《2016馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)研究（第6輯）》：

　　三 推動(dòng)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展創(chuàng)新

　　馬克思主義是不斷發(fā)展的科學(xué)。發(fā)展中國的經(jīng)濟(jì)學(xué)必須堅(jiān)持馬克思主義的與時(shí)俱進(jìn)的品格，根據(jù)改革開放的實(shí)踐不斷推進(jìn)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展創(chuàng)新。

　　首先，要科學(xué)對(duì)待馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，特別是馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于未來社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的理論，要注意以下幾點(diǎn)。（1）馬克思主義的基本觀點(diǎn)必須堅(jiān)持，如關(guān)于生產(chǎn)資料公有制代替私有制、實(shí)現(xiàn)社會(huì)的共同富裕等，背離了這些理論，就等于放棄了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則。（2）馬克思主義經(jīng)典作家著作中的一些觀點(diǎn)由于種種主觀和客觀的原因被忽略或簡(jiǎn)單化了，如關(guān)于“人的自由全面發(fā)展”的觀點(diǎn)和“重建個(gè)人所有制”觀點(diǎn)等。對(duì)于這些觀點(diǎn)要正本清源。（3）馬克思主義經(jīng)典作家的理論中有一些與當(dāng)前現(xiàn)實(shí)不符的具體觀點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)實(shí)事求是地根據(jù)實(shí)踐的發(fā)展加以修正，如馬克思和恩格斯也有關(guān)于社會(huì)主義不存在商品貨幣關(guān)系的論述。（4）由于歷史條件所限，有許多新情況和新問題是當(dāng)時(shí)馬克思主義經(jīng)典作家所沒有深入討論和研究過的，應(yīng)當(dāng)根據(jù)馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法，進(jìn)行深入研究，作出科學(xué)的解釋和說明，如經(jīng)濟(jì)信息化問題、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)問題等。

　　其次，要把理論與中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的實(shí)際相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的中國化。馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中國化的主要途徑是：

　　一是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義基本原理的運(yùn)用，如在堅(jiān)持以生產(chǎn)資料公有制和按勞分配為基礎(chǔ)的前提下，從中國的實(shí)際出發(fā)探索公有制和按勞分配的具體的實(shí)現(xiàn)機(jī)制、適用范圍和實(shí)現(xiàn)過程，建立國有企業(yè)的現(xiàn)代企業(yè)制度和農(nóng)村土地承包制度，豐富了科學(xué)社會(huì)主義的基本原理。

　　二是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義基本原理的發(fā)展，如根據(jù)中國的特殊國情和歷史發(fā)展階段，創(chuàng)造性地提出了社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度、全面建設(shè)小康社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、對(duì)資本主義國家實(shí)行對(duì)外開放等新的理論，發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義的基本原理。

　　三是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義基本原理的創(chuàng)新，如未來社會(huì)不存在商品貨幣和實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的原則，是科學(xué)社會(huì)主義的一個(gè)基本原則。我們從實(shí)際出發(fā)修改了這一原則，提出了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，這是對(duì)馬克思主義和科學(xué)社會(huì)主義理論的重大創(chuàng)新。

　　最后，要把理論與當(dāng)今時(shí)代相結(jié)合，推動(dòng)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的時(shí)代化，特別是要從中國的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，推動(dòng)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論的發(fā)展創(chuàng)新。我們可以舉一個(gè)例子來說明，就是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)問題。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)基本原理，改革開放以來我們據(jù)此提出了生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)作為檢驗(yàn)一切工作和改革成效的根本標(biāo)準(zhǔn)這一重要觀點(diǎn)。這無疑是正確的。但是，由此也產(chǎn)生了一個(gè)問題，即如何看待生產(chǎn)力的發(fā)展與社會(huì)主義制度完善之間的關(guān)系，也就是人們通常所說的客觀事實(shí)與價(jià)值判斷、規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)與實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系問題。

　　問題的根源在于科學(xué)社會(huì)主義的理論中始終存在的一個(gè)內(nèi)在的尖銳矛盾，即根據(jù)歷史唯物主義的觀點(diǎn)，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，因此，生產(chǎn)力的發(fā)展自然是社會(huì)進(jìn)步的根本動(dòng)力和判斷制度變遷進(jìn)步與否的根本標(biāo)準(zhǔn)。另外，社會(huì)主義又是一種實(shí)踐中的運(yùn)動(dòng)，一種需要通過頑強(qiáng)的追求奮斗才能實(shí)現(xiàn)的美好理想，因此，如果沒有偉大的價(jià)值追求和目標(biāo)引導(dǎo)，如果人們對(duì)于所從事的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)毫無熱情和向往，那么，社會(huì)主義的實(shí)踐還有什么意義？這個(gè)矛盾從科學(xué)社會(huì)主義誕生的那天起始終困擾著社會(huì)主義者們。社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史上許多錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，都是因?yàn)椴荒苷�確認(rèn)識(shí)和處理這個(gè)矛盾造成的。

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