《互動(dòng)與認(rèn)同：古典時(shí)期中國(guó)與希臘族群認(rèn)同的比較/互動(dòng)與共生研究叢書》以上古時(shí)期中國(guó)和希臘為 中心，討論了兩大族群在公元前8世紀(jì)至公元前5世紀(jì) 所經(jīng)歷的認(rèn)同變遷問題。作者認(rèn)為發(fā)生在這一時(shí)期的 族際大互動(dòng)促成了華夏和希臘認(rèn)同的文化轉(zhuǎn)向。族際 大互動(dòng)之前，華夏和希臘的族群認(rèn)同主要以血緣為標(biāo) 準(zhǔn)，而族際大互動(dòng)之后，文化標(biāo)準(zhǔn)成為族群邊界的新 的界標(biāo)，形成了文化認(rèn)同的傳統(tǒng)，同時(shí)也產(chǎn)生了對(duì)他 者的文化偏見意識(shí)。

　　華夏與希臘的族群認(rèn)同變遷除具有這種相似性之 外，還具有差異性。華夏國(guó)家摒棄了認(rèn)同的血緣標(biāo)準(zhǔn) ，以文化標(biāo)準(zhǔn)為本位；希臘人采用的是文化、血緣兼 具的復(fù)合標(biāo)準(zhǔn)，血緣標(biāo)準(zhǔn)的遺存表現(xiàn)出了種族主義的 早期形態(tài)。華夏國(guó)家采用一體并立的思維方式認(rèn)識(shí)自 我和他者的關(guān)系，而希臘人采取的是二元對(duì)立的思維 方式。中希族群認(rèn)同的差異分別為中華文明和希臘— 西方文明帶來不同的文化遺產(chǎn)。