅樹(shù)而已。所謂的“雪浪”等石頭，在某家園子里面很長(zhǎng)時(shí)間了。清明節(jié)當(dāng)天，日月兩湖里面游玩的船只非常多，但是因?yàn)闃蛱�小，船只不能太大，都是小游船。城墻下一處大點(diǎn)的地方，桃花爛漫柳樹(shù)成蔭，游人席地而坐，一邊飲酒一邊唱歌，有一首歌曲還被錄入《西湖》里。
評(píng)�6�8析
       此篇是描寫(xiě)浙江寧波日月湖風(fēng)光的一篇佳作，景中寓情，情景交融，這一切均源于作者內(nèi)心的激蕩澎湃。同時(shí)，日月兩字也組成了“明”，與作者后文的追思遙相呼應(yīng)，表達(dá)了作者對(duì)故國(guó)的思念之情。


金山夜戲
       崇禎二年中秋后一日，余道鎮(zhèn)江往兗。日晡，至北固，艤舟江口。月光倒囊入水，江濤吞吐，露氣吸之，噀天為白。余大驚喜。移舟過(guò)金山寺，已二鼓矣。經(jīng)龍王堂，入大殿，皆漆靜。林下漏月光，疏疏如殘雪。余呼小傒攜戲具，盛張燈火大殿中，唱韓蘄王金山及長(zhǎng)江大戰(zhàn)諸劇。鑼鼓喧闐，一寺人皆起看。有老僧以手背摋眼翳，翕然張口，呵欠與笑嚏俱至。徐定睛，視為何許人，以何事何時(shí)至，皆不敢問(wèn)。劇完將曙，解纜過(guò)江。山僧至山腳，目送久之，不知是人、是怪、是鬼。
譯�6�8文
      崇禎二年（1629）中秋后的一天，我經(jīng)由鎮(zhèn)江去往兗州。當(dāng)日申時(shí)到達(dá)北固山，在江口停船靠岸。月光明亮澄凈如從囊中傾瀉而出的流水，江面上波濤涌動(dòng)，露氣與月光渾融一體，天空都變成了白色。我感到非常驚喜。劃動(dòng)小舟經(jīng)過(guò)金山寺，已經(jīng)是二更時(shí)分了。經(jīng)過(guò)龍王堂，進(jìn)入大殿，殿內(nèi)寂黑一片。月光透過(guò)樹(shù)葉的縫隙灑在地上，斑駁稀疏如同殘雪映照。我呼喚小奴拿著演戲的道具，在大殿中大張燈火，唱韓蘄王金山及長(zhǎng)江大戰(zhàn)等幾出戲劇。鑼鼓聲一陣喧鬧打破了寺院的靜謐，整個(gè)寺院的僧眾都起來(lái)圍觀。其中有一個(gè)年老的僧人用手背擦著眼角，目瞪口呆地望著我們，突然呵欠、笑聲和噴嚏一起從嘴里噴出來(lái)了。漸漸地，他們想要知道是何人何事為何來(lái)，但是又沒(méi)有人敢上前詢問(wèn)。戲劇演完了天都快要亮了，我們解開(kāi)纜繩過(guò)江離開(kāi)。山僧送到山腳下，久久地目送我們離去，不知道我們到底是人、是怪，還是鬼。
評(píng)�6�8析
      在夜深人靜之時(shí)，突然鑼鼓喧天，演出了一場(chǎng)喧鬧的大戲，驚吵寺僧甚至不知是人、是怪、還是鬼，這種狂行果真是紈绔子弟所為。盡管作者后來(lái)經(jīng)歷國(guó)破家亡，這里也能看出作者有一種“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的自負(fù)與自賞。


天硯
       少年視硯，不得硯丑�；罩萃舫幉�至，以古款廢硯，立得重價(jià)，越中藏石俱盡。閱硯多，硯理出。曾托友人秦一生為余覓石，遍城中無(wú)有。山陰獄中大盜出一石，璞耳，索銀二斤。余適往武林，一生造次不能辨，持示燕客。燕客指石中白眼曰：“黃牙臭口，堪留支桌。”賺一生還盜。燕客夜以三十金攫去。命硯伯制一天硯，上五小星一大星，譜曰“五星拱月”。燕客恐一生見(jiàn)，鏟去大小二星，止留三小星。一生知之，大懊恨，向余言。余笑曰：“猶子比兒�！必酵�索看。燕客捧出，赤比馬肝，酥潤(rùn)如玉，背隱白絲類(lèi)瑪瑙，指螺細(xì)篆，面三星墳起如弩眼，著墨無(wú)聲而墨沉煙起，一生癡瘛，口張而不能翕。燕客屬余銘，銘曰：“女?huà)z煉天，不分玉石；鰲血蘆灰，烹霞鑄日；星河溷擾，參橫箕翕�！�
譯�6�8文
       年幼時(shí)候我看硯，并不能識(shí)別美丑�；罩萃舫幉�到來(lái)，在廢棄的硯上題幾款古字，立刻讓廢硯身價(jià)百倍，越中收藏的石頭都趕不上它的價(jià)值。后來(lái)當(dāng)我看過(guò)很多硯之后，漸漸看出了些硯的門(mén)道。我曾經(jīng)囑托朋友秦一生為我尋訪好的石頭做硯，他找遍全城都沒(méi)有找到。聽(tīng)說(shuō)山陰獄中大盜出售一塊璞石，他花了二斤銀子買(mǎi)了這塊石頭。我恰好去了杭州，秦一生倉(cāng)促間也無(wú)法辨認(rèn)這塊石頭的好壞，就拿去給張燕客看。燕客指著石中的白眼說(shuō)：“這塊石頭品質(zhì)低劣，只能用來(lái)墊桌腳�！毖嗫秃弪_秦一生把石頭還給了大盜。當(dāng)天夜里燕客就花了三十金把石頭從大盜那里買(mǎi)走了。然后燕客叫汪硯伯制作了一塊天硯，上面有五顆小星和一顆大星，叫作“五星拱月”。燕客害怕被一生看見(jiàn)，就鏟去大小兩顆星，只留下三顆小星。后來(lái)秦一生知道了這件事，向我說(shuō)起這件事時(shí)非常懊悔。我笑道：“這玉石在我手里與在燕客那里是一樣的。”于是我們急忙去找燕客索要觀賞。燕客捧出了這塊硯臺(tái)，只見(jiàn)紅得像馬肝，溫潤(rùn)如玉，隱隱約約可以看見(jiàn)背面有像瑪瑙的白絲，上面刻有細(xì)小的篆文，正面凸起像弩眼的三星，著墨沒(méi)有聲音且墨沉下去后隱隱有煙升起，一生看得呆了，張著嘴合不攏。燕客請(qǐng)我題銘，我題道：“女?huà)z煉天，不分玉石；鰲血蘆灰，烹霞鑄日；星河溷擾，參橫箕翕�！�
評(píng)�6�8析
       一方硯臺(tái)，經(jīng)歷如此有趣，秦一生的憨厚，張燕客的狡詐，張岱的寬和，躍然紙上，情趣盎然。由人及硯，可知物之美丑；以硯度人，可窺人性之美丑。


燕子磯
      燕子磯，余三過(guò)之。水勢(shì)湁潗，舟人至此，捷捽抒取，鉤挽鐵纜，蟻附而上。篷窗中見(jiàn)石骨棱層，撐拒水際，不喜而怖，不識(shí)岸上有如許境界。
      戊寅到京后，同呂吉士出觀音門(mén)，游燕子磯。方曉佛地仙都，當(dāng)面蹉過(guò)之矣。登關(guān)王殿，吳頭楚尾，是侯用武之地，靈爽赫赫，須眉戟起。緣山走磯上，坐亭子，看江水潎洌，舟下如箭。折而南，走觀音閣，度索上之。閣旁僧院，有峭壁千尋，碚礌如鐵；大楓數(shù)株，蓊以他樹(shù)，森森冷綠；小樓癡對(duì)，便可十年面壁。今僧寮佛閣，故故背之，其心何忍？是年，余歸浙，閔老子、王月生送至磯，飲石壁下。
譯�6�8文
       我在途中多次經(jīng)過(guò)燕子磯，這里水流湍急，劃船經(jīng)過(guò)此處的人，都需要迅速用鐵鉤勾住岸邊的石頭并用鐵纜牢牢挽住，然后緊緊挨著像螞蟻一樣慢慢前行。從船篷的窗戶望去，岸邊的石頭棱角分明，層疊有致，撐船在水上前行去觀察，不僅沒(méi)有喜悅之情，反而陡生恐懼之心，我以前還真不知道岸上的景物會(huì)給我這樣的感覺(jué)。
       崇禎十一年（1638）我到南京后，和呂吉士一起出觀音門(mén)，去游覽燕子磯。我這才領(lǐng)略到這里是人間仙境、佛祖圣地，而以前路過(guò)竟然錯(cuò)過(guò)了。我們登上關(guān)王殿，前面是吳國(guó)，后面是楚地，都是諸侯用武之地，好像可以看到英雄豪杰手揮劍戟、英勇無(wú)畏的樣子。順著山路來(lái)到燕子磯的上面，坐在亭子中，看江水飛奔，船行駛得像離弦的箭一樣快。轉(zhuǎn)向南面，我們走到觀音閣，從索橋上過(guò)去。觀音閣旁的僧院，有懸崖峭壁高達(dá)千丈，聳入云霄，巖石堅(jiān)硬如鐵；幾棵大楓樹(shù)與旁邊的樹(shù)木形成一片郁郁蔥蔥、綠樹(shù)成蔭的景象；倘若在樓中與懸崖相對(duì)而坐，便能面壁十年也不覺(jué)得枯燥了。如今僧房、佛堂卻故意背對(duì)著峭壁，這樣的布局僧人怎能忍住不起繁雜的內(nèi)心呢？這一年，我回到浙江。閔老子、王月生送我到燕子磯，我們?cè)谑�壁下暢飲�?br /> 評(píng)�6�8析
       作者用簡(jiǎn)潔明快的筆墨再現(xiàn)了燕子磯的風(fēng)景。我們一生錯(cuò)過(guò)無(wú)數(shù)沿途的風(fēng)景，但偶有機(jī)會(huì)駐足，一定也能像作者一樣發(fā)現(xiàn)驚喜，而讓我們的人生少些遺憾。


西湖七月半
       西湖七月半，一無(wú)可看，止可看看七月半之人�？雌咴掳胫�人，以五類(lèi)看之。其一，樓船簫鼓，峨冠盛筵，燈火優(yōu)傒，聲光相亂，名為看月而實(shí)不見(jiàn)月者，看之。其一，亦船亦樓，名娃閨秀，攜及童孌，笑啼雜之，環(huán)坐露臺(tái)，左右盼望，身在月下而實(shí)不看月者，看之。其一，亦船亦聲歌，名妓閑僧，淺斟低唱，弱管輕絲，竹肉相發(fā)，亦在月下，亦看月，而欲人看其看月者，看之。其一，不舟不車(chē)，不衫不幘，酒醉飯飽，呼群三五，躋入人叢，昭慶、斷橋，嘄呼嘈雜，裝假醉，唱無(wú)腔曲，月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而實(shí)無(wú)一看者，看之。其一，小船輕幌，凈幾暖爐，茶鐺旋煮，素瓷靜遞，好友佳人，邀月同坐，或匿影樹(shù)下，或逃囂里湖，看月而人不見(jiàn)其看月之態(tài)，亦不作意看月者，看之。
      杭人游湖，巳出酉歸，避月如仇，是夕好名，逐隊(duì)爭(zhēng)出，多犒門(mén)軍酒錢(qián)，轎夫擎燎，列俟岸上。一入舟，速舟子急放斷橋，趕入勝會(huì)。以故二鼓以前，人聲鼓吹，如沸如撼，如魘如囈，如聾如啞，大船小船，一齊湊岸，一無(wú)所見(jiàn)，止見(jiàn)篙擊篙、舟觸舟、肩摩肩、面看面而已。少刻興盡，官府席散，皂隸喝道去，轎夫叫船上人，怖以關(guān)門(mén)，燈籠火把如列星，簇?fù)矶�去。岸上人亦逐�?duì)趕門(mén)，漸稀漸薄，頃刻散盡矣。
       吾輩始艤舟近岸，斷橋石磴始涼，席其上，呼客縱飲。此時(shí)，月如鏡新磨，山復(fù)整妝，湖復(fù)颒面。向之淺斟低唱者出，匿影樹(shù)下者亦出，吾輩往通聲氣，拉與同坐。韻友來(lái)，名妓至，杯箸安，竹肉發(fā)。月色蒼涼，東方將白，客方散去。吾輩縱舟，酣睡于十里荷花之中，香氣拍人，清夢(mèng)甚愜。
譯�6�8文
     七月半的西湖，沒(méi)有什么可看的，只能看看那些看七月半的人�？雌咴掳氲娜�，可以分成五類(lèi)來(lái)看。第一類(lèi)人，他們?cè)跇谴�上奏起簫鼓，戴著士人高帽坐在盛筵前觥籌交錯(cuò)，燈火通明中歌妓表演、奴仆奔忙，聲光交雜錯(cuò)亂，只是名義上賞月而實(shí)際上沒(méi)有看月亮的人，這類(lèi)人可以看。第二類(lèi)人，他們也坐在樓船上，身邊有名妓或大家閨秀，帶著相貌姣好的少年，笑聲叫聲都夾雜在一起，環(huán)坐在船上的平臺(tái)上，只顧看著自己周?chē)�的人，是身在月下卻根本不看月的人，這類(lèi)人可以看。第三類(lèi)人，他們也坐在船上，奏響一片笙歌，名妓和不做佛事的僧人一起喝酒唱歌，管弦絲竹輕吹低彈，這些人雖然也在月下，也看月，但是更想讓別人注意到他們?cè)诳丛�，這類(lèi)人也可以看。第四類(lèi)人，他們既不坐船，也不坐車(chē)，衣冠不整，酒足飯飽后吆喝著三五成群擠到人群中，在昭慶寺、斷橋這些地方大喊大叫，假裝喝醉了，哼唱著無(wú)腔調(diào)的曲子，是既賞月，也看其他賞月和不賞月的人，但實(shí)際上什么也沒(méi)看，也可以看這類(lèi)人。第五類(lèi)人，他們船上罩有薄幔，干凈的茶幾旁放著暖爐，茶鍋里有剛煮好的茶，素凈的茶杯在默默傳遞，與好友佳人同坐船上欣賞月色，船有時(shí)藏在樹(shù)影之下，有時(shí)也為躲避喧囂劃入西湖里湖，他們是真正欣賞月色而人們不會(huì)看見(jiàn)他們看月的姿態(tài)，也不故意裝作賞月的人，這類(lèi)人也要看看。
      杭州人游西湖的習(xí)慣是最早上午九點(diǎn)出發(fā)，下午最晚七點(diǎn)回來(lái)，像是為了避開(kāi)月亮如避開(kāi)仇人，這天傍晚喜歡熱鬧的人成群結(jié)隊(duì) 地急著出城，多給門(mén)軍賞些酒錢(qián)，排列在岸邊的轎夫舉著火把等著。人一上船，就催促船夫盡快到斷橋，趕赴盛會(huì)。因此，二更以前，西湖上人聲鼓吹，一片嘈雜，像沸水滾動(dòng)也像不可撼動(dòng)，像夢(mèng)中的驚叫和囈語(yǔ)，像是聾啞人聽(tīng)不到別人和自己的聲音，等到大船小船一起靠岸，就什么也看不到了，只能看見(jiàn)船篙敲擊著船篙，船挨著船，人和人之間肩并肩、面對(duì)著面罷了。過(guò)一會(huì)兒，游玩興盡后，官府的筵席也散了，衙役喝道離去，轎夫叫喊船上的人回來(lái)，用關(guān)城門(mén)來(lái)恐嚇?biāo)麄儯瑹艋\火把像星星似的排列著，人群簇?fù)碇�離開(kāi)。原來(lái)在岸上的人也趕在關(guān)城門(mén)之前急著返城，人群漸漸稀少，不一會(huì)兒就散盡了。
       這時(shí)我們這些人才把船靠岸，斷橋上的石階剛涼下來(lái)，我們?cè)谏厦驿伾舷�子，招呼客人一同暢飲。這時(shí)候月亮如同剛剛磨好的銅鏡，山色如同重新整理過(guò)妝容，水像重新洗過(guò)臉一樣。剛才那些慢飲低唱的人出來(lái)了，那些隱藏在樹(shù)影下的人也出來(lái)了，我們相互打招呼，拉他們同坐。詩(shī)友們來(lái)了，名妓也到了，酒杯碗筷擺放好了，管弦歌聲悠揚(yáng)響起。月色蒼涼，東方將要天亮?xí)r，客人才各自離開(kāi)。我們劃船到十里荷花中酣睡，荷花香氣撲鼻，做了一個(gè)非常愜意的美夢(mèng)。
評(píng)�6�8析
      作者開(kāi)篇就點(diǎn)明了“西湖七月半，一無(wú)可看，止可看看七月半之人”，然后介紹五類(lèi)可看的“看七月半之人”，對(duì)比附庸風(fēng)雅的所謂看月人，重點(diǎn)突出作者與友人這類(lèi)文人雅士賞月的愜意享受。全文構(gòu)思精巧，敘事角度新穎，只能再次嘆服作者的文采！