《文學(xué)大眾化與解放區(qū)小說研究》：

　　相對于“講話”后，“講話”前，表現(xiàn)知識分子生活的小說比較活躍，藝術(shù)成就也比較高。知識分子作家對知識分子的生活比較熟悉，寫起來也得心應(yīng)手。這一時期的知識分子題材小說呈現(xiàn)了知識分子這一群體來到解放區(qū)后的生活與思想，反映了知識分子來到解放區(qū)后的思想軌跡，具有獨特的價值。

　　在解放區(qū)，最重要的任務(wù)是打仗和生產(chǎn)，戰(zhàn)士與農(nóng)民成為解放區(qū)最受尊敬的群體。在與農(nóng)民、戰(zhàn)士融合的過程中，知識分子作家也感覺到自己的一些弱點，他們不能去戰(zhàn)場殺敵，不能去工廠做工，不能去農(nóng)田種地，他們不由自主地產(chǎn)生一種“百無一用”的感覺。在這種自我認(rèn)知下，知識分子的一些固有弱點被放大而變得分外醒目，揭示知識分子個性弱點的小說有丁玲的《入伍》與嚴(yán)文井的《一個釘子》。這兩篇小說對知識分子的揭露很真實，也很辛辣，但這是知識分子的自我批判，在文筆上比較克制，從中仍能感覺到知識分子的那種先天優(yōu)勢。

　　知識分子來到延安之后，解放區(qū)開明寬松的政治環(huán)境、單純明朗的人際關(guān)系、樂觀上進(jìn)的社會氛圍讓他們感到他們來到了一個新天地。他們的心情非常舒暢，他們的生活非常快樂�；拿旱摹对诮烫美锔璩�的人》、《無聲的歌》等兩篇小說就傳達(dá)了知識分子這種快樂的精神狀態(tài)�！对诮烫美锔璩�的人》通過新舊對比揭示了一個知識分子對解放區(qū)新生活的真實感受。小說寫“我”遇到一個經(jīng)常散步的青年，他住在教堂里，他不但與朋友大聲聊天，而且高唱萊蒙托夫的詩歌“金色浮云”。他過去討厭教堂，他們一家過著貧窮的日子，父親長期失業(yè)，性情暴躁，罵天罵地，母親每天愁眉苦臉，生活非常暗淡，他經(jīng)常與他的外婆來到教堂祈禱，高大的教堂讓他感到陰郁與壓抑，外婆的祈禱沒有為他們帶來好運(yùn)，外婆死后，他開始憎惡教堂，憎惡教堂那種壓抑的氣氛。他來到解放區(qū)后，在教堂里工作、生活，教堂里有五角星的燈，教堂里洋溢著人們歡快的笑臉，這里的人們非�？鞓贰⒂焉�，都生活在自由、光明的世界之中，這樣的生活感染了這個年輕人，他也變得快樂、活潑起來，幸福而沉靜�！稛o聲的歌》中的主人公從監(jiān)獄被釋放出來，來到延安之后。他生活在一群快樂和幸福的人中間，在歌浪聲的感染下，他心里很激動，很想去擁抱每一個人，喊他們一聲同志。別人的一聲同志讓他感到說不出的歡喜、熱情和快樂。他不會唱歌，只能用一種無聲的自己的調(diào)子，默默在心里背誦這支歌。過去，艱苦的生活、恐怖的氣氛、同志的犧牲讓他沒有心情唱歌，沒有機(jī)會學(xué)會這首國際歌。他不會唱，不僅因為他沒有學(xué)，更是因為他內(nèi)心的陰影，當(dāng)溫暖的光明照亮他內(nèi)心的時候，他的歌聲從心底涌了出來，融合在人群的合唱里面。這篇小說真實地描繪了一個青年知識分子唱歌的過程，揭示了他驅(qū)散自己心理霧霾的艱難過程，揭露了白色恐怖給知識分子造成的巨大心理陰影。比如小說寫他剛來到延安的時候，他感覺來到了母親的懷抱，長期的監(jiān)獄生活卻讓他對母親那親切的稱呼非常陌生�！盎拿涸谒�今昔對比的小說里情不自禁地感慨昔日的苦難和今日的幸福。他以特有的抒情筆調(diào)，表達(dá)了他對新生活的無比珍愛，其中濃縮了他往昔生活的全部痛苦�！边@兩篇小說藝術(shù)比較成熟，善于刻畫人物的心理律動，利用回憶把過去與現(xiàn)在兩種生活交織起來，富有抒情意味。

　　抗戰(zhàn)爆發(fā)以后，以延安為中心的解放區(qū)吸引了全國各地的知識分子，很多知識分子從四面八方奔赴延安，然而奔向延安的道路充滿荊棘與兇險。林藍(lán)的《不幸的遭遇》中的年輕知識分子俞琛甚至付出了生命的代價，她出身于一個小資產(chǎn)階級家庭，年輕、熱情、單純、善良，然而缺乏一定的人生經(jīng)驗與斗爭經(jīng)驗。她在去延安的路上認(rèn)識了一位朋友高翔云，這位朋友幫她解決了一個小麻煩，贏得了她的信任。在起身前往延安的頭天晚上，她去看望高翔云，再也沒有回來。作者揭露了國民黨特務(wù)組織的兇殘與狡猾，同時也委婉地批評了自己同志的輕信與馬虎。

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