豐子愷是我國(guó)現(xiàn)代漫畫家、散文家、美術(shù)教育家和音樂(lè)教育家、翻譯家,是一位多方面卓有成就的文藝大師;曾任中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)常務(wù)理事、美協(xié)上海分會(huì)主席、上海中國(guó)畫院院長(zhǎng)、上海對(duì)外文化協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等職;被贊為“最像藝術(shù)家的藝術(shù)家”“20世紀(jì)的陶淵明”。他一生追求充滿童真、閑趣的生活,為世人留下了無(wú)數(shù)精神財(cái)富,至今仍有多篇作品被選入九年義務(wù)教育教材。豐子愷淳樸善良的性格造就了他獨(dú)特的經(jīng)歷與思想,生活是思想的根源,藝術(shù)是生活的表達(dá),他的生活與藝術(shù)是無(wú)法分割的。本書通過(guò)敘述他的藝術(shù)人生,來(lái)透視人生與處世的哲學(xué),為讀者展示一個(gè)全方位、立體的豐子愷。
陳墨,編輯,專欄撰稿人,文風(fēng)簡(jiǎn)雅清新,洋溢著對(duì)生命和生活的思考與感悟。洞察人心但不苛責(zé),穿越苦難而不聲張。在他筆下,世事如米而此心如茶,淡到極處,卻正是人生的真味。
NO.1 赤子之心看世界,半瓣花上說(shuō)人情——豐子愷談情味人生
豐子愷的散文語(yǔ)言樸素、風(fēng)格獨(dú)特;他的漫畫信筆所至,妙趣橫生。他厭惡成人世界的虛偽自私,贊美兒童的純真可愛,善于將日常生活的平凡小事,加以巧妙的點(diǎn)染,來(lái)闡述人生的理想。他的作品充滿濃厚的人情味,深為廣大讀者所喜愛。
赤子之心,有情世界
1975年的秋天,豐子愷在上海與世長(zhǎng)辭,走完了他人生的最后一程。他是一個(gè)身兼畫家、作家、翻譯家等多個(gè)頭銜,并且難以被“歸類”的人。不過(guò),豐子愷先生身上這些“家”的頭銜,不過(guò)是外人加上去的光環(huán)。最難能可貴的,則是他那顆在世事變遷中恒久不變的赤子之心。斯人已逝,但他留給我們的精神財(cái)富仍值得深思。
沒有虛偽與丑陋的童真世界
在豐子愷的散文、漫畫作品中,有許多涉及兒童生活及兒童心理的描繪,他自稱“兒童崇拜者”,用兒童般率真自然、淡然質(zhì)樸的筆觸勾勒著一個(gè)與成人社會(huì)全然對(duì)立的兒童世界。
大人們的一切事業(yè)與活動(dòng),大都是讓人琢磨不透的;能庶幾仿佛于兒童這珍貴的“赤子之心”的,只有宗教與藝術(shù)。故用宗教與藝術(shù)來(lái)保護(hù),培養(yǎng)他們這赤子之心,當(dāng)然最為適宜。從小被教以宗教的信仰,出世的思想,勿使其全心固著于地面,而眼光高遠(yuǎn),志氣博大,即為“大人”。否則,至少?gòu)男〗桃运囆g(shù)的趣味。音樂(lè)、繪畫、詩(shī)歌,能洗刷心的塵翳,使顯出片刻的明凈。即藝術(shù)能提人之神于太虛,使人得看清楚世界的真相,人生的正路,而不致沉淪,摸索于下面的暗中了。
作為藝術(shù)心、宗教心和“赤子之心”三位一體的童心,正是豐子愷畢生追尋的審美理想和人生態(tài)度。他厭惡成人世界的虛偽與丑陋,傾慕與熱愛孩童世界中的率真童心。豐子愷曾這樣說(shuō):“我向來(lái)憧憬兒童生活,尤其是那時(shí),我初嘗世味,看見了當(dāng)時(shí)社會(huì)里的虛偽驕矜之狀,覺得成人都已經(jīng)失去本性,只有兒童天真浪漫,人格完整,才是真正的‘人’。于是變成了兒童崇拜者,在隨筆中、漫畫中處處贊揚(yáng)兒童,F(xiàn)在回憶當(dāng)時(shí)的意識(shí),這是從反面詛咒成人世界的惡劣!痹u(píng)論家林非曾對(duì)這段話這樣分析:“他歌頌兒童的起因、動(dòng)機(jī)和效果,在這里說(shuō)的再明白不過(guò)了。的確,他往往用兒童生活的健全來(lái)反襯成人社會(huì)的病態(tài),反省自己內(nèi)心的異化,企圖以此來(lái)喚醒童心,矯正世風(fēng),促使社會(huì)兒童化!
豐子愷一生中經(jīng)歷過(guò)兩次大的劫難,一次是抗日戰(zhàn)爭(zhēng),一次是文化大革命。這不僅是他個(gè)人的劫難,也是整個(gè)中華民族的劫難,即使每日耳聞目睹的都是慘狀,每天經(jīng)歷的都是痛苦,他依然初心不改,描繪著美好的童真世界。
可見可嘆的赤子之心
即使在那個(gè)提倡西化的時(shí)代,豐子愷依然是偏愛中國(guó)傳統(tǒng)文化的,他欣賞陶淵明的詩(shī)文,更欣賞陶淵明的為人。
陶淵明和豐子愷都喜歡讀書、飲酒、音樂(lè),都欣賞田園式的生活方式和自由自在的生活狀態(tài),都向往《桃花源記》中所呈現(xiàn)出來(lái)的理想社會(huì)。豐子愷于1947年創(chuàng)作的《赤心國(guó)》,就完全展現(xiàn)了自己心目中的理想國(guó)。
《赤心國(guó)》的故事背景是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,完全是《桃花源記》的現(xiàn)代版。正如《桃花源記》中的主人公“忘路之遠(yuǎn)近,忽逢桃花林,林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光”!冻嘈膰(guó)》的主人公“軍官”同樣絕處逢生。他穿過(guò)漆黑漫長(zhǎng)的山洞,忽然看見很細(xì)的一線光明從遠(yuǎn)處射進(jìn)來(lái),到了洞口,他向外一望,只見一片平原,平原外面還有汪洋大海。豐子愷在文中還特意指明“這里很像桃源洞”。在這個(gè)世外桃源中生活著大約500人,每個(gè)人胸前都有赤心,不過(guò)大小不太相同。王的赤心最大,其次是6個(gè)官,其余的都是民眾,赤心越大就越敏感,500人中有一人沒有衣服冷了,沒有飯吃餓了,遇到危險(xiǎn)了……王最先有同感,然后是6個(gè)官,最后是人民。能相互感知彼此需求的赤心國(guó)的國(guó)民們,一人冷而國(guó)民全部都冷,一人餓而國(guó)民全部饑餓,一人有危險(xiǎn)而國(guó)民全部感到恐慌……因此大家會(huì)齊心協(xié)力,在第一時(shí)間幫助自己的同胞脫離困境,赤心國(guó)的人民也因此過(guò)著和平幸福的生活。
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