《國家正祀與地方民間信仰互動研究 --宋以后海洋神靈的地域分布與社會空間》是*一部 完整意義上海洋神靈的歷史地理著作。作者以中國海 洋神靈為研究對象,以宋以后國家正祀與民間信仰的 互動關(guān)系為主旨,以國家信仰逐漸被地方祠神信仰接 受、沿海不同地域祠神信仰的“國家化”與“儒家化 ”為線索,探討國家不同層次正祀系統(tǒng)與民間信仰系 統(tǒng)的互動關(guān)系。力圖利用民間信仰長期積淀的社會文 化內(nèi)涵,揭示沿海不同地域的“社會空間”,展現(xiàn)國 家與沿海地方海洋神靈互動關(guān)系,有助于研究國家層 面與區(qū)域文化的關(guān)系,檢討沿海區(qū)域文化的互動關(guān)系 。本書不僅可以開拓禮儀文化的研究內(nèi)容,而且進一 步拓展海洋文化的地域空間;不僅可以窺探海洋神靈 在國家政權(quán)建設、地方社會安定的作用,而且還可以 揭示國家的法律對淫祀的管制的實質(zhì)。以史為鑒,整 理傳統(tǒng)的海洋文化,為今天合理利用民眾的信仰,為 國家權(quán)力在民間的認同和維護地方的穩(wěn)定作一定的詮 釋。
王元林,男,1968年生,陜西大荔人。歷史學博士,廣東省人民政府特聘參事,暨南大學考古與文化遺產(chǎn)研究所副所長、教授、博士生導師,入選教育部“新世紀優(yōu)秀人才支持計劃”,廣東省“千百十工程”省級培養(yǎng)對象。兼任中國中外關(guān)系史學會副秘書長、中國海外交通史學會副秘書長、中國地理學會歷史地理委員會委員、中國古都學會理事、廣東省珠江文化研究會會長等職。主要研究中外交通史地、文化地理、文化遺產(chǎn)等,主持國家省部等十數(shù)項課題,出版《國家祭祀與海上絲路遺跡——廣州南海神廟研究》等,論著多次獲獎。
第一章 緒論
第一節(jié) 相關(guān)概念、研究述評
第二節(jié) 研究內(nèi)容、思路、重難點
第三節(jié) 宋以前國家禮制與地方神靈的關(guān)系
第二章 起始:宋代國家正祀與地方海神信仰的互動
第一節(jié) 宋代沿海神靈的封號與納入國家禮制的程序
第二節(jié) 宋代地方海洋神靈的靈異與官員的作用
第三節(jié) 宋代地方社會構(gòu)建與神靈地域擴展
第四節(jié) 宋代官方海洋神靈的地方化
第五節(jié) 宋代相關(guān)的海神傳說與佛道的關(guān)系
第三章 持續(xù):元代國家正祀與地方海神信仰的互動
第一節(jié) 元代國家禮制中的海洋神靈的祭祀
第二節(jié) 元代海上漕運與天妃信仰的廣布
第三節(jié) 元代對沿海神靈的進一步吸納與官方化
第四章 定型:明代國家正祀與地方海神信仰的互動
第一節(jié) 明代國家禮制中對四海神的正祀
第二節(jié) 明代其他海洋神靈變遷與社會祭祀秩序的整理
第三節(jié) 明代海洋神靈的地域擴展
第四節(jié) 鄭和下西洋中祭祀的海神研究
第五章 末聲:清代國家正祀與地方海神信仰的互動
第一節(jié) 清代國家禮制正祀的海洋神靈與寓意
第二節(jié) 清代地方海洋神靈的整頓與祭祀社會秩序的維護
第三節(jié) 清代海洋神靈的地域擴展
第六章 重點地域分析:廣東海神信仰的地域與社會空間
第一節(jié) 廣東海神信仰的地域分布與區(qū)域特征
第二節(jié) 粵西海神信仰的地域分布與社會空間
第三節(jié) 珠江三角洲海神信仰的地域分布與社會空間
第四節(jié) 粵東海神信仰的地域分布與社會空間
第七章 其他各省略述:海神信仰類型與地域空間
第一節(jié) 福建省海神類型與地域空間
第二節(jié) 臺灣省海神類型與地域空間
第三節(jié) 浙江省海神類型與地域空間
第四節(jié) 江蘇省海神類型與地域空間
第五節(jié) 北方沿海海神類型與地域空間
第八章 水神變遷與信仰舉例:龍母、伏波將軍、蕭公、
譚公、水部尚書
第一節(jié) 嶺南龍母信仰的形成與地域擴展
第二節(jié) 伏波信仰的形成、地域擴展與官民互動
第三節(jié) 蕭公信仰的形成、地域擴展與官民互動
第四節(jié) 譚公信仰的形成、地域擴展與道教關(guān)系
第五節(jié) 水部尚書信仰功能與社區(qū)變遷
第九章 海神信仰類型與地域擴展的特點、原因
第一節(jié) 海神信仰的類型
第二節(jié) 海神信仰地域擴展的特點、原因
主要參考文獻
后記