《話語、建構(gòu)與認(rèn)同：少數(shù)民族新聞研究》：

　　少數(shù)民族新聞話語不僅是反映族群特定文化特征的符號系統(tǒng)，而且體現(xiàn)了具有一定規(guī)律性的新聞媒介活動，它所涵括的豐富內(nèi)容包含一個國家內(nèi)部的主體民族如何觀察少數(shù)民族，如何看待少數(shù)民族的過去、當(dāng)今以及未來發(fā)展，怎樣建構(gòu)不同民族對于國家認(rèn)同的歸屬感。

　　少數(shù)民族新聞話語作為一種共享的符號體系，具有塑造公眾思維和社會秩序的巨大力量，傳播國家政治行為理念的同時也在規(guī)范公眾的行為�！皣�家認(rèn)同是以個體的心理認(rèn)知和判斷為基礎(chǔ)，通過個體自身的行為以及社會不同群體之間的互動，實現(xiàn)對國家共同體的歸屬和忠誠過程�！雹偃�球化時代公民的國家認(rèn)同，不再體現(xiàn)為既定國民身份的歸屬感，而是需要一定公民意識的支撐，少數(shù)民族新聞話語的社會意義使人們的思想文化超越地域、族群的限制，是不同民族形成國家認(rèn)同的重要中介機制，它通過一定規(guī)則的符號表達(dá)體系及其意義的建構(gòu)作用，影響或者改變不同群體的身份邊界，有助于培養(yǎng)現(xiàn)代公民意識和拓展公共領(lǐng)域的形成，形成了少數(shù)民族關(guān)于國家認(rèn)同的建構(gòu)和變化機制。

　　換個角度來看，少數(shù)民族與其自身的認(rèn)同存在更為緊密的關(guān)系，每一個民族作為共同體的形成、生存與發(fā)展，除了具有血緣、膚色等親緣特征，更重要的是共享語言、習(xí)俗、宗教在內(nèi)的一系列信念，這是一種類似于黏合劑的價值聚攏機制，這就意味著在不同族群的深層次文化內(nèi)涵中，對一些主流敘述達(dá)成一致共識存在諸多中介因素。因此，要理解少數(shù)民族新聞話語對于國家認(rèn)同的真正影響，就需要準(zhǔn)確地認(rèn)識在人類社會結(jié)構(gòu)中認(rèn)同構(gòu)建的序列組合過程。

　　劃分少數(shù)民族群體的認(rèn)同結(jié)構(gòu)，“第一個序列是層級結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)為家庭、社區(qū)、地域、族群和國家認(rèn)同的依次排列過程；第二個序列是文化結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)為語言、宗教、傳統(tǒng)、習(xí)俗、道德認(rèn)同的依次排列，它們共同構(gòu)成了少數(shù)民族的認(rèn)同序列”。具體而言，少數(shù)民族的認(rèn)同序列依次被排列為以下四種形式：第一，包括家庭和家族范疇內(nèi)的心理認(rèn)同；第二，包括生活地理范疇的地域認(rèn)同；第三，以族群認(rèn)同表現(xiàn)出來的集體認(rèn)同；第四，實現(xiàn)國家整合與穩(wěn)定保障的國家認(rèn)同。國家對少數(shù)民族地區(qū)的治理，實際上就是協(xié)調(diào)上述四種認(rèn)同序列的有機協(xié)調(diào)，但是在實現(xiàn)少數(shù)民族認(rèn)同序列的有機排列中，僅僅依靠自然而然的控制是難以起效的，必須借助外在的“硬性”和“軟性”剛?cè)嵯酀�的力量，少�?shù)民族新聞話語主要從文化結(jié)構(gòu)的層面保證少數(shù)民族作為一個共同體的存在和發(fā)展，反映現(xiàn)代國家對于少數(shù)民族地區(qū)治理的重要進程，成為國家對于少數(shù)民族社會“柔性”控制的重要機制，是少數(shù)民族群體的傳統(tǒng)性、地域性與國家治理之間整合與優(yōu)化的重要手段之一。

　　全球化時代公民的國家認(rèn)同不再是與生俱來和一成不變的，而是需要國家制度、公民教育、文化戰(zhàn)略等社會各方面不斷培養(yǎng)和穩(wěn)固，建設(shè)一個公平民主和諧的社會，新聞傳媒是促進公民共同感和國家認(rèn)同形成的重要平臺，在積極強化現(xiàn)代公民國家認(rèn)同感的形成過程中發(fā)揮著重要作用。

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