《意大利少年司法社會化研究》： 

　　該階段的特征是“人道主義”，即對未成年人主要采取“恢復(fù)”理念和關(guān)懷政策，恢復(fù)少年的守法觀念，使其重新回歸社會。盡管當時的康復(fù)理念很先進，但是這些少年康復(fù)機構(gòu)，莊往設(shè)施落后，工作人員沒有受過培訓、不專業(yè)，醫(yī)療衛(wèi)生條件較差，而且有些機構(gòu)——包括一些修道院、女修道院和老的寄宿學�！�—都是居住落后的建筑物，與鄰居法國等國家形成了鮮明的對比，因而在20世紀60年代遭受了越來越多的尖銳批評。同時，機構(gòu)讓很多少年生活在與社區(qū)完全隔離的環(huán)境中，這與他們提出的“有效提升少年社會化的途徑”的目標明顯矛盾。 

　�。ǘ�）20世紀60年代的變革與反思 

　　1951-1962年，國家工業(yè)化以無法比擬的速度迅猛發(fā)展，意大利經(jīng)濟增長率名列歐洲前茅。但是“經(jīng)濟奇跡”在1963-1965年遭遇危機，體制中所有蘊含的矛盾迅速顯露出來。為了對抗經(jīng)濟蕭條以及人工費的增長，大型企業(yè)轉(zhuǎn)而致力于加強技術(shù)的發(fā)展以及科學的工作管理體制。由于薪水問題，企業(yè)努力控制工作崗位的數(shù)量，減少固定工人的比例。這些措施引起了結(jié)構(gòu)性失業(yè)，社會的不平衡現(xiàn)象繼續(xù)加重，南部和北部間的差距以及個人和公共消費之間的差距繼續(xù)擴大，產(chǎn)生了貧困的城市、無業(yè)游民地區(qū)以及偏遠落后的農(nóng)業(yè)地區(qū)。 

　　自1968年起，社會文化產(chǎn)生變革，戈夫曼的標簽理論在司法界對解釋越軌少年的行為也產(chǎn)生了重要影響。越軌社會學的發(fā)展，特別是社會控制的責任和越軌行為的起源給少年司法帶來了新視角。而這時，受到美國和英國加強少年刑法管制趨勢的影響，在全球范圍內(nèi)又掀起了對少年犯懲罰的回歸。在全球化背景下，意大利少年司法體系的工作人員開始辯論：意大利是跟隨全球的趨勢加大對少年犯的打擊力度，還是延續(xù)教育和溫和的司法體系？什么樣的社會控制形式更有利，是刑罰還是再教育？ 

　　反思是痛苦的。在激烈的辯論之后，人們認識到懲罰不能從根本上改變少年的不良行為，他們是社會環(huán)境變遷與社會快速發(fā)展過程的受害者，這時司法要堅持保護理念，不能讓不適少年成為社會發(fā)展與刑事政策的雙重受害者。于是繼續(xù)大規(guī)模發(fā)展少年司法領(lǐng)域的社會工作和其他社會服務(wù)，大量增加服務(wù)項目，通過保護少年的權(quán)利幫助他們成長。 

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