《中國(guó)古代文論史》：
　　三、中國(guó)古代文學(xué)理論的學(xué)習(xí)方法
　　要學(xué)好中國(guó)古代文學(xué)理論，我們認(rèn)為應(yīng)該注意正確的方法和步驟。
　　第一，要將中國(guó)古代文學(xué)理論和中國(guó)文化、中國(guó)文學(xué)密切聯(lián)系。
　　學(xué)習(xí)中國(guó)古代文學(xué)理論，不能就文學(xué)理論篇章的語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行簡(jiǎn)單的理解，而是必須和中國(guó)文化、中國(guó)文學(xué)的實(shí)際相結(jié)合。這一方法可謂之理論聯(lián)系實(shí)際的方法。表面看，這一方法顯得很空泛，實(shí)際上它是我們準(zhǔn)確理解中國(guó)古代文學(xué)理論的最重要的方法。比如我們讀《毛詩(shī)大序》第一段：“《關(guān)雎》，后妃之德也，風(fēng)之始也，所以風(fēng)天下而正夫婦也，故用之鄉(xiāng)人焉，用之邦國(guó)焉。風(fēng)，風(fēng)也，教也；風(fēng)以動(dòng)之，教以化之�！卑凑胀瑢W(xué)們的古文閱讀水平，這些文字也許不難理解，但是，我們進(jìn)一步問：《關(guān)雎》贊美的后妃之德是指什么？它為什么要放到《國(guó)風(fēng)》的第一篇？所謂“正夫婦”是要給普通夫婦樹立什么樣的榜樣？為什么《關(guān)雎》要在鄉(xiāng)人集會(huì)和邦國(guó)相交的時(shí)候演奏？“風(fēng)”為什么是教育、教化？《詩(shī)經(jīng)》的教育、教化又有什么作用？上面所提的這些問題，如果我們不了解儒家文化，不了解漢代經(jīng)學(xué)，不了解中國(guó)古代婦女的地位，我們很難透徹地理解這一段文字的真正含義。至于將中國(guó)古代文學(xué)理論的學(xué)習(xí)和中國(guó)古代文學(xué)作品相結(jié)合，也是同樣的道理。比如我們要完整理解劉勰《辨騷》篇的內(nèi)容，如果不對(duì)屈原及其《離騷》有較為深入的理解，我們很難去領(lǐng)會(huì)劉勰之前和劉勰是如何具體評(píng)價(jià)屈原和《離騷》的，這種評(píng)價(jià)是否正確，它在中國(guó)文學(xué)理論史上又具有怎樣的地位。諸如此類，例子多多，僅舉一例，即可見到我們前面談的理論聯(lián)系實(shí)際的重要性。
　　第二，歷史地、辯證地看待中國(guó)古代文學(xué)理論的價(jià)值和地位。
　　所謂歷史地看待，一是要充分認(rèn)識(shí)到任何一種理論、一個(gè)概念或者范疇的提出、發(fā)展都是有歷史過(guò)程的。二是要認(rèn)識(shí)到每一種理論、每一個(gè)概念、范疇在歷史上的真正內(nèi)涵、價(jià)值，既不拔高，也不隨意貶低和附會(huì)。所謂辯證地看待，就是既要肯定一種理論、一個(gè)概念、范疇的價(jià)值和地位，又要看到它的歷史局限性，比如《文心雕龍》，既要看到其理論的成就，同時(shí)又要看到它存在的不足。
　　第三，要用比較的視野來(lái)學(xué)習(xí)中國(guó)古代文學(xué)理論。
　　這種比較，既有中國(guó)和外國(guó)的比較，也有中國(guó)不同時(shí)期文學(xué)理論家之間的比較，還有跨學(xué)科的比較。當(dāng)今世界，全球一體化已經(jīng)成為不爭(zhēng)的事實(shí)，我們學(xué)習(xí)中國(guó)古代文學(xué)理論，一方面是為了更好理解中國(guó)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，以增強(qiáng)我們的民族自信心和文化創(chuàng)造力；另一方面也只有通過(guò)比較的方式才能真正認(rèn)識(shí)到中國(guó)文化、文學(xué)的博大精深。比如，我們要認(rèn)識(shí)陸機(jī)文學(xué)理論的價(jià)值，不把陸機(jī)放到世界范圍比較，我們就不知道陸機(jī)的《文賦》到底在人類文學(xué)理論史上具有什么樣崇高的地位；我們要認(rèn)識(shí)劉勰《文心雕龍》的地位和價(jià)值，也只有把它同世界上最有名的亞里士多德的《詩(shī)學(xué)》相比較，才能看出它的世界性意義。
　　第四，一定要認(rèn)真閱讀原典本身，領(lǐng)會(huì)文學(xué)理論原典的真正含義。
　　中國(guó)古代文學(xué)理論原典因用古代漢語(yǔ)寫作，因此，閱讀文字本身就有一定難度。要讀懂這些文字，需要加強(qiáng)對(duì)古代漢語(yǔ)、古代文學(xué)的學(xué)習(xí)。具體步驟是，首先不妨多讀幾遍原文，然后結(jié)合注釋逐句翻譯，其次歸納總結(jié)一篇文章的主要內(nèi)容，最后把同一個(gè)時(shí)代或者同一個(gè)問題、概念、范疇綜合起來(lái)看，這樣就能夠比較好地把握一篇文章的具體內(nèi)容了。另外，中國(guó)古代文學(xué)理論的話語(yǔ)表述和思維方式與今天都有一定差異，因此，不能簡(jiǎn)單地就文字表面進(jìn)行理解，而要深入進(jìn)去；同時(shí)也不要簡(jiǎn)單地把中國(guó)古代文學(xué)理論同現(xiàn)代文學(xué)理論比附，即以今律古，更不能簡(jiǎn)單地以西律中。
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