本書主要研究民間藝術(shù)的審美經(jīng)驗(yàn)有別于精 英藝術(shù)的特殊性，從而為解讀民間藝術(shù)之美奠定 理論基礎(chǔ)。本書提出，民間藝術(shù)的審美經(jīng)驗(yàn)在審美 方式上不同于現(xiàn)代美學(xué)所建構(gòu)的分離的、對(duì)象化 的、靜觀的審美，而是一種多感官聯(lián)動(dòng)的、融人性 的審美，民間藝術(shù)之美不是高大玄遠(yuǎn)之美，而是 一種“親近之美”，在價(jià)值取向上，它不同于重視 新穎性、陌生感的求異性審美，而是一種重視群體 經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)同性審美，在審美理想方面，民間造型 藝術(shù)往往以圖案與色彩寓意吉祥為美，民間表演 藝術(shù)則崇“奇”尚“樂”，體現(xiàn)了“生命力的高漲”。 本書還指出，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)包括文人士大夫藝術(shù) 與民間藝術(shù)兩種基本形態(tài)，文人士大夫藝術(shù)或體 現(xiàn)儒家美學(xué)精神，或體現(xiàn)道家美學(xué)精神，民間藝術(shù) 則主要體現(xiàn)直接來(lái)自本原哲學(xué)的“生生”美學(xué)精 神，這種美學(xué)精神祝福和祝愿生命繁衍不止、生生 不息，肯定和贊美生命健康、強(qiáng)力的狀態(tài)，偏愛熱 烈、喜慶、飽滿、豐富等體現(xiàn)生命力高漲感的藝術(shù) 形象，民間藝術(shù)所體現(xiàn)的“生生”美學(xué)精神與儒 家美學(xué)精神、道家美學(xué)精神一同構(gòu)成了中國(guó)藝術(shù) 精神的三個(gè)基本維度。