在二十世紀的中國文學區(qū)域分化過程之中,無論是陪都重慶文學的戰(zhàn)時拓展,還是重慶文學的現代運動,均在中國“西方”引導著區(qū)域文學發(fā)展的主流,有必要對其進行區(qū)域文學研究。區(qū)域文學是區(qū)域文化的形象表征,以考察陪都文化的歷史變遷為這一研究的前提,主要探討抗戰(zhàn)時期陪都重慶文學從地方文學轉向區(qū)域文學的生成發(fā)展,以顯現其多重文化蘊涵與總體區(qū)域風貌,進而探究二十世紀重慶文學最終趨向地域文學的運動軌跡,以揭示其從文本內涵到區(qū)域特征的文化偏至。由此,不僅為中國現代區(qū)域文學提供了具有參照性的研究典范,而且也有助于區(qū)域文學研究的理論建構,從而突破現存研究范式以能夠進行有效闡釋。
郝明工,文學博士,重慶師范大學文學院教授。出版?zhèn)人專著《陪都文化論》、《20世紀末中國大陸社群生態(tài)紀實與解讀》、《從經學啟蒙到文學啟蒙——現代文學思潮的中國生成》、《中國現代小說生成論》、《20世紀中國文學思潮及流派》、《人道主義與二十世紀的中國文論》、《無冕國度的對舞——中外新聞比較研究》,《經濟全球化時代的精神生產》;合著《中國三峽文化史》、《重慶抗戰(zhàn)文學論稿》、《20世紀重慶文學史》、《中國經濟轉型與文藝生產》、《中國經學史》等;在《文學評論》、《中國現代文學叢刊》等刊物上發(fā)表論文百余篇。
中國的“西方之光”(代序)
導言區(qū)域的文化與區(qū)域的文學
一 文化與文學的區(qū)域分化及類型
二 中國的“西方”與文學的現代發(fā)展
第一章 陪都文化的空間綿延
一 巴蜀文化的流變
二 巴蜀文化的高地
三 陪都文化的肇起
四 陪都文化的建構
第二章 陪都重慶文學的戰(zhàn)時拓展
一 陪都重慶文學與“重慶形象”變遷
二 陪都重慶文學的審美特征嬗變
三 小說史詩的雙重建構
四 詩歌探索的多元趨向
五 話劇創(chuàng)作的兩極互動
六 散文書寫的個人姿態(tài)
七 文學思潮的主義論辯
第三章 重慶文學的現代運動
一 走向現代的文學
二 擁抱抗戰(zhàn)的文學
三 立足政治的文學
四 守望改革的文學
余論 七月作者群在陪都
一 從《七月》到《希望》
二 七月詩派——“我是初來的
三 路翎小說——”殘酷的搏殺
參考文獻
跋
《陪都重慶文化與文學考論》:
在戰(zhàn)時體制下,陪都文化的重慶建構連續(xù)不斷地經受住了戰(zhàn)火的嚴峻考驗。舉世聞名的“重慶大轟炸”正是日軍對重慶進行“航空進攻作戰(zhàn)”的罪惡“杰作”,其目的就是“壓制、消滅殘存的抗日勢力”,“摧毀中國抗戰(zhàn)意志”,“迅速結束中國事變”,因而進攻重點就是“攻擊敵戰(zhàn)略及政略中樞”,“消滅敵最高統帥和最高政治機關”,“重要的政治、經濟、產業(yè)等中樞機關”,尤其是“直接空襲市民”,“給敵國民造成極大的恐怖”。日機從1938年12月26日開始轟炸重慶,“重慶大轟炸”的持續(xù)時間之久,生命犧牲之慘烈,寫下了抗日戰(zhàn)爭史上空前悲壯的一頁。然而,陪都重慶并沒有在大轟炸之中消失,而是以其嶄新的面貌顯現出不屈不撓的中華民族所創(chuàng)造出來文化奇跡,以至于多次駕機去轟炸重慶的日軍飛行員,也不得不在最后哀嘆“重慶轟炸無用”,因為“單憑轟炸,使其屈服是不可能的”。
在那些抗戰(zhàn)時期齊集重慶的作家們眼中,正是重慶大轟炸直接促進了中華民族精神的煥然一新——“火光中,避難男女靜靜的走,救火車飛也似的奔馳,救護隊搖著白旗疾走;沒有搶劫,沒有怨罵,這是散漫慣了的,沒有秩序的中國嗎?像日本人所認識的中國嗎?這是紀律,這是勇敢——這是五千年的文化教養(yǎng),在火與血中表現它的無所侮的力量與氣度!”更是在大地上出現了這樣的“陪都轟炸小景”——“廢墟上熱騰的從草棚噴出面香,時髦男女的笑聲落滿污黑座頭,生活原沒有固定大小,固定尺寸,戰(zhàn)爭教大家懂得幸福的伸縮性!睙o論是五千年文明所養(yǎng)育而成的民族精神在戰(zhàn)時生活中的復興,還是抗日戰(zhàn)爭所熏陶出來的樂觀態(tài)度在戰(zhàn)時生活中的煥發(fā),都是基于一個共同的信念:那就是抗戰(zhàn)到底!具體而言也就是——“'寧為玉碎,不為瓦全'。必須吾人人抱定最大之決心,而后整個民族乃能得徹底解放!
在經受血與火的考驗的同時,陪都重慶已經成為民族復興的具有全國代表性的區(qū)域文化中心,于是,1940年9月6日國民政府正式在重慶設立陪都——“四川古稱天府,山川雄偉,民物豐殷,而重慶綰轂西南,控扼江漢,尤為國家重鎮(zhèn)。政府于抗戰(zhàn)之初,首定大計,移駐辦公。風雨綢繆,瞬經三載。川省人民,同仇敵愾,竭誠紓難,矢志不移,樹抗戰(zhàn)之基局,贊建國之大業(yè)。今行都形式,益臻鞏固。戰(zhàn)時蔚成軍事政治經濟之樞紐,此后更為西南建設之中心;趾杲ㄖ,民意僉同。茲特明定重慶為陪都,著由行政院督飭主管機關,參酌西京之體制,妥籌久遠之規(guī)模,藉慰輿情,而彰懋典。”
這就充分證明:陪都的重慶設立,首先在于20世紀的重慶,早已經成為長江上游以至中國西南部的區(qū)域性中心城市,而抗日戰(zhàn)爭的全面爆發(fā)為重慶設立為陪都提供了一次歷史契機,這就充分表明,陪都文化的重慶建構,呈現出陪都文化為區(qū)域文化中心的陪都重慶,奠定了在巴蜀文化的后續(xù)發(fā)展中必不可少的現代文化基礎。
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