《風(fēng)騷詩(shī)脈與唐詩(shī)精神》：

　　《孔疏》對(duì)《詩(shī)經(jīng)》中異字、異訓(xùn)的問題亦頗為重視。說(shuō)異字，如《陳風(fēng)·東門之枌》“谷旦于差”�！犊资琛吩唬骸安�，《韓詩(shī)》作嗟�！庇秩纭多嶏L(fēng)·溱洧》：“溱與洧，方渙渙兮�！骨覙贰！薄犊资琛吩唬骸皽o……《韓詩(shī)》作洹”，“洵……《韓詩(shī)》作恂”。此類例子甚多，不為贅述。不過(guò)，有一點(diǎn)倒是可以肯定的，《孔疏》在疏解過(guò)程中不僅采用了顏師古的《五經(jīng)定本》等主要版本資料，而且還注意吸收當(dāng)時(shí)還留存的《韓詩(shī)》資料，這在異訓(xùn)方面也有不少明顯的例子。如《鄘風(fēng)·相鼠》：“相鼠有齒，人而無(wú)止。”《孔疏》曰：“無(wú)止�！俄n詩(shī)》：‘止，節(jié)�！療o(wú)禮節(jié)也�！庇秩纭缎l(wèi)風(fēng)·碩人》：“美目盼兮�！薄睹珎鳌罚骸芭�，白黑分�！薄犊资琛吩唬骸芭巍俄n詩(shī)》云：‘黑色也。’《字林》云：‘美目也。’”《孔疏》能夠注重異訓(xùn)之問題，有利于讀者辨別區(qū)分，啟發(fā)思考，而且在異訓(xùn)中多注重采擇留存的《韓詩(shī)》資料，頗具文獻(xiàn)學(xué)之重要價(jià)值。

　　再看《孔疏》對(duì)《大雅·江漢》“王命召虎，來(lái)旬來(lái)宣”之訓(xùn)釋。《毛傳》云：“旬，遍也�！薄多嵐{》云：“旬當(dāng)作營(yíng)。宣，遍也�！睂�(duì)此異訓(xùn)，《孔疏》則曰：

　　旬，徧，《釋言》文……既以旬為偏，則宣不復(fù)為偏，當(dāng)為宣布王命也�！�，偏，《釋言》文，上章云“經(jīng)營(yíng)四方，告成于王”，又言“于疆于理，至于南�！�。則召虎大功在此二事而已。今王召虎，稱其功勞則“來(lái)旬來(lái)宣”，當(dāng)指此二事，且“宣”訓(xùn)為“偏”，“旬”不宜亦訓(xùn)為“偏”。旬字與營(yíng)字相類，故知當(dāng)為營(yíng)。“來(lái)旬”，謂勤勞于“經(jīng)營(yíng)四方”；“來(lái)宣”謂勤勞于徧理眾國(guó)，以統(tǒng)上二文。

　　……