蒙田是法國文藝復(fù)興運動的代表人物之一，著名的散文家和人文主義者，素有“思想寶庫”的美稱�！睹商镫S筆集》是他的主要著作，是世界上最偉大的經(jīng)典隨筆，四百多年來暢銷不衰，被稱為“正直人的枕邊書”，滋潤過無數(shù)人的心田。
俗話說：“一樣米養(yǎng)百樣人�！币馑季褪钦f，每個人即使身處的環(huán)境相同，面臨的客觀條件相同，但因為每個人擁有的知識和思想都不同，所以面對事情的態(tài)度也會有所不同。這就是我們常說的世界觀。我們每天都會遇到形形色色的事，但不同的人對事物的態(tài)度會截然不同。為什么會出現(xiàn)這種情況呢？閱讀蒙田的這部作品吧，你會發(fā)現(xiàn)原來人性是多種多樣的，而且它會影響人們對事物的理解和判斷。
蒙田的這部作品，通過對人性的分析和描寫，讓人們了解自身存在的問題：為什么人們遇事時而興奮、時而緊張、時而恐懼、時而擔(dān)憂，這些我們都能在本作品中找到答案。有的人能夠很好地控制自己的情緒，因此能夠保持理智，從而對事情作出正確的判斷，讓自己的損失減至最低。但有的人面對問題時總喜歡無限放大，最后讓自己的雙眼模糊，看不清事情的實質(zhì)，從而作出錯誤的判斷。這些都與人性有關(guān)，通過閱讀蒙田的這部作品，你能夠?qū)W會很好地控制自己的情感，因為它讓你明白自己為什么會有這樣的情緒，為什么會作出這樣的判斷，為什么沒有看清眼前的事物，從而不斷地修正自己的行為，控制自己的情感，讓自己不斷地進步。
蒙田還通過描寫歷史故事和自己的親身經(jīng)歷來凸顯人性，讓人們既看到事情積極的一面，也看到消極的一面；讓人們知道，每件事情都有兩面性，至于得出的是積極的結(jié)果還是消極的結(jié)果，都取決于自己。在書中他引導(dǎo)人們要學(xué)會理性地分析問題，不要一味地讓情緒控制自己的思維，否則極易失去自我，最后只能處于被動消極的狀態(tài)中。
閱讀蒙田的作品，你會發(fā)現(xiàn)這是一次心靈洗滌的旅程，它不但讓我們的心靈明凈透亮，而且會讓我們感覺到身體好像更換了新鮮血液一樣，充滿生命力。
除了對人性進行分析刻畫外，蒙田在作品中還對生活中某些常見的現(xiàn)象發(fā)表自己的見解。就像在“談合時宜”這個篇章中，他建議人們要在適當(dāng)?shù)臅r候做適當(dāng)?shù)氖�，不要隨便浪費光陰，否則一切都會變得沒有意義。
這就是經(jīng)歷了四百年洗禮的作品，是歷久不衰，無論你讀多少次都不會感到厭倦，甚至每次都能有所得益的書籍——《蒙田隨筆集》。它已被編譯成各種語言，在世界各地游歷，無論走到哪里，它都是十分受人們歡迎和愛不釋手的書籍。這不僅僅因為人們想要學(xué)習(xí)知識，更因為人們想被這部句旬經(jīng)典、字字精華的書洗滌自己的心靈，讓自己的靈魂不斷地提升到一個常人難以企及的高度。
上卷
Chapter1談異曲同工--不同方法可以收到同樣效果
Chapter2談悲傷--痛苦可以把人變成石頭
Chapter3談閑逸--閑逸只能分散人的精神
Chapter4談?wù)f謊者--欺騙比靜默更加拒人門外
Chapter5談口才的緩急--各人說話各有不同分量
Chapter6談堅毅--不要在內(nèi)心接受恐懼和痛苦
Chapter7談個人見解--禍福善惡取決于個人看法
Chapter8談恐懼--恐懼會掏走人心里的種種智慧
Chapter9談想象力--豐富的想象力可以創(chuàng)造奇跡
Chapter10談習(xí)慣--法律和習(xí)俗最不容易被改變
Chapter11談學(xué)究氣--最有學(xué)問不等于最有智慧
Chapter12談輕信--憑一己判斷力辨別真?zhèn)问怯薮赖?br />
中卷
Chapter1談人的行為--變化無常是人行為的常見特征
Chapter2談飲酒--酗酒是一種懦弱和愚蠢的惡習(xí)
Chapter3談良心--人心將因自己的行為而充滿希望或恐懼
Chapter4談精神獎勵--榮譽是一種高于物質(zhì)的特權(quán)
Chapter5談書籍--多讀利用知識而非創(chuàng)立知識的書
Chapter6談殘忍--讓美德突破本性的弱點而成長
Chapter7談體驗死亡--瀕死時更能體現(xiàn)人的堅毅或懦弱
Chapter8談欲望--欲望因難以得到滿足而愈發(fā)強烈
Chapter9談榮耀--不要讓榮耀的影子走在人的前面
Chapter10談自命不凡--夸大自我價值的榮耀是草率的自戀
Chapter11談純粹--世上沒有絕對純粹的事情
Chapter12談目的和方法--軟弱促使我們用卑劣方法達成正當(dāng)目的
Chapter13談無病呻吟--無病裝病只可能讓你真的得病
Chapter14談暴戾--怯弱是暴戾的根本源頭
Chapter15談合時宜--智者行善也會講求時節(jié)
Chapter16談勇氣--勇氣是堅定持久的而非沖動突發(fā)的
Chapter17談憤怒--憤怒是一種自我滿足自我膨脹的感情
Chapter18談超群天才--源自智慧和理性的堅毅品質(zhì)促人成功
下卷
Chapter1談功利與誠實--背信棄義永遠招人嫌惡
Chapter2談后悔--悔恨是與罪孽緊緊相隨的毒瘤
Chapter3談三種關(guān)系--最優(yōu)秀的人是那些善于應(yīng)變的人
Chapter4談移情分心--轉(zhuǎn)移注意力是一種與人接近的好方式
Chapter5談溝通的藝術(shù)--訓(xùn)練思維最有效的辦法是與人交談
Chapter6談意志掌控力--克制不好自己就是將自己租給他人
Chapter1
談異曲同工——不同方法可以收到同樣效果
如果一個人對你心懷怨恨，只要他找到報復(fù)的機會，他就會毫不手軟地對你進行打擊。對待這種人，最好的方法是對他千依百順、委曲求全，以引發(fā)他對你的同情心。但有時，以其人之道還治其人之身，也可以讓對方消除對你的怨恨。
統(tǒng)領(lǐng)我們國家的威爾士愛德華王子人格高尚，但也曾與利穆攢人結(jié)怨，為了發(fā)泄憤怒不惜主動攻擊他們的城市，導(dǎo)致當(dāng)時利穆贊的居民流離失所，甚至慘遭殺害。逃命的利穆贊人看到愛德華王子準(zhǔn)備殺入利穆贊城時不惜俯首哀求，但愛德華王子卻無動于衷。直至王子走進城里親眼看到三個孤軍作戰(zhàn)的利穆攢勇士，他們頑強抵抗、寧死不屈的精神打動了王子，讓他十分敬佩，因而下令軍隊撤離利穆贊城，并釋放了被拘禁的利穆贊人。
曾有一名軍人被斯堪德培王子下了必殺令，面對王子的窮追猛趕，軍人索性拔出利劍打算與王子同歸于盡，但出乎他意料的是王子竟然赦免了他，原來斯堪德培王子最敬重擁有非凡勇氣、不怕犧牲的人。
巴伐利亞公爵與孔拉德三世國王有血海深仇，國王不惜大動干戈也要報復(fù)公爵，當(dāng)順利攻占公爵的城市后，面對苦苦求饒的公爵也面不改色。后來國王同意讓婦女出城，但有一個苛刻的條件：出城的婦女只能帶走隨身能帶走的東西。結(jié)果，婦女們不卑不亢地背著自己的丈夫和孩子在國王身邊走過，這當(dāng)中當(dāng)然包括公爵。國王被婦女們頑強的精神感動，決定停止戰(zhàn)爭，并將侵占的城堡歸還給公爵。從此，國王十分敬重公爵及其家族。
我是一個心軟的人，雖然頑強精神和千依百順這兩種方法我都十分贊同，但我更贊賞后者。不過千依百順在斯多噶派中是一種不被接受的方法，他們贊同人們幫助有困難的人，但不贊同人們一同承擔(dān)他們的困苦。
通過上述事例我們可以知道人是感性動物，同時是一個矛盾體。就像孔拉德三世國王一樣，他面對公爵的哀求不為所動，卻屈服于婦女們的頑強精神。所以無論用哪一種方法，只有觸動了心靈深處，這種方法才有效。比如對一個和藹、心軟的人，如果你在他面前謙恭一點，誠心地承認錯誤，那么就很容易得到他的原諒；而對于一個崇拜頑強精神，喜歡非凡勇氣的人，那么請自尊自愛，大膽對抗他的話，很可能會使他冰釋前嫌而且尊重你。另外，辯解和自傲同樣是能取得常人理解和妥協(xié)的兩種方法。貝落畢達斯和埃米農(nóng)達斯曾是某個城市的領(lǐng)導(dǎo)人，他們專橫跋扈、濫用職權(quán)，甚至任期期滿還繼續(xù)行使權(quán)力，致使該城漫天民憤，直至把他們送上法庭。因為鐵證如山，貝落畢達斯不得不承認自己犯下的錯誤，為免牢獄之災(zāi)，他乞求法官和居民憐憫，并從各方面為自己辯解，最后被當(dāng)庭釋放；而埃米農(nóng)達斯面對指控卻無所畏懼，反而在庭上大膽承認自己暗中影響選舉結(jié)果，而且傲慢地批評那些指責(zé)他的人，在庭上的人無一不佩服其勇氣。
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