共生：一個(gè)作為事實(shí)和價(jià)值相統(tǒng)一的哲學(xué)理念
一 共生理論的起源
二 作為自然界進(jìn)化事實(shí)的共生
三 作為文化價(jià)值理想的共生
四 共生時(shí)代是人類社會(huì)的基本趨向
馬克思共生思想的概覽考察——面向現(xiàn)代性反思對(duì)馬克思主義哲學(xué)的一種新解讀
一 共生——共同生成的復(fù)雜性世界圖景
二 在審美實(shí)踐中人與自身、他人、他物共同生成
三 共產(chǎn)主義——人與他人和自然界共同生成的全面實(shí)現(xiàn)
馬克思主義共生理論探微
一 馬克思用共生的邏輯來洞悉事物、人和社會(huì)
二 人基于審美實(shí)現(xiàn)與他者共生
三 生產(chǎn)勞動(dòng)的實(shí)踐應(yīng)當(dāng)是一個(gè)人與他者共生的過程
四 馬克思從共生的邏輯提出類的概念及共產(chǎn)主義社會(huì)-
馬克思多維共生、動(dòng)態(tài)、復(fù)雜性的世界演化觀
一 線性觀和表現(xiàn)觀
二 馬克思的共生的、動(dòng)態(tài)的、多維的、復(fù)雜性因果觀
共生的方法論探微
一 馬克思共生方法蘊(yùn)含
二 馬克思共生方法的具體表述
馬克思共生審美的“人學(xué)”邏輯辨析
一 馬克思從共生的視角分析人及其外部關(guān)系
二 審美是馬克思實(shí)現(xiàn)理解人與他者共生的核心詞
三 馬克思從共生審美人學(xué)邏輯來分析生產(chǎn)勞動(dòng)
四 馬克思從共生審美的人學(xué)邏輯構(gòu)思共產(chǎn)主義理想
共生社會(huì)進(jìn)化觀論綱——一種和諧社會(huì)的理論基礎(chǔ)闡釋
一 和諧社會(huì)應(yīng)當(dāng)是多元共生、互動(dòng)發(fā)展的社會(huì)
二 和諧社會(huì)的理論基礎(chǔ)：共生社會(huì)進(jìn)化觀
三 共生社會(huì)進(jìn)化觀的理論依據(jù)與內(nèi)容闡釋
四 小結(jié)
從社會(huì)合理化審視現(xiàn)代性的發(fā)展及中國現(xiàn)代化
一 現(xiàn)代性兩個(gè)階段的劃分
二 反思性社會(huì)合理化的內(nèi)涵
三 社會(huì)合理化的當(dāng)代中國意蘊(yùn)
從審美實(shí)踐走向人的事實(shí)與價(jià)值相統(tǒng)一的生存樣態(tài)
一 人為什么活和如何活是哲學(xué)必須回答的問題
二 人的事實(shí)性存在與價(jià)值性存在在審美實(shí)踐中統(tǒng)一
三 審美實(shí)踐思想對(duì)我們當(dāng)今創(chuàng)新馬克思主義哲學(xué)具有很大的啟發(fā)
共生的倫理學(xué)考察——基于全球化時(shí)代條件下人類面向未來的倫理思考
一 共生是人類的價(jià)值追求
二 在審美實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)共生
三 共生倫理的表現(xiàn)和內(nèi)涵概括
理性的探源、解構(gòu)與統(tǒng)一：現(xiàn)代性癥候的淵藪透析
一 古希臘哲學(xué)中理性觀念的提出及其演繹
二 近代理性發(fā)展中的內(nèi)在分裂
三 理性的內(nèi)在分裂埋下現(xiàn)代性危機(jī)的禍根及走出現(xiàn)代性危機(jī)的探索
四 從馬克思尋找統(tǒng)一努斯與邏各斯走出現(xiàn)代性困境的道路
共生理念的哲學(xué)維度考察
一 共生是中國文化的價(jià)值理想
二 共生是人類理性思維的共同追求
三 當(dāng)代共生理念的基本內(nèi)涵
四 構(gòu)建共生時(shí)代的迫切性和歷史意義
“中國夢(mèng)”開辟了馬克思主義中國化的新境界
一 馬克思人學(xué)的思考方法和思維路線
二 馬克思關(guān)于人的創(chuàng)造性實(shí)踐活動(dòng)思想的應(yīng)用和實(shí)踐
三 馬克思關(guān)于人的個(gè)性發(fā)展、群體發(fā)展在歷史中的地位轉(zhuǎn)換規(guī)律的應(yīng)用和實(shí)踐
共生理念·生態(tài)文明·“美麗中國”
一 共生的基本內(nèi)涵
二 共生是社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律之一
三 共生與審美不可分割
四 共生理念對(duì)建設(shè)生態(tài)文明和“美麗中國”的意義
哈耶克的默會(huì)知識(shí)與社會(huì)的合理化生成
一 默會(huì)知識(shí)的激發(fā)和匯聚有助于推動(dòng)社會(huì)創(chuàng)新
二 在市場(chǎng)機(jī)制中匯聚默會(huì)知識(shí)促進(jìn)社會(huì)合理化
三 哈耶克默會(huì)知識(shí)理論的啟示
以知識(shí)型社會(huì)和創(chuàng)新型干部戰(zhàn)略增強(qiáng)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)
一 第三次工業(yè)革命對(duì)我國的現(xiàn)代化帶來巨大挑戰(zhàn)
二 馬克思知識(shí)共生型社會(huì)對(duì)我國科教興國戰(zhàn)略的意義
三 馬克思知識(shí)共生型社會(huì)對(duì)人才強(qiáng)國戰(zhàn)略的意義
應(yīng)對(duì)“修昔底德陷阱”：共生理念與法則
一 共生理念與共生法則
二 共生法則的方法機(jī)理
三 共生法則的基本概括及對(duì)現(xiàn)實(shí)的啟示
共生價(jià)值觀與構(gòu)建和諧社會(huì)
一 共生價(jià)值觀的內(nèi)涵
二 以共生價(jià)值觀構(gòu)建和諧的人際關(guān)系
三 以共生價(jià)值觀構(gòu)建安定有序的和諧社會(huì)
四 以共生價(jià)值觀構(gòu)建人與自然和諧相處的關(guān)系
和諧社會(huì)的公民價(jià)值追求：自創(chuàng)生價(jià)值觀探析
一 自創(chuàng)生價(jià)值觀的基本內(nèi)涵-
二 以自創(chuàng)生個(gè)人價(jià)值觀塑造的和諧社會(huì)公民的基本特征
三 自創(chuàng)生價(jià)值觀對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的意義
馬克思的個(gè)體觀詮釋
一 馬克思個(gè)體思想文本表述
二 馬克思個(gè)體思想的意義和價(jià)值
以自組織的價(jià)值觀構(gòu)建和諧社會(huì)的運(yùn)行機(jī)制
一 堅(jiān)持社會(huì)秩序自生自發(fā)性和自組織原則構(gòu)建民主法治的和諧社會(huì)
二 堅(jiān)持自由的社會(huì)存在狀態(tài)構(gòu)建充滿活力的和諧社會(huì)
三 堅(jiān)持協(xié)同競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)優(yōu)化途徑構(gòu)建充滿活力的和諧社會(huì)
四 以平衡良性運(yùn)轉(zhuǎn)的社會(huì)運(yùn)行機(jī)制構(gòu)建公平正義的和諧社會(huì)
五 政府合理地行使權(quán)力是構(gòu)建和諧社會(huì)的關(guān)鍵
馬克思關(guān)于集體主義的科學(xué)內(nèi)涵及個(gè)體與社會(huì)歷史的發(fā)展
一 馬克思對(duì)社會(huì)集體的界定
二 個(gè)人與社會(huì)集體的關(guān)系：個(gè)人為本
三 社會(huì)歷史應(yīng)當(dāng)尊重個(gè)體的發(fā)展
權(quán)力本位：中國現(xiàn)代化的絆腳石
一 權(quán)力本位的形成
二 權(quán)力本位的危害
中國現(xiàn)代化的方向：人本位社會(huì)
一 馬克思關(guān)于人的發(fā)展的三種形態(tài)
二 人本位價(jià)值觀的內(nèi)涵
三 人本位社會(huì)的基本特點(diǎn)
四 當(dāng)代中國社會(huì)主義人本位社會(huì)的孕育和生成
五 人本位社會(huì)生成過程中要注意的問題
后記