此書(shū)是“十足的讀書(shū)人”——徐飛老師的閱讀修煉之旅。全書(shū)共分六輯，其中有閱讀是如何成全個(gè)人的，進(jìn)而讓個(gè)人進(jìn)行了一次思想的遠(yuǎn)行，也有徐飛老師給作者的建議，比如以專業(yè)閱讀的眼光去讀書(shū)，且教且讀�？傊�，此書(shū)會(huì)指導(dǎo)您在閱讀中進(jìn)行一次心靈的修行，讓您在讀書(shū)中學(xué)會(huì)讀書(shū)。
“十足的讀書(shū)人”徐飛老師述懷之作；黃玉峰、高萬(wàn)祥、黃厚江傾情推薦。
在作者看來(lái)，讀書(shū)是自我教育非常好的方式，像呼吸一樣自然：在讀書(shū)中學(xué)會(huì)讀書(shū)，在讀書(shū)中進(jìn)行思想的遠(yuǎn)行，在讀書(shū)中成全自我。
書(shū)中既有讀《理想國(guó)》《愛(ài)彌兒》《道德情操論》的深刻感悟，也有對(duì)閱讀重要性、閱讀方法的切實(shí)思考，你可由一本書(shū)走進(jìn)更多書(shū)。
編輯推薦篇章：
序一
序二
數(shù)書(shū)同讀與一書(shū)重讀 p.53-55
讓哲學(xué)成為一種生活態(tài)度——讀傅佩榮的《哲學(xué)與人生》 p.130-139
不會(huì)過(guò)時(shí)的導(dǎo)讀法——品讀《錢(qián)夢(mèng)龍經(jīng)典課例品讀》 p.196-202
“十足的讀書(shū)人”徐飛
“十足的讀書(shū)人”，此說(shuō)來(lái)自臺(tái)灣。從二十世紀(jì)五十年代開(kāi)始，臺(tái)灣地區(qū)一直有在評(píng)選“十足的讀書(shū)人”。蔣介石身后的臺(tái)灣一把手，也是我們的蘇州老鄉(xiāng)——嚴(yán)家淦，就獲得過(guò)這個(gè)稱號(hào)。在今天這樣物欲橫流的功利主義時(shí)代，真正的讀書(shū)人越來(lái)越少，“十足的讀書(shū)人”也許是珍稀物種。然而，在我的視野里，徐飛稱得上是一個(gè)“十足的讀書(shū)人”。
認(rèn)識(shí)徐飛有點(diǎn)偶然。當(dāng)年，我在蘇大附中任校長(zhǎng)，面向全國(guó)招聘教師，看到他的應(yīng)聘材料時(shí)我眼睛發(fā)亮。通知他來(lái)�？己嗣嬖�，他的答復(fù)是，正教高三，不便抽身。于是，相商決定，我們?nèi)ニ膶W(xué)校，進(jìn)他的課堂，聽(tīng)課考核。江蘇有個(gè)教育高地南通，南通的黃海之濱有個(gè)創(chuàng)造了高考奇跡的鄉(xiāng)間名校，徐飛便就職于此。我是打著參觀學(xué)習(xí)的幌子，派人悄悄潛入徐飛課堂的。全國(guó)各地前去學(xué)習(xí)取經(jīng)者云集，學(xué)校接待任務(wù)很重，但那天我?guī)Ы萄薪M長(zhǎng)一行20多人到校，一把手姚校長(zhǎng)百忙中親自陪同接待，午間還盛情宴請(qǐng)。十多年來(lái)，每每想起這事，我便心生愧疚。背著人家挖人，還蒙受如此熱情，我這樣做是不是太不君子了？羞愧之際，我總自我安慰：不擇手段，實(shí)現(xiàn)最高理想，這是完美主義的性格特征！
認(rèn)識(shí)是偶然的，相知卻是必然。因?yàn)槲覀兌际菒?ài)書(shū)勝過(guò)一切的完美主義者，我們都稱得上是“十足的讀書(shū)人”。很難給“十足的讀書(shū)人”下個(gè)定義，但最本質(zhì)的一定是有強(qiáng)烈的家國(guó)情懷，一定是骨子里有社會(huì)擔(dān)當(dāng)和圣賢精神。這樣說(shuō)，也許有點(diǎn)拔高自己，換一種說(shuō)法，我倆都有真真切切的書(shū)生情懷。在今天這個(gè)時(shí)代，“情懷”一詞已經(jīng)褪色，但它永遠(yuǎn)是一個(gè)人生命中的天使。
中師畢業(yè)，側(cè)身東海之濱、落后偏遠(yuǎn)的農(nóng)村初中。因?yàn)閮?yōu)秀，被調(diào)入當(dāng)?shù)氐拿聘咧腥谓�。從蘇北到蘇州，從教師到教研員；從蘇州市首屆“十佳”班主任，到中國(guó)教育報(bào)2014年度全國(guó)推動(dòng)讀書(shū)十大人物。說(shuō)他優(yōu)秀成功卓越也好，說(shuō)他影響日隆揚(yáng)名江湖也罷，也許，一切的一切，都受益于讀書(shū)，都緣于清風(fēng)朗月般的書(shū)生情懷。前年，徐飛喬遷新居，邀我們?nèi)⒂^分享，自始至終，他津津樂(lè)道的便是有多少書(shū)架和藏書(shū)。正是愛(ài)書(shū)這一共同本性，使我們成了忘年至交。拿起任何一本書(shū)，心底都有一種連自己都不知道的欲望——改變自己，這是我們共同的一個(gè)很偉大的但也很卑微的欲望。有時(shí)，一個(gè)人，一本書(shū)，一杯茶，獨(dú)坐臨街書(shū)桌前。累了，起身推窗，看熙熙攘攘的都市中，“人群如螻蟻般奔忙，車輛如過(guò)江之鯽那樣穿行”，更覺(jué)讀書(shū)之享受無(wú)比。
對(duì)真正的讀書(shū)人而言，書(shū)是最親密的友人、愛(ài)人、情人。瀏覽徐飛的藏書(shū)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，他讀的都是一流的書(shū)。這些書(shū)，不僅是文字，還是生命。這些生命，對(duì)徐飛來(lái)說(shuō)，都是起一種引領(lǐng)人生的作用。他在閱讀中擺脫了平庸，也在閱讀中實(shí)現(xiàn)了高貴和優(yōu)雅。學(xué)以致用是中國(guó)讀書(shū)人的最好傳統(tǒng)。徐飛閱讀廣泛，在工作上聚焦于中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，特別是作文教學(xué)。這幾年，他在中學(xué)語(yǔ)文圈內(nèi)逐漸有了知名度，在教育江湖的影響也越來(lái)越大，這首先得益于他的刻苦讀書(shū)。與其說(shuō)他是一位教育專家，不如說(shuō)他是一位讀書(shū)專家。全國(guó)“推動(dòng)讀書(shū)十大人物”，這樣的稱號(hào)給他，實(shí)在是實(shí)至名歸。當(dāng)然，徐飛還沒(méi)有到達(dá)另一種境界——不在乎或不需要社會(huì)和他人的認(rèn)可！
真正的讀書(shū)人，“十足的讀書(shū)人”，其實(shí)不僅僅體現(xiàn)在工作事業(yè)上的優(yōu)秀卓越，更重要的是能夠在精神和人格上，在事業(yè)境界和生命格局上不斷攀升。徐飛二十年如一日，如癡如醉地讀書(shū)，讀了這么多經(jīng)典好書(shū)。讓我一直為他高興和慶幸的是，讀書(shū)成就了一位經(jīng)世致用的名師，而不是一個(gè)脫離現(xiàn)實(shí)的迂腐偏執(zhí)的書(shū)呆子。
用九型人格理論對(duì)照，徐飛不是李白一類的4號(hào)人。4號(hào)人喜歡自由，追求創(chuàng)造，敢于走自己的路，不愿被牽著。徐飛至今一直在體制內(nèi)埋頭苦干、兢兢業(yè)業(yè)。徐飛也不是杜甫那樣的7號(hào)人。7號(hào)人善于交往，樂(lè)觀向上，熱愛(ài)生活，追求快樂(lè)，能在逆境和痛苦中尋找樂(lè)趣。這有點(diǎn)像徐飛，但徐飛沒(méi)有7號(hào)人的逃避痛苦和放縱散漫。他有點(diǎn)像3號(hào)人——目標(biāo)導(dǎo)向明確，學(xué)習(xí)勤奮，博覽群書(shū)，目的性方向性很強(qiáng)。但3號(hào)人往往愛(ài)張揚(yáng)，愛(ài)出風(fēng)頭，而徐飛一直謙卑低調(diào)，不愛(ài)虛榮奢華。
也許是有偏愛(ài)，我認(rèn)為，徐飛具有孔子、梁?jiǎn)⒊穷惱硐氲?號(hào)人的性格特征。從總體上說(shuō)，1號(hào)人是理想主義和完美主義者，有明顯的不安分和改革者特征。他們有高標(biāo)準(zhǔn)的理想世界，并以這高標(biāo)準(zhǔn)尺度來(lái)衡量這個(gè)世界，落差出來(lái)了，差距發(fā)現(xiàn)了，改革創(chuàng)造的愿望和方向便由此產(chǎn)生。為了把世界改造得更完美，1號(hào)人往往會(huì)以批判、教育、灌輸，甚至煽情鼓動(dòng)等方式，來(lái)喚醒更多的人參與改革和投身革命�？鬃訛楦母锉甲咭簧�?jiǎn)⒊瑸楦母飬群耙簧�。因此，在人格修煉方面�?號(hào)人突出的一點(diǎn)是用高標(biāo)準(zhǔn)高要求嚴(yán)格律己。他們內(nèi)心十分害怕犯錯(cuò)，十分擔(dān)心自己會(huì)變壞變丑，所以特別自律，對(duì)自身的培育和修身特別重視，往往壓抑自己。比如孔子，他連飲食起居也一絲不茍——坐席放得不正不坐，吃飯時(shí)不講話，睡前不聊天，在車內(nèi)也坐得端端正正。也許是正能量的書(shū)讀得多了，徐飛身上有濃厚的君子之風(fēng)。他誠(chéng)信，踏實(shí)，謙虛，熱情，親和，做事追求井井有條的秩序。當(dāng)然，在改革創(chuàng)造方面，徐飛仍大有可為。
當(dāng)然，我最欣賞的還是他的書(shū)生情懷！
高萬(wàn)祥
2016年5月12日
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徐飛 蘇州工業(yè)園區(qū)中學(xué)語(yǔ)文教研員，中國(guó)教育報(bào)2014年度推動(dòng)讀書(shū)十大人物，全國(guó)“三新”作文教學(xué)研究會(huì)理事，蘇州市學(xué)科帶頭人，蘇州市首屆“十佳”班主任。在省級(jí)以上刊物發(fā)表文章200余篇，出版《教師的30本案頭書(shū)》（合著）、《從此愛(ài)上寫(xiě)作》等。
1 序言一 “十足的讀書(shū)人”徐飛 高萬(wàn)祥
5 序言二 和徐飛一起讀書(shū) 黃厚江
第一輯 閱讀成全自己 1
3 做一個(gè)氣象萬(wàn)千的讀書(shū)人
7 讀書(shū)帶來(lái)優(yōu)雅和高貴
10 讀書(shū)是朝向自我的運(yùn)動(dòng)
14 讀書(shū)，一場(chǎng)破冰之旅
17 研讀名師，發(fā)展自己
20 為學(xué)生讀書(shū)，為自己讀書(shū)
24 讀書(shū)是一群人的事業(yè)
29 讀書(shū)可以成為一種交往方式
第二輯 在讀書(shū)中學(xué)會(huì)讀書(shū) 35
37 過(guò)一種平衡的讀書(shū)生活
40 主題閱讀：專業(yè)發(fā)展的快車道
43 讀書(shū)要與表述相結(jié)合
47 打通讀書(shū)的任督二脈
50 讀點(diǎn)打底子的書(shū)
53 數(shù)書(shū)同讀與一書(shū)重讀
56 信息時(shí)代，培養(yǎng)自己的閱讀信仰
59 跨界閱讀興味長(zhǎng)
第三輯 專業(yè)閱讀的眼光 63
65 像練習(xí)滑雪一樣練習(xí)閱讀
68 教學(xué)解讀的三重視角
72 練好解讀文本這門(mén)內(nèi)功
77 讀出文字背后的意味來(lái)
82 名師的讀書(shū)智慧
93 做讀書(shū)筆記有學(xué)問(wèn)
98 激發(fā)孩子自由閱讀的興趣
第四輯 來(lái)一次思想的遠(yuǎn)行 101
103 尋找教育的精神家園
——讀《理想國(guó)》
107 幫助孩子成為自由的人
——讀《愛(ài)彌兒》
111 教育就是不斷生長(zhǎng)
——讀《民主主義與教育》
115 愛(ài)，是一門(mén)可以學(xué)習(xí)的藝術(shù)
——讀《愛(ài)的藝術(shù)》
122 從烏托邦主義到零星工程
——讀《開(kāi)放社會(huì)及其敵人》
125 教育，就是幫助發(fā)現(xiàn)生活的意義
——讀《活出意義來(lái)》
130 讓哲學(xué)成為一種生活態(tài)度
——讀傅佩榮的《哲學(xué)與人生》
140 梁?jiǎn)⒊娜の督逃捌洚?dāng)代啟示
第五輯 心靈修行的藝術(shù) 145
147 美德能帶來(lái)安寧與幸福
——讀《道德情操論》
151 人格就是一切
——讀《歌德談話錄》
155 超越俗世的靈魂芳香
——讀《金薔薇》
159 每個(gè)人都是一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)
——讀《九三年》
162 把生活散文解救成了詩(shī)
——讀《大衛(wèi)�6�1科波菲爾》
166 朗讀，讓生命踏上溫暖歸途
——讀《朗讀者》
170 美國(guó)精神之父留下的財(cái)富
——讀《富蘭克林自傳》
174 回向風(fēng)雨的歌者
——讀《一顆清亮的大星——胡適傳》
178 弱者何以勝利
——讀《半生為人》
第六輯 且教且讀 181
183 過(guò)一種完整的教育生活
——讀《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》
188 詩(shī)歌，讓我們的心靈不死！
——讀葉嘉瑩《唐宋詞十七講》
192 讀人的智慧
——讀《論語(yǔ)讀人》
196 不會(huì)過(guò)時(shí)的導(dǎo)讀法
——品讀《錢(qián)夢(mèng)龍經(jīng)典課例品讀》
203 語(yǔ)文，從這里出發(fā)
——讀《語(yǔ)文的原點(diǎn)》
209 這里，有真正的語(yǔ)文
——讀曹勇軍《語(yǔ)文，我和你的故事》
212 為什么竟沒(méi)有人懷疑騙子
——再讀《皇帝的新裝》
216 “學(xué)習(xí)科學(xué)”：課堂優(yōu)化教學(xué)的新視角
——讀《人是如何學(xué)習(xí)的：大腦、心理、經(jīng)驗(yàn)及學(xué)校》
221 后記 讀書(shū)就是我的呼吸
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數(shù)書(shū)同讀與一書(shū)重讀
美國(guó)作家諾曼�6�1梅勒在他的訪問(wèn)記里自稱能同時(shí)讀幾本書(shū)。起初只是個(gè)偶然的行動(dòng)：有一天他正在書(shū)齋里津津有味地讀一本書(shū)，忽然郵差送來(lái)了郵件，其中有一本作者送給他的書(shū)，他便放下原來(lái)在讀的書(shū)，而把剛送來(lái)的新書(shū)翻了開(kāi)來(lái)，這樣讀了下去，腦里并不覺(jué)得有任何干擾，而且那種因久讀一書(shū)所生的倦怠，也因接觸了新的內(nèi)容，消散殆盡，他忽然感到像發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新大陸。以后一本書(shū)看得厭煩，他就另拿起一本，從同時(shí)讀兩本書(shū)，一直到同時(shí)讀六本書(shū)。每換一本，總有新的感覺(jué)，而那種讀一本書(shū)的陳舊感也一掃而空。他發(fā)現(xiàn)以新的心情吸收新的內(nèi)容，不但不會(huì)打亂他的思緒，反而增加了腦子吸收新刺激的活力。
數(shù)書(shū)同讀，可以在有限的時(shí)間內(nèi)多讀些書(shū)，的確是提高閱讀效益的好辦法。寒暑假是我們教師讀書(shū)的好時(shí)光，但也容易出現(xiàn)長(zhǎng)時(shí)間讀一本書(shū)的倦怠，如果用另一本書(shū)來(lái)調(diào)節(jié)，可以使腦子得到新的刺激而忘掉疲倦。假期集中讀書(shū)，我喜歡將理性的書(shū)與感性的書(shū)交替著讀。比如，研讀小威廉姆�6�1E.多爾的《后現(xiàn)代課程觀》，感覺(jué)有些累，便沉浸到齊邦媛的《巨流河》中小憩會(huì)兒；在胡蘭成的《今生今世》里放松太久，便用馮友蘭的《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》來(lái)感受閱讀的重量。
即便在平常工作期間，也可以一段時(shí)間內(nèi)同時(shí)讀幾本書(shū)。我有這樣一個(gè)習(xí)慣，可以三四本書(shū)同時(shí)讀。辦公桌上放一本，書(shū)桌上放一本，床頭柜上放一本。辦公桌上的多為教學(xué)類的專業(yè)書(shū)，書(shū)桌上的多為與近期思考的主問(wèn)題相關(guān)的書(shū)，而床頭柜上多放著怡情悅性類的小書(shū)。三四本書(shū)同時(shí)讀，互不干涉，各得其樂(lè)。
需要提醒的是，同時(shí)讀幾本理論書(shū)難度較大，腦子容易混亂，并不適合所有人。就我個(gè)人的閱讀經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)閱讀的書(shū)中只能有一本理論書(shū)，而且其他幾本書(shū)的閱讀難度不能太大。同時(shí)閱讀的幾本書(shū)也可以是同一主題，但這些書(shū)的可讀性要較強(qiáng)。比如，有一階段我圍繞“故事力”同讀了以下一些書(shū)：蘇珊�6�1佩羅的《故事知道怎么辦》，李永強(qiáng)、郝琦的《故事咨詢師：心理輔導(dǎo)的隱喻操作》，海爾的《故事力》，何雪的《馬云的故事力》。四本書(shū)盡管是同一主題，但內(nèi)容、風(fēng)格各不相同，同時(shí)閱讀可觸發(fā)聯(lián)想，有利于我進(jìn)行梳理和整合。
數(shù)書(shū)同讀，是指同一時(shí)間讀幾本書(shū)；而一書(shū)重讀，則是指不同時(shí)間反復(fù)讀同一本書(shū)。這是兩種不同的讀書(shū)方法，各有妙處。
黑塞曾有這樣的看法：每一位思想家的每一部著作，每一位詩(shī)人的每一個(gè)詩(shī)篇，過(guò)一些年都會(huì)對(duì)讀者呈現(xiàn)出新的、變化的面貌，都將得到新的理解，在他心中喚起新的共鳴。他舉了自己讀歌德的例子：“我年輕時(shí)初讀歌德《親和力》只是似懂非懂，現(xiàn)在我大約第五次重讀它了，它完全成了另一本書(shū)！這類經(jīng)驗(yàn)的神秘和偉大之處在于：我們?cè)绞嵌镁?xì)、深入和舉一反三地閱讀，就越能看出每一個(gè)思想和每一部作品的獨(dú)特性、個(gè)性和局限性，看出它全部的美和魅力正是基于這種獨(dú)特性和個(gè)性”。經(jīng)典作品就具有這種常讀常新的品質(zhì)，正如意大利作家卡爾維諾所說(shuō)：“一部經(jīng)典作品是一本每次重讀都像初讀那樣帶來(lái)發(fā)現(xiàn)的書(shū)。”
蘇軾《送安敦秀才失解西歸》詩(shī)云：“舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知�！�
有一些好書(shū)是需要我們反復(fù)閱讀的，一方面是因?yàn)槌彼阌縼?lái)的遺忘總是輕易地將曾經(jīng)的閱讀輕輕抹去，甚至一點(diǎn)痕跡也不留下；另一方面是因?yàn)樯洗巫x這本好書(shū)的你，肯定不如此刻再讀這本好書(shū)的你成熟、深刻，相對(duì)于現(xiàn)在的你而言，上次的閱讀肯定會(huì)留下遺憾和不足。有一些經(jīng)典好書(shū)能夠?qū)ι拿恳浑A段都產(chǎn)生積極影響，如果沒(méi)有重讀，你就失去了與一本好書(shū)真正結(jié)緣的可能。
王瑤老師就有這樣的體會(huì)。有一次因?yàn)橐o老舍的選集寫(xiě)序，于是他將老舍的許多作品又仔細(xì)重讀了一遍。老舍作品的風(fēng)格平易近人、富有幽默感，這些作品王瑤老師不僅早已讀過(guò)，而且多年來(lái)在教學(xué)和研究中常常談到，照通常情形說(shuō)，是不會(huì)有太多的新鮮感，但是，當(dāng)王瑤老師重讀時(shí)卻感受到新的驚異與喜悅、新的發(fā)現(xiàn)與啟示。經(jīng)典其實(shí)并沒(méi)有變，只是讀經(jīng)典的那個(gè)人變了，于是，經(jīng)典又有了新的模樣與魅力。
重讀法，古人早有提及，如蘇東坡發(fā)明的“八面受敵”讀書(shū)法�！鞍嗣媸軘场弊x書(shū)法，是“每一書(shū)皆作數(shù)過(guò)盡之”、“故愿學(xué)者每次作一意求之”。意思是每一本書(shū)要讀上好幾遍，每一遍都只帶著一個(gè)主題去探求、去研究，這樣就好像讀了好幾本書(shū)一樣。古時(shí)候，讀書(shū)人手邊可讀的書(shū)極為有限，他們只能反復(fù)重讀經(jīng)典，硬憑著這有限的書(shū)培育了大智慧；如今，我們可以讀的書(shū)多如牛毛，我們總想去讀更多的書(shū)，而讀過(guò)的經(jīng)典往往被棄擲一旁，讀書(shū)多了而智慧卻未必增長(zhǎng)。兩者的區(qū)別在于，有沒(méi)有在重讀中領(lǐng)悟經(jīng)典的真正精髓。
對(duì)于我們老師來(lái)說(shuō)，手邊要有幾本反復(fù)翻讀的經(jīng)典好書(shū)，可以是教育教學(xué)類的，也可以是人文經(jīng)典類的。這些書(shū)具有永恒的光輝，能夠?qū)⒛愕那皦m與來(lái)路照得透亮。有這些書(shū)打底子，你會(huì)變得更厚實(shí)、更幸福。
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