文化詩學(xué)是一種整體性的文學(xué)批評(píng)，將文學(xué)活動(dòng)視為人的生存的重要內(nèi)容。沈金耀*的《文化詩學(xué)之文本解讀》為“閩南師范大學(xué)文化詩學(xué)研究叢書”之一，主要討論的還是文學(xué)文本及與其相關(guān)密切的文化文本的解讀。內(nèi)容涉及文化詩學(xué)之道、詩意維度的文化創(chuàng)意、文化詩學(xué)的基本特征、文化詩學(xué)的文本觀念等。
文化詩學(xué)是一種整體性的文學(xué)批評(píng)，將文學(xué)活動(dòng)視為人生的重要內(nèi)容。人的歷史就是人的成長(zhǎng)史，就是人不斷地創(chuàng)造各種文化成果，并不斷地文化自己(塑造自己)的過程。各種文化成果，就是人在生存中必須解讀的各種文本。對(duì)各種文本的解讀是人理解世界的基本途徑，是生存的起始環(huán)節(jié)，所以，文本解讀關(guān)涉到人如何理解世界，如何塑造自身的問題。沈金耀*的《文化詩學(xué)之文本解讀》以此為出發(fā)點(diǎn)，思考文本解讀所依據(jù)的基本觀念以及文本解讀的基本策略。
沈金耀，男，1957年生，福建詔安人，現(xiàn)為閩南師范大學(xué)文學(xué)院教授。曾出版《魯迅雜文詩學(xué)研究》《散文范式論》《林語堂的理想文化人格》等學(xué)術(shù)*作，發(fā)表《藝術(shù)是什么與為什么是藝術(shù)》《文化詩學(xué)之道》《中國(guó)畫的寫形、立象》等論文。在文藝學(xué)的研究中，游走于文藝美學(xué)與文化詩學(xué)之間。
叢書總序
前言
第一章 文化詩學(xué)之道
第一節(jié) 何為文化詩學(xué)
第二節(jié) 文化與詩學(xué)的結(jié)合
第三節(jié) 文化詩學(xué)的神韻
第四節(jié) 文化詩學(xué)的文本解讀
第二章 詩意維度的文化創(chuàng)意
第一節(jié) 文化對(duì)人的塑造
第二節(jié) 文化詩學(xué)的文化創(chuàng)意
第三節(jié) 源始詩意與文化詩學(xué)的詩意維度
第四節(jié) 文化中的審美與詩意
第三章 文化詩學(xué)的基本特征
第一節(jié) “跨學(xué)科”的重要意義及其辨析
第二節(jié) 文化詩學(xué)基本方法辨析
第四章 文化詩學(xué)的文本觀念
第一節(jié) 對(duì)流行文本觀念的辨析-
第二節(jié) 文化詩學(xué)的文本觀
第五章 文本觀念與文本解讀實(shí)踐概述
第一節(jié) 文本觀念與文本意義闡釋
第二節(jié) 文本解讀與人的自我塑造
第三節(jié) 善意解讀作為文本解讀的基本原則
第四節(jié) 文化詩學(xué)的文本解讀策略要點(diǎn)
第六章 中國(guó)傳統(tǒng)思維方式與文本解讀
第一節(jié) 道之本性的實(shí)際應(yīng)用
第二節(jié) 論《中庸》的“誠者”與“誠之者”——“誠者”與“誠之者”的現(xiàn)代解讀
第七章 尊重文化中的文本自律性
第一節(jié) 文化中的文本自律性
第二節(jié) 魯迅對(duì)傳統(tǒng)孝道的剖析與重構(gòu)
第三節(jié) 《野草》對(duì)生存真相的追問
第四節(jié) 魯迅雜文的詩意與文學(xué)的終結(jié)
第八章 從文字細(xì)讀開始的意義闡釋
第一節(jié) 文學(xué)之“文”——從章炳麟的《文學(xué)總略》說起
第二節(jié) 立基于文字(痕跡)細(xì)讀的意義闡釋
第九章 文本的善意解讀與詩意向往
第一節(jié) 詩意向往與生存論闡釋
第二節(jié) 儒學(xué)“性”論與人的自我塑造
第三節(jié) 散文話語與理想文化人格的相互建構(gòu)
結(jié)語——文化詩學(xué)的文學(xué)批評(píng)實(shí)踐
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