《艾倫·梅克森斯·伍德的歷史唯物主義思想研究》：

　　商業(yè)利潤(rùn)遵循賤買(mǎi)貴賣(mài)的原則，資本主義的交換和積累依賴(lài)對(duì)剩余價(jià)值的占有。市民階級(jí)作為進(jìn)步的代表、作為城市居住者，通常不從事體力勞動(dòng)而從事腦力勞動(dòng)。古代城鎮(zhèn)居住者為中產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展開(kāi)辟了道路，推進(jìn)了資本主義的發(fā)展，歷史也證明了資本主義的發(fā)展過(guò)程也是中產(chǎn)階級(jí)持續(xù)增加的過(guò)程。“換句話說(shuō)，商業(yè)化的解釋不承認(rèn)資本主義強(qiáng)制的特殊性以及市場(chǎng)在資本主義社會(huì)運(yùn)行的特殊性，資本主義特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律促使人們進(jìn)入市場(chǎng)和生產(chǎn)者依賴(lài)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高來(lái)有效地生產(chǎn)，這些運(yùn)動(dòng)規(guī)律包括競(jìng)爭(zhēng)、利潤(rùn)最大化和資本積累。這種模式不需要解釋社會(huì)所有制關(guān)系和剝削模式的特殊性，而它們決定著這些運(yùn)動(dòng)規(guī)律的特殊性�！�

　　事實(shí)上，商業(yè)化根本無(wú)法解釋資本主義的起源。它設(shè)想資本主義的誕生是商業(yè)發(fā)展的自然結(jié)果。人們通常根據(jù)資本主義合理化規(guī)則來(lái)規(guī)范自身的行為，以便追求利潤(rùn)和提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。歷史已被資本主義運(yùn)動(dòng)規(guī)律所影響，資本主義靠生產(chǎn)率的發(fā)展來(lái)推動(dòng)持續(xù)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。如果一種成熟的資本主義經(jīng)濟(jì)要求任何解釋?zhuān)�那么將需要鑒別阻礙其自然發(fā)展的障礙，這些障礙的清除將有助于資本主義的持續(xù)發(fā)展。主要問(wèn)題是市場(chǎng)被設(shè)想為一個(gè)可供選擇的領(lǐng)域以及商業(yè)社會(huì)被認(rèn)為是一個(gè)完美自由的社會(huì)�！笆袌�(chǎng)”概念看起來(lái)已經(jīng)超出了人類(lèi)自由的范圍�！笆袌�(chǎng)與一種歷史理論相關(guān)聯(lián)，這種理論認(rèn)為近代資本主義是自然和不可避免的結(jié)果，遵循普遍的、貫穿歷史的、不可改變的規(guī)律。這些規(guī)律的運(yùn)行至少在當(dāng)前已被阻礙，它的最終產(chǎn)物——自由市場(chǎng)是一種能夠促使控制和管理的互動(dòng)機(jī)制，但是它最終不能被阻礙。”馬克斯·韋伯、菲爾蘭德·布隆德?tīng)枺‵ernandBraudel）等對(duì)商業(yè)化解釋進(jìn)行了修正。韋伯認(rèn)為充分發(fā)展的資本主義起源于特定的歷史條件。“他考察的是早期的資本主義，甚至是古代。但是他畢竟開(kāi)始將歐洲與世界其他部分區(qū)別開(kāi)來(lái)，強(qiáng)調(diào)西方城市和歐洲的宗教因素，特別是解釋西方資本主義發(fā)展的特殊性�！庇H屬關(guān)系、統(tǒng)治模式、宗教傳統(tǒng)是阻礙世界其他地方資本主義發(fā)展的因素。城市和交易的自然而不可阻擋的發(fā)展、城市和市民的解放意味著資本主義的產(chǎn)生。

　　……