古往今來，謀略家多有。司馬懿卻頗受詬病，皆因今人對(duì)他的看法多出自演義小說，特別是《三國(guó)演義》。而正史中有關(guān)司馬懿的作用，也僅有 “每與大謀，輒有奇策”之句。
司馬懿從東漢的基層小吏起步，在曹魏位極人臣，成為西晉的實(shí)際奠基者，是繼曹操之后中國(guó)歷史上又一位以軍功登龍的梟雄，可以說是三國(guó)的大贏家，也是史上被嚴(yán)重低估和曲解的謀士、政治家之一。
作者秦濤從人性角度切入，以三國(guó)真實(shí)的詭譎政局為背景，梳理了以司馬懿為代表的三國(guó)權(quán)臣謀士在不見硝煙卻攻城略地的時(shí)局政變中，如何混跡朝堂、如何謀身立世、如何攻心角逐……透過司馬懿，讀者可窺見中國(guó)傳統(tǒng)官場(chǎng)的獨(dú)特生存哲學(xué)，透視我們個(gè)人的生活狀態(tài)，感悟圓融通脫的人生智慧。
自從電視劇《三國(guó)演義》上演，司馬懿這個(gè)“大奸臣”也再次引起觀眾的注意。以往，司馬懿是作為諸葛亮的背景板出現(xiàn)的——襯托諸葛亮的足智多謀。作為反面人物，司馬懿必定奸詐無比，毫無底線，否則何以能成為諸葛亮的對(duì)手？畢竟從三國(guó)的結(jié)局來看，司馬懿可謂是大贏家，憑著奸詐計(jì)謀，他不僅成功謀身，位居高位，甚至為子孫后代謀得了天下，還得享晚年、壽終正寢。
這只是《三國(guó)演義》的虛構(gòu)，歷史上為世人詬病唾棄，甚至被子孫后代嫌棄的司馬懿，果真如此不堪？
《老謀子司馬懿》并不是為了給司馬懿翻案，作者秦濤只是從歷史真實(shí)、從人性出發(fā)，還原了一個(gè)真實(shí)的司馬懿。
常人說史，看的是過程結(jié)果。秦濤說史，看的是緣由根基。常人評(píng)事論人，多摻雜一些千百年來流傳的意見與自己的主觀感想。秦濤評(píng)事論人，是將此人代入歷史境況中，客觀公允地看待。司馬懿從一介平民，裝病拒曹操征召，后入府輔佐曹丕、曹叡兩代君主，斗敗曹真，總攬魏國(guó)大權(quán)，在其豐富的人生經(jīng)歷中，他異于常人之處，在于謀身有道�；蛟S我們會(huì)對(duì)他的一些行為有所異議，但是在當(dāng)時(shí)的世事下，往往身不由己！柏楊說：“在專制封建制度下，權(quán)柄就像一只猛虎，騎上之后，誰都跳不下，曹操早就說過，他絕不放棄權(quán)柄，為的是害怕謀害。”早期位低官卑的司馬懿不可能有謀朝篡位之心，破孟達(dá)，拒諸葛，平遼東，敗東吳，輔佐曹丕、曹叡，哪一次不是兢兢業(yè)業(yè)，哪一次不是盡心竭力。只是位越高權(quán)越大，已成騎虎之勢(shì)，身不由己！
縱觀一生，司馬懿深諳權(quán)變之道，混得了官場(chǎng)，忍得了小人，使得了計(jì)謀，騙過了曹操，耗死諸葛亮，可謂是明識(shí)善斷謀士的治國(guó)謀士。
與市場(chǎng)上的同類書相比，《老謀子司馬懿》融會(huì)好玩抓人的網(wǎng)絡(luò)語言與簡(jiǎn)白耐讀的史話類讀物之長(zhǎng)，文本扎實(shí)，幽默風(fēng)趣，敘事懸念迭出，刻畫人物以情見長(zhǎng)，令人印象深刻。
秦濤，西南政法大學(xué)法律史學(xué)博士，央視《法律講堂》（文史版）主講專家。已出版作品有《老謀子司馬懿》《黑白曹操》《諸葛亮之道》《別笑！這才是中國(guó)法律史》等。
引子 司馬老兒只剩一口氣了／1
01 潛龍勿用：初入仕途，司馬懿先隱后等
如果第一次，司馬懿就接受曹操的征辟直接出仕，官位難以凌駕兄長(zhǎng)之上。司馬懿拒絕平庸，他永遠(yuǎn)追求直逼目標(biāo)的捷徑；盡管有時(shí)候這捷徑看上去反而像繞遠(yuǎn)路，但最后的事實(shí)總能印證司馬懿的判斷。司馬懿深知“以退為進(jìn)”和“欲速不達(dá)”之深意。更關(guān)鍵的是，司馬懿第一次如果直接應(yīng)征，則根本無法在廣大應(yīng)征者中引起曹操的注意。注意力資源，有時(shí)候是比官位更重要的資源，是一種官場(chǎng)晉級(jí)的潛在資源。
政治，不是太學(xué)生能親近的玩意兒／2
要么迎頭趕上，要么被時(shí)代拋棄／9
裸送錢財(cái)，保住司馬氏／15
讀經(jīng)典，通曉春秋之大義／22
藏于九地之下，方能動(dòng)于九天之上／27
敲門磚，不等于終南捷徑／33
退一步，求的是進(jìn)一萬步／37
一只鳥不肯叫，司馬懿會(huì)等它叫／42
02 終日乾乾：他搭上了曹丕這把登天之梯
曹操以選拔太子為契機(jī)，逼重臣們表態(tài)。雖然選太子貌似曹操的家事，但是誰對(duì)曹操的家事越熱心，一定程度上也表明誰對(duì)曹操繼承人的篡漢大業(yè)越支持。這是高水準(zhǔn)的指鹿為馬的好把戲。司馬懿看出來了。因此他違背了“不干預(yù)君王家事”的古訓(xùn)，積極奔走其中，一方面是為自己進(jìn)行無本萬利的風(fēng)險(xiǎn)投資；另一方面則是做給曹操看，表明我司馬懿堅(jiān)決擁護(hù)您的子孫繼承您的事業(yè)。
新人第一課，學(xué)會(huì)克制自己／50
低頭做司馬，人前勿露“狼顧之相”／60
奪嫡，是一門技術(shù)活／66
有所不為，而后可以有所為／72
風(fēng)險(xiǎn)投資，巧妙“干預(yù)君王家事”／81
借力使力，打人不一定要伸出自己的手／88
拿捏分寸，攪弄風(fēng)云謀士的生存之道／94
03 或躍在淵：謀國(guó)先謀身，韜光養(yǎng)晦是上策
謀國(guó)謀軍，是為大謀；大謀的能力，標(biāo)志著一個(gè)謀士的水準(zhǔn)。而如果只能大謀、不能小謀，那充其量也只能是一個(gè)謀士而已。司馬懿清楚，獻(xiàn)策的目的不能太大公無私；獻(xiàn)策并不是為了讓采納者成功，而是為了讓自己成功。
有權(quán)就有責(zé)，莫要插手他人事／102
九品官人法，是個(gè)好辦法／111
讓事實(shí)去證明你是對(duì)的／117
王佐之才與暴發(fā)戶的區(qū)別／122
為人臣之道，韜光養(yǎng)晦是上策／128
謀國(guó)先謀身，別讓自己邊緣化／138
當(dāng)好賢內(nèi)助，讓司馬懿都為你折腰／145
04 龍戰(zhàn)于野（上）：真正的權(quán)威，有且只能有一個(gè)
龍多不治水，人多不管事。真正的權(quán)威，有且只能有一個(gè)。盡管從官銜和權(quán)力上看，司馬懿已經(jīng)是西部軍區(qū)至高無上的權(quán)威，但論到對(duì)蜀作戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)與戰(zhàn)績(jī)，張郃的威望恐怕就要高那么一點(diǎn)點(diǎn)了。張郃這樣的老將，適合獨(dú)當(dāng)一面，但絕不適合屈居人下。不除掉這個(gè)老釘子戶，我司馬懿如何能夠成為西部軍區(qū)說一不二、至高無上的真正權(quán)威？
馭下之道，在于高瞻遠(yuǎn)矚／154
先斬后奏，置之死地而后快／161
拖不起輸不起，只能險(xiǎn)中求勝／167
下不犯上，疏不間親／175
從容進(jìn)退，善敗者不亡／182
高手過招：不動(dòng)聲色，亦步亦趨／192
龍多不治水：真正的權(quán)威，有且只能有一個(gè)／201
05 龍戰(zhàn)于野（下）：抱持“告成歸老”之心態(tài)
你們都只見我司馬懿人前顯赫，誰能知道我?guī)资耆缫蝗赵谶@個(gè)位置之上，是怎樣的戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如臨深淵、如履薄冰啊。當(dāng)今皇上曹叡雄才大略、政自己出。他要是想解散我的勢(shì)力，簡(jiǎn)直易如反掌。這次調(diào)我出關(guān)中、遠(yuǎn)征遼東，不能說沒有這一考慮。如此情勢(shì)之下，我司馬懿手握重兵，怎能不帖耳俯首、善處人臣之分呢？唯有時(shí)刻抱持“告成歸老、待罪舞陽”之心態(tài)，方能逢兇化吉、轉(zhuǎn)否為泰。
任何小疏漏，在較量中都可能成為致命要害／212
司馬、諸葛之爭(zhēng)，耐力決定成敗／222
君臣唱雙簧，耗死諸葛亮／233
可以給你的，自然也可以拿回去／240
抱持“告成歸老”之心態(tài)，方能逢兇化吉／247
集腋成裘，學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處／256
權(quán)力較量：廟堂更勝戰(zhàn)場(chǎng)／265
06 飛龍?jiān)谔欤撼弥疇?zhēng)，離不開槍桿子
權(quán)隨事走，事在人為。我不讓你做事，哪怕你有無上權(quán)力，照樣等于賦閑在家。司馬太傅老當(dāng)益壯，再次展示出了自己的軍事才華，也讓曹爽發(fā)現(xiàn)他的集團(tuán)有一個(gè)致命的漏洞——不懂軍事。槍桿子里出政權(quán)，如果不懂軍事、不能掌控軍界，一切都是白搭。
不可將客氣當(dāng)福氣，同床異夢(mèng)才是真相／276
朝堂之爭(zhēng)，離不開槍桿子／283
權(quán)力永遠(yuǎn)與事務(wù)掛鉤，有事才有權(quán)／292
敵不動(dòng)我不動(dòng)，積蓄力量后發(fā)制人／299
要使其滅亡，必先使其瘋狂／308
裝病再奏奇效，徹底騙過曹爽／319
大棒加蘿卜，才是最有效的／330
07 亢龍有悔：有些事情，只能留給子孫做
司馬懿能夠立身朝廷數(shù)十年而不敗、爬到今天這個(gè)位置，靠的乃是十足的忍耐力與小心謹(jǐn)慎。他飽讀歷代史籍，絕對(duì)清楚什么事情該做、什么事情不該做。改朝換代當(dāng)皇帝，當(dāng)然是天大的誘惑；可我司馬懿是七十一歲的老骨頭了，說不準(zhǔn)哪天就一命嗚呼了，現(xiàn)在如果老夫聊發(fā)少年狂、過把癮再死，我是過癮了，可是要給子孫遺禍��！
以毒攻毒，讓對(duì)手退無可退／338
有些事情自己做，有些事情只能留給子孫做／345
這樣當(dāng)罪人：寧負(fù)卿，不負(fù)國(guó)家／353
蓋棺論未定，功過后人評(píng)／363
后記：歷史之中的人性，照亮人性之下的歷史／372
附錄：司馬懿年表／375
后記：歷史之中的人性，照亮人性之下的歷史
我想探討的，是歷史與人性。
歷史有如大江大河，經(jīng)歷了秦漢的汪洋浩瀚之后，在漢末急轉(zhuǎn)直下，進(jìn)入了“歷史的三峽”（唐德剛語）。在這個(gè)時(shí)代，通貨膨脹、司法黑暗、官員腐敗、瘟疫橫行、兵連禍結(jié)。要么吃人，要么被人吃。每一個(gè)人都是這出慘劇的領(lǐng)銜主演，這里不提供觀眾席。
司馬懿毫無思想準(zhǔn)備地猝然降臨在這個(gè)亂世，他必須正視放棄靈魂抑或放棄生命的殘酷抉擇，必須直面吃人抑或被吃的血腥歧途。
在這命運(yùn)的十字路口，本時(shí)代最優(yōu)秀的兩個(gè)人物——司馬懿和諸葛亮做出了不同的選擇。
諸葛亮一生力矯時(shí)弊，以正道自勉，以公德為先，最后個(gè)人的事業(yè)以失敗告終，留下千古遺恨；
司馬懿一生順應(yīng)時(shí)勢(shì)，以權(quán)謀求存，以私德立身，最后個(gè)人的事業(yè)以喜劇收?qǐng)�，為子孫開創(chuàng)大晉江山。
但是，如果把歷史的時(shí)間軸拉伸，則可以發(fā)現(xiàn)：諸葛亮生前失敗，卻青史流芳；司馬懿生前成功，卻敗在了后人心中。成敗異勢(shì)，冥冥中究竟是什么力量在操控一切？
這就是人性之下的歷史。
相比起歷史的滾滾洪流，也許人性細(xì)致而微觀的蛻變更能吸引人。
沒有誰生來就老謀深算，即便被民國(guó)怪才李宗吾奉為一代“厚黑宗師”的司馬懿也不例外。恰恰與后世“厚黑宗師”的刻板印象相反，司馬懿和我們一樣，也曾是個(gè)充滿朝氣與理想的青年。他出生在世風(fēng)日下的70年代末，在迷茫與兵荒馬亂中跨越世紀(jì)，在曹操、曹丕、曹叡三個(gè)極難伺候的老板手下打工，通過不懈的隱忍與奮斗，最終成就了無冕之王的偉業(yè)。
細(xì)細(xì)觀察司馬懿的一生，我們可以發(fā)現(xiàn)他從稚嫩而鋒芒畢露到老辣而重劍無鋒的整個(gè)轉(zhuǎn)變。活了七十多年，他終于完全適應(yīng)了黑暗的社會(huì)，如魚得水，樂在其中。
然而，司馬懿成功之日，也正是他被醬缸文化染透之時(shí)。
這就是歷史之中的人性。
司馬懿唯一的傳記是唐朝官修正史《晉書�6�1宣帝紀(jì)》。但是由于編纂者好奇談、喜怪誕，且所據(jù)史料或?yàn)樗抉R氏篡改，或因?yàn)樽鹫咧M而曲筆，《宣帝紀(jì)》可信程度不可高估。
本書以《后漢書》《三國(guó)志》《晉書》《資治通鑒》為據(jù)，參之以《華陽國(guó)志》以及漢魏晉史料的后人輯佚本，稽考鉤沉出一代梟雄司馬懿的傳奇人生。幾個(gè)歷史公案，參考了陳寅恪、唐長(zhǎng)孺、周一良、田余慶、方詩銘、方北辰等大師、先生的成果，或隨文做了說明，或因出于敘事完整性的考慮而未在文中說明，不敢掠美，在此一并致謝。
語言風(fēng)格，嘗試融會(huì)好玩抓人的網(wǎng)絡(luò)語言與簡(jiǎn)白耐讀的史話類讀物之長(zhǎng)，力求表達(dá)生動(dòng)而清楚。效果如何，要請(qǐng)讀者檢驗(yàn)。
本書一定限度采用了小說筆法。所謂小說筆法，乃是對(duì)歷史中當(dāng)事人的處境與遭遇做最大程度的體認(rèn)，以當(dāng)事人眼界為視角，設(shè)身處地地體驗(yàn)每個(gè)人所面臨的歷史局部，從而拼綴出一個(gè)完整而依稀的歷史形象來。譬如擒殺孟達(dá)，曹叡得到的信息是什么，諸葛亮的出發(fā)點(diǎn)是什么，孟達(dá)的處境是什么，司馬懿的算盤又是什么，分別予以同情的描寫，從而呈現(xiàn)一個(gè)完整的事件。
柯林武德在《歷史的觀念》中云：“歷史乃是過去在心靈中的重演。”還原歷史之所以可能，小說筆法之所以可采，原因正在于此。
總之，本書本著信者傳信、疑者析疑、大關(guān)節(jié)一準(zhǔn)正史、小細(xì)節(jié)吸收考古與社會(huì)史最新研究成果的原則，力圖以司馬懿為導(dǎo)游，為您全景式展現(xiàn)漢末三國(guó)近百年波譎云詭的真實(shí)歷史。
是為后記。
附記：本書初版之時(shí)，大陸還沒有一部司馬懿的歷史傳記，所以我不揣淺陋，草就此書。目前，市面上以司馬懿為主角的圖書已有十幾種之多。其中柳春藩先生的《正說司馬懿》、方北辰先生的《司馬懿：誰結(jié)束了三國(guó)》、仇鹿鳴先生的《魏晉之際的政治權(quán)力與家族網(wǎng)絡(luò)》也為重新理解司馬氏提供了很好的視角。我吸收這些新成果，對(duì)本書進(jìn)行了初步修訂，改正了部分史料的誤用，刪去了一些油滑的流行語，同時(shí)希望讀者朋友能繼續(xù)賜予教正。我的郵箱是：czqinmou@163.com。劍眉枉凝先生、李浩白先生對(duì)本書初版貢獻(xiàn)良多，并此致謝。
秦濤
2016年7月于慈溪雨窗
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