敦煌文獻(xiàn)題記是書寫或刻印于文獻(xiàn)及佛畫之上,記述文獻(xiàn)的年代、書寫、刻印、?薄姹、用途及寫造者祈愿、盟誓的文字。敦煌文獻(xiàn)中保存了兩千多條題記,這些題記反映了寫本時期書籍形制的特點;蘊(yùn)含了豐富的社會史料,反映了中古時期敦煌民眾的社會生活、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰等多方面的情況。本書對
題記的結(jié)構(gòu)類型、內(nèi)容特點及形制特征進(jìn)行分析,并將題記按所依附文獻(xiàn)分為佛教文獻(xiàn)、道教及三夷教文獻(xiàn)、四部文獻(xiàn)三類進(jìn)行研究,通過對題記中所包含的寫造者身份、所寫經(jīng)典、祈愿對象等信息的分析,探討敦煌民間各種宗教信仰的發(fā)展和融合,以及敦煌官私學(xué)校教育的發(fā)展?fàn)顩r。
朱瑤,女,1983年生,陜西寶雞人,四川大學(xué)文學(xué)博士,師從著名敦煌學(xué)專家項楚先生從事文學(xué)文獻(xiàn)、敦煌文獻(xiàn)研究。現(xiàn)為山西師范大學(xué)戲劇與影視學(xué)院教師,碩士研究生導(dǎo)師。
緒論
一 研究史回顧
二 研究中存在的問題
三 研究對象的界定
四 材料來源
五 本書章節(jié)設(shè)計和研究方法
六 本書引用文獻(xiàn)名詞略稱
七 本書題記錄文規(guī)范
第一章 敦煌文獻(xiàn)題記概述(上)
第一節(jié) 題記的定義
一 “題記”釋名
二 敦煌文獻(xiàn)題記的指稱
第二節(jié) 題記的甄別
一 題記的真?zhèn)?
二 題記的是非
第二章 敦煌文獻(xiàn)題記概述(下)
第一節(jié) 題記的分類
一 根據(jù)文獻(xiàn)生產(chǎn)及裝幀形式分類
二 根據(jù)文獻(xiàn)內(nèi)容性質(zhì)分類
三 根據(jù)題記內(nèi)容分類
第二節(jié) 題記的書寫位置
一 卷軸裝文獻(xiàn)
二 冊子本文獻(xiàn)
三 佛畫
第三節(jié) 題記的題寫特點
第三章 佛教文獻(xiàn)題記研究
第一節(jié) 中土佛教經(jīng)典崇拜
一 佛教的宣傳
二 本土的需求
第二節(jié) 造經(jīng)者與造經(jīng)目的分析(上)——政府、皇室、貴族造經(jīng)
一 圖書性質(zhì)的寫經(jīng)
二 祈愿性質(zhì)的寫經(jīng)
三 官府、皇室、貴族造經(jīng)的特點
四 官府、皇室、貴族造經(jīng)的目的
第三節(jié) 造經(jīng)者與造經(jīng)目的分析(下)——僧尼、官吏、民眾寫經(jīng)
一 僧尼、官吏、民眾寫經(jīng)簡述
二 僧尼、官吏、民眾造經(jīng)的目的
第四節(jié) 寫經(jīng)題材和祈愿文字之衍變
一 寫經(jīng)題材的變化
二 祈愿文字的變化
第四章 道教及三夷教文獻(xiàn)題記研究
第一節(jié) 敦煌道教文獻(xiàn)綜述
一 敦煌道教史跡
二 敦煌道教文獻(xiàn)
第二節(jié) 經(jīng)教化傳統(tǒng)下的敦煌道教寫經(jīng)活動
一 題記的數(shù)量和涉及文獻(xiàn)的種類
二 題記所反映的敦煌道教寫經(jīng)活動
第三節(jié) 道教題記愿文及題記盟文
一 題記愿文
二 題記盟文
第四節(jié) “三夷教”文獻(xiàn)題記略論
一 摩尼教文獻(xiàn)及題記
二 景教文獻(xiàn)及題記
三 襖教文獻(xiàn)及題記
第五章 四部文獻(xiàn)題記研究
第一節(jié) 四部文獻(xiàn)題記綜述
一 附有題記的四部文獻(xiàn)種類及數(shù)量
二 題記的內(nèi)容與書寫者
第二節(jié) 題記所見之敦煌學(xué)校教育
一 十六國時期的敦煌學(xué)校教育
二 唐五代宋初的敦煌學(xué)校教育
三 敦煌學(xué)校教育的特點
余論
一 敦煌文獻(xiàn)題記研究的價值與意義
二 敦煌文獻(xiàn)題記研究可深入之領(lǐng)域
附錄 《敦煌遺書總目索引新編》英藏、法藏題記校補(bǔ)
參考文獻(xiàn)
后記