《乘興集》分為海隅閑筆、濠上談藝、人文觀察、小說評話四輯。首輯為作者心情文字，次輯以談藝為主，三輯為社會文化問題雜談，末輯以評話的方式評論中外小說，采用了復(fù)述、點(diǎn)評、概說三合一的模式。末輯中的所謂復(fù)述，就是對有助于闡發(fā)敘事學(xué)理論的小說內(nèi)容進(jìn)行再敘事，其中部分英國小說中的文字為筆者所重譯，文中一般會以“試譯如下”作為標(biāo)識；所謂點(diǎn)評，就是在復(fù)述的過程中對小說的技巧、風(fēng)格、人文內(nèi)涵等進(jìn)行簡要評論，類似于以“隨文批注”為特征的評點(diǎn)式批評，也有些乘興而為的意味。
《乘興集》體現(xiàn)著一種對澳門文學(xué)的尊重、珍視和愛護(hù)，必將極大地鼓舞和推動澳門文學(xué)的發(fā)展。就小城而言，這是她回歸祖國之后，文學(xué)收獲的第一次較全面的總結(jié)和較集中的展示；從全國來看，這又是一個(gè)觀賞的櫥窗，內(nèi)地寫作人和讀者可由此了解、認(rèn)識澳門文學(xué)，澳門寫作人也可以在更廣遠(yuǎn)的時(shí)空里，聽取物議，汲取營養(yǎng)，提高自信力和創(chuàng)造力。
總序
值此“澳門文學(xué)叢書”出版之際，我不由想起1997年3月至2013年4月之間，對澳門的幾次造訪。在這幾次訪問中，從街邊散步到社團(tuán)座談，從文化廣場到大學(xué)講堂，我遇見的文學(xué)創(chuàng)作者和愛好者越來越多，我置身于其中的文學(xué)氣氛越來越濃，我被問及的各種各樣的問題，也越來越集中于澳門文學(xué)的建設(shè)上來。這讓我強(qiáng)烈地感覺到：澳門文學(xué)正在走向自覺，一個(gè)澳門人自己的文學(xué)時(shí)代即將到來。
事實(shí)確乎如此。包括詩歌、小說、散文、評論在內(nèi)的“澳門文學(xué)叢書”，經(jīng)過廣泛征集、精心篩選，目前收納了多達(dá)四十八部著作，暫分兩批出版。這一批數(shù)量可觀的文本，是文學(xué)對當(dāng)代澳門的真情觀照，是老中青三代寫作人奮力開拓并自我證明的豐碩成果。由此，我們欣喜地發(fā)現(xiàn)，一塊與澳門人語言、生命和精神緊密結(jié)合的文學(xué)高地，正一步一步地隆起。
在澳門，有一群為數(shù)不少的寫作人，他們不慕榮利，不怕寂寞，在沉重的工作和生活的雙重壓力下，心甘情愿地?cái)D出時(shí)間來，從事文學(xué)書寫。這種純業(yè)余的寫作方式，完全是出于一種興趣，一種熱愛，一種詩意追求的精神需要。惟其如此，他們的筆觸是自由的，體現(xiàn)著一種充分的主體性；他們的喜怒哀樂，他們對于社會人生和自身命運(yùn)的思考，也是懇切的，流淌著一種發(fā)自肺腑的真誠。澳門眾多的寫作人，就這樣從語言與生活的密切關(guān)聯(lián)里，堅(jiān)守著文學(xué)，堅(jiān)持文學(xué)書寫，使文學(xué)的重要性在心靈深處保持不變，使澳門文學(xué)的亮麗風(fēng)景得以形成，從而表現(xiàn)了澳門人的自尊和自愛，真是彌足珍貴。這情形呼應(yīng)著一個(gè)令人振奮的現(xiàn)實(shí)：在物欲喧囂、拜金主義盛行的當(dāng)下，在視聽信息量極大的網(wǎng)絡(luò)、多媒體面前，學(xué)問、智慧、理念、心胸、情操與文學(xué)的全部內(nèi)涵，并沒有被取代，即便是在博彩業(yè)特別興旺發(fā)達(dá)的澳門小城。
文學(xué)是一個(gè)民族的精神花朵，一個(gè)民族的精神史；文學(xué)是一個(gè)民族的品位和素質(zhì)，一個(gè)民族的乃至影響世界的智慧和胸襟。我們寫作人要敢于看不起那些空心化、淺薄化、碎片化、一味搞笑、肆意惡搞、咋咋呼呼迎合起哄的所謂“作品”。在我們的心目中，應(yīng)該有屈原、司馬遷、陶淵明、李白、杜甫、王維、蘇軾、辛棄疾、陸游、關(guān)漢卿、王實(shí)甫、湯顯祖、曹雪芹、蒲松齡；應(yīng)該有莎士比亞、歌德、雨果、巴爾扎克、普希金、托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基、羅曼·羅蘭、馬爾克斯、艾略特、卡夫卡、喬伊斯、福克納……他們才是我們寫作人努力學(xué)習(xí)，并奮力追趕和超越的標(biāo)桿。澳門文學(xué)成長的過程中，正不斷地透露出這種勇氣和追求，這讓我對她的健康發(fā)展，充滿了美好的期待。
毋庸諱言，澳門文學(xué)或許還存在著這樣那樣的不足，甚至或許還顯得有些稚嫩，但正如魯迅所說，幼稚并不可怕，不腐敗就好。澳門的朋友——尤其年輕的朋友要沉得住氣，靜下心來，默默耕耘，日將月就，在持續(xù)的辛勞付出中，去實(shí)現(xiàn)走向世界的過程。從“澳門文學(xué)叢書”看，澳門文學(xué)生態(tài)狀況優(yōu)良，寫作群體年齡層次均衡，各種文學(xué)樣式齊頭并進(jìn)，各種風(fēng)格流派不囿于一，傳統(tǒng)性、開放性、本土性、雜糅性，將古今、中西、雅俗兼容并蓄，呈現(xiàn)出一種豐富多彩而又色彩各異的“雞尾酒”式的文學(xué)景象，這在中華民族文學(xué)畫卷中頗具代表性，是有特色、有生命力、可持續(xù)發(fā)展的文學(xué)。
這套作家出版社版的文學(xué)叢書，體現(xiàn)著一種對澳門文學(xué)的尊重、珍視和愛護(hù)，必將極大地鼓舞和推動澳門文學(xué)的發(fā)展。就小城而言，這是她回歸祖國之后，文學(xué)收獲的第一次較全面的總結(jié)和較集中的展示；從全國來看，這又是一個(gè)觀賞的櫥窗，內(nèi)地寫作人和讀者可由此了解、認(rèn)識澳門文學(xué)，澳門寫作人也可以在更廣遠(yuǎn)的時(shí)空里，聽取物議，汲取營養(yǎng)，提高自信力和創(chuàng)造力。真應(yīng)該感謝“澳門文學(xué)叢書”的策劃者、編輯者和出版者，他們?yōu)榘拈T文學(xué)乃至中國文學(xué)建設(shè)，做了一件十分有意義的事。
是為序。
龔剛，男，北京大學(xué)中文系比較文學(xué)博士，清華大學(xué)哲學(xué)系倫理學(xué)博士后，現(xiàn)任澳門大學(xué)南國人文研究中心學(xué)術(shù)總監(jiān)、中文系博士生導(dǎo)師，天津師范大學(xué)文學(xué)院兼職教授。著有《文藝學(xué)與古典文學(xué)論稿》（中國社會科學(xué)出版社，2013）、《現(xiàn)代性倫理敘事研究》（浙江大學(xué)出版社，2013）、《百年風(fēng)華：20世紀(jì)中國文學(xué)備忘錄》（花城出版社，2012）等學(xué)術(shù)著作，主編有《澳門人文社會科學(xué)研究文選文化藝術(shù)卷》（社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2009）、《歐洲中國古典文學(xué)研究名家十年文選》（江蘇人民出版社，1999），并在《中華文史論叢》《文藝爭鳴》《外國文學(xué)評論》《中國比較文學(xué)》《倫理學(xué)研究》等學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文約五十篇。另在《詩刊》《散文》《隨筆》《臺港文學(xué)選刊》《香港文學(xué)》等文藝刊物上發(fā)表新詩、舊體詩、散文、小說多篇。
前言
第一輯 海隅閑筆
澳門的夜
澳門的茶餐廳
西湖的況味
以本雅明的方式感受成都
燕園舊事（三則）
時(shí)光流逝的聲音在咝咝作響
北京夜市的兄弟
哈佛掠影
紐約生活紀(jì)實(shí)
漢城絮語
臺球
年味
桃姬花開
現(xiàn)代人的胃口
時(shí)間之悟
剃度
三夢居得名小記
第二輯 人文觀察
每個(gè)人的心中都有一個(gè)犀利哥！
韓寒一脫“嘩”天下
西洋景
說“恭敬”
劉項(xiàng)原來不讀書
錢鍾書談上海人
一個(gè)偏見：關(guān)于香港文化
“你的茶里要擱幾塊糖？”
文化話語權(quán)
美國歷史上的四代“左派”
臥讀《資治通鑒》和《西方古代神話》
《莊子》札記
《純粹理性批判》札記
第三輯 濠上談藝
盧梭最喜愛的書
在肖洛霍夫的文字中貪婪呼吸
和昆德拉的思想賽跑
《乘興集》：
澳門的夜
好友從北方來。彼此已多年不見，本該好好聚聚，怎奈俗務(wù)纏身，竟然抽不出時(shí)間一敘別后光景。臨走前的一天，終于約好無論如何得由我?guī)我淮诬嚭樱呐率亲唏R觀花，也多少能領(lǐng)略到些澳門的風(fēng)致。
在澳門生活多年，早已走遍了這個(gè)小城的山水、街巷，大炮臺的滄桑，石仔路的諧趣，葡人舊居的落寞，皆能引發(fā)我別樣的興味，但最能令我從塵世的煩囂中超脫出來而盡一時(shí)悠游之樂的則是黑沙灘，這個(gè)處在澳門的最遠(yuǎn)端，永遠(yuǎn)以寬闊的胸襟涵納晨風(fēng)夕月、潮漲潮落的去處。像是上蒼的有心安排，銜接于澳門城區(qū)與黑沙灘之間的是一條數(shù)里長的林中路，雖然只有數(shù)里長，但對澳門這個(gè)方圓不過幾十平方公里的小城來說，已足夠漫長，漫長的有如一段被遺忘的時(shí)光，又如一種巧妙的過渡，不經(jīng)意間，將紅塵男女導(dǎo)入了靈魂得以澡雪的勝境。
當(dāng)初聽說好友要來澳門，我心里就想，大三巴這種鬧熱地段不去也就罷了，葡京賭場這種銷金之地不去也就罷了，馬介休咸魚這種所謂異國風(fēng)味不嘗也就罷了，但黑沙灘可一定要帶他去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。白居易昔年賦詩感懷他在杭州做刺史時(shí)的風(fēng)光，說是“一半勾留是此湖”，此湖非他，正是艷名堪比西子的西湖。人在異鄉(xiāng)，總得有個(gè)勾留處，方能心里寧定。名散文家董橋在解讀王韜甫居香港“乍至幾不可耐”的心情時(shí)說，“喜不喜歡一個(gè)地方，要看住在這地方期間，是不是生活安定、見聞增加、工作滿意。讀書人尤其注重這三件事。有了這三件事，心情一定比較好”。我倒覺得，除了這三件事外，還不能缺了一個(gè)宜于悠游賞玩之地，否則心情恐怕還是好不起來。從這個(gè)角度來說，白居易心中的西湖，蘇舜欽心中的滄浪亭，也正是我心中的黑沙灘了。
難得故友不遠(yuǎn)千里而來，總須讓他親身感受一番我在異鄉(xiāng)的勾留處，方才見得交情的醇厚。所以在驅(qū)車接他出游的途中，我已經(jīng)在想象著飛鳥銜著陽光從林梢掠過的情致和山風(fēng)挾著果香吹進(jìn)車窗的快意。如果能夠趕在日落之前漫步海邊，聽聽潮聲，聊聊往事，迎著無遮攔的海風(fēng)大笑幾聲，還有什么化解不了的不痛快？
浮想之際，好友打電話來，說他公務(wù)尚未忙完，讓我且等一等。這下好，又不知要拖到幾時(shí)了。我索性在街邊停了車，買了份《蘋果報(bào)》閑看。等到好友終于可以坐上我的私家車，已經(jīng)快八點(diǎn)了。那想象中的林梢陽光、落日余暉，早就湮沒在了夜色中�？汕蛇�下起了雨。多久不見的雨，偏偏在這時(shí)候下了。我只能平庸不過地感嘆一聲，這鬼天氣！
由于雨中的路面頗為濕滑，加上車多路窄，我只能時(shí)停時(shí)走把車往前“挪”，欲快而不得，心中頗不耐煩。好友倒并不在意，還蠻有興致地觀望著、指點(diǎn)著窗外的街景。
……
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