《回首風(fēng)塵》分為“松山聳翠”、“口之于味”及“浮生若夢”三部分,共計(jì)一百余篇散文。作者走南闖北、閱歷豐富,喜讀歷史、博古通今!痘厥罪L(fēng)塵》中所收文章文筆平實(shí)、資料詳多,其抒情散文很美,涉及歷史的篇章也有深度,而有的篇章則盡顯作者詼諧、幽默的創(chuàng)作個性。
《回首風(fēng)塵》體現(xiàn)著一種對澳門文學(xué)的尊重、珍視和愛護(hù),必將極大地鼓舞和推動澳門文學(xué)的發(fā)展。就小城而言,這是她回歸祖國之后,文學(xué)收獲的第一次較全面的總結(jié)和較集中的展示;從全國來看,這又是一個觀賞的櫥窗,內(nèi)地寫作人和讀者可由此了解、認(rèn)識澳門文學(xué),澳門寫作人也可以在更廣遠(yuǎn)的時空里,聽取物議,汲取營養(yǎng),提高自信力和創(chuàng)造力。
總序
值此“澳門文學(xué)叢書”出版之際,我不由想起1997年3月至2013年4月之間,對澳門的幾次造訪。在這幾次訪問中,從街邊散步到社團(tuán)座談,從文化廣場到大學(xué)講堂,我遇見的文學(xué)創(chuàng)作者和愛好者越來越多,我置身于其中的文學(xué)氣氛越來越濃,我被問及的各種各樣的問題,也越來越集中于澳門文學(xué)的建設(shè)上來。這讓我強(qiáng)烈地感覺到:澳門文學(xué)正在走向自覺,一個澳門人自己的文學(xué)時代即將到來。
事實(shí)確乎如此。包括詩歌、小說、散文、評論在內(nèi)的“澳門文學(xué)叢書”,經(jīng)過廣泛征集、精心篩選,目前收納了多達(dá)四 十八部著作,暫分兩批出版。這一批數(shù)量可觀的文本,是文學(xué)對當(dāng)代澳門的真情觀照,是老中青三代寫作人奮力開拓并自我證明的豐碩成果。由此,我們欣喜地發(fā)現(xiàn),一塊與澳門人語言、生命和精神緊密結(jié)合的文學(xué)高地,正一步一步地隆起。
在澳門,有一群為數(shù)不少的寫作人,他們不慕榮利,不怕寂寞,在沉重的工作和生活的雙重壓力下,心甘情愿地?cái)D出時間來,從事文學(xué)書寫。這種純業(yè)余的寫作方式,完全是出于一種興趣,一種熱愛,一種詩意追求的精神需要。惟其如此,他們的筆觸是自由的,體現(xiàn)著一種充分的主體性;他們的喜怒哀樂,他們對于社會人生和自身命運(yùn)的思考,也是懇切的,流淌著一種發(fā)自肺腑的真誠。澳門眾多的寫作人,就這樣從語言與生活的密切關(guān)聯(lián)里,堅(jiān)守著文學(xué),堅(jiān)持文學(xué)書寫,使文學(xué)的重要性在心靈深處保持不變,使澳門文學(xué)的亮麗風(fēng)景得以形成,從而表現(xiàn)了澳門人的自尊和自愛,真是彌足珍貴。這情形呼應(yīng)著一個令人振奮的現(xiàn)實(shí):在物欲喧囂、拜金主義盛行的當(dāng)下,在視聽信息量極大的網(wǎng)絡(luò)、多媒體面前,學(xué)問、智慧、理念、心胸、情操與文學(xué)的全部內(nèi)涵,并沒有被取代,即便是在博彩業(yè)特別興旺發(fā)達(dá)的澳門小城。
文學(xué)是一個民族的精神花朵,一個民族的精神史;文學(xué)是一個民族的品位和素質(zhì),一個民族的乃至影響世界的智慧和胸襟。我們寫作人要敢于看不起那些空心化、淺薄化、碎片化、一味搞笑、肆意惡搞、咋咋呼呼迎合起哄的所謂“作品”。在我們的心目中,應(yīng)該有屈原、司馬遷、陶淵明、李白、杜甫、王維、蘇軾、辛棄疾、陸游、關(guān)漢卿、王實(shí)甫、湯顯祖、曹雪芹、蒲松齡;應(yīng)該有莎士比亞、歌德、雨果、巴爾扎克、普希金、托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基、羅曼·羅蘭、馬爾克斯、艾略特、卡夫卡、喬伊斯、?思{……他們才是我們寫作人努力學(xué)習(xí),并奮力追趕和超越的標(biāo)桿。澳門文學(xué)成長的過程中,正不斷地透露出這種勇氣和追求,這讓我對她的健康發(fā)展,充滿了美好的期待。
毋庸諱言,澳門文學(xué)或許還存在著這樣那樣的不足,甚至或許還顯得有些稚嫩,但正如魯迅所說,幼稚并不可怕,不腐敗就好。澳門的朋友——尤其年輕的朋友要沉得住氣,靜下心來,默默耕耘,日將月就,在持續(xù)的辛勞付出中,去實(shí)現(xiàn)走向世界的過程。從“澳門文學(xué)叢書”看,澳門文學(xué)生態(tài)狀況優(yōu)良,寫作群體年齡層次均衡,各種文學(xué)樣式齊頭并進(jìn),各種風(fēng) 格流派不囿于一,傳統(tǒng)性、開放性、本土性、雜糅性,將古今、中西、雅俗兼容并蓄,呈現(xiàn)出一種豐富多彩而又色彩各異的“雞尾酒”式的文學(xué)景象,這在中華民族文學(xué)畫卷中頗具代表性,是有特色、有生命力、可持續(xù)發(fā)展的文學(xué)。
這套作家出版社版的文學(xué)叢書,體現(xiàn)著一種對澳門文學(xué)的尊重、珍視和愛護(hù),必將極大地鼓舞和推動澳門文學(xué)的發(fā)展。就小城而言,這是她回歸祖國之后,文學(xué)收獲的第一次較全面的總結(jié)和較集中的展示;從全國來看,這又是一個觀賞的櫥窗,內(nèi)地寫作人和讀者可由此了解、認(rèn)識澳門文學(xué),澳門寫作人也可以在更廣遠(yuǎn)的時空里,聽取物議,汲取營養(yǎng),提高自信力和創(chuàng)造力。真應(yīng)該感謝“澳門文學(xué)叢書”的策劃者、編輯者和出版者,他們?yōu)榘拈T文學(xué)乃至中國文學(xué)建設(shè),做了一件十分有意義的事。
是為序。
李烈聲,男,資深寫作人。平生涉獵歷史、掌故與舊體詩詞。上世紀(jì)40年代末期曾任廣州《越華報(bào)》主筆、澳門《精華報(bào)》副刊編輯、《華僑報(bào)》專欄作者,后移居南美,任千里達(dá)《正氣報(bào)》總編輯、《自立報(bào)》社長、英文報(bào)《THENATION》副總編輯,繼而移民加拿大,任多倫多《中加時》總編輯,后棄文從商,經(jīng)營超市及屠宰工業(yè)生意四十年,退休后再執(zhí)筆,替北美洲《世界日報(bào).撰稿,近年返澳于《澳門日報(bào)》之“新園地”版撰寫“冷月無聲”專欄,并于《澳門日報(bào)》之“文化\小說”版發(fā)表短篇小說,有散文集《冷月無聲》出版。
金無足赤 人無完人(自序)
第一輯 松山聳翠
小明星與吳詠梅
不拘一格降人才
不唱才對不起死難者
不虞之譽(yù)
日本軍票
日軍一度欲占領(lǐng)澳門
代寫書信憶趣事
冬日在人澳門“同善堂”
吃馬肉
百鳥歸巢話當(dāng)年
何非凡馳譽(yù)澳門
東方諜都
炎夏憶澳門水井
長憶濠江爛鬼樓
飛車躍馬話棋壇
消失了的夏日市聲
回思年味漸濃時
商女也知亡國恨
無法彌補(bǔ)的憾事
賀歲何須高價(jià)花
楊云史來澳吃蟹
“慢舦蛇”
德成按前的槍聲
窮途裘敝感黃金
賣柴人
霉香咸魚的誘惑
澳門《新聞報(bào)》
澳門炎夏
澳門的金邊方鯏
澳門響局憶往
澳門的葡國人
鎢礦與澳門
關(guān)于汪兆鏞父子
難忘雞公欖
蠔油
黃昏竹片聲
第二輯 口之于味
涼雨苦瓜時
山露與海龜
太史蛇宴
牛腦的幾種食法
北風(fēng)起?食臘味
未應(yīng)彈鋏為無魚
甘竹三鯠欲上竿
白雪伴彤云
禾蟲去了恨唔返
我和鯊魚打過交道
汪精衛(wèi)與美人肝
兔年回憶吃野兔
夜雨剪春韭
李宗仁與紙包雞
狗肉滾三滾
肥肉的故事
花尾大渡話當(dāng)年
春節(jié)憶全盒
旅行者甘蔗
珠三角年俗之一
珠三角年俗之二
珠三角年俗之三
珠三角年貨之?風(fēng)鯪魚
珠三角的黃油蟹
珠三角馳名小食?池記餛飩
張之洞與大馬站菜
梧州紙包雞
野米與茭白
野味禾花雀
無情雞
鳳城美食名不虛傳
廣州太爺雞
檐下風(fēng)來臘味香
鱘龍甘美鱖魚鮮
“鬼佬不知螃蟹美”
第三輯 浮生若夢
一笑泯恩仇
人走茶涼
千古艱難唯一死
千里馬與松香燭
小船搖過大沙頭
六十年前乘飛機(jī)
文章何價(jià)
出云艦借尸還魂
都是為了石油
名詩不值錢
好心有好報(bào)
好戰(zhàn)者的下場
如果安倍撞鬼
年年空展畫圖看
朱纓與南宮搏
江湖行
何淡如詩聯(lián)俱佳
冷藏并不影響肉味
我的書房是天堂
我的蒙古朋友
我敬畏以色列人
我與姚明同坐經(jīng)濟(jì)艙
杜鵑啼遍十三陵
明天收獲風(fēng)暴
金圓券年代趣事
既不原諒?也不忘記
洪沖地陷家何在
香云紗黑膠綢
孫中山與陳粹芬
捍衛(wèi)西沙?懷念李準(zhǔn)
書不起更輸不起
書與環(huán)保
桃花源何處尋
特立尼達(dá)千里達(dá)
秦少游是蘇小妹的丈夫嗎
記憶中的紅線女
唯驕人者能媚人
從保險(xiǎn)箱談起
尊重失敗者
絕似云長走麥城
開巴士何憾
搶購囤積趣憶
粵語詩
征聯(lián)趣話
請給中國人留點(diǎn)面子
戰(zhàn)后收復(fù)南沙島礁
錦心繡口周煉霞
縱壞了的小弟弟
舉世何人重雪花
禮多必詐乎
關(guān)于孫夫人
滿城紅葉雁聲寒
《回首風(fēng)塵》:
小明星與吳詠梅
去年,在澳門書展,我買到一張唱碟,名為“七月落薇花”,此曲在我來說,并不陌生,因?yàn)檫h(yuǎn)在抗戰(zhàn)勝利不久,我就聽過一首名為“七月落薇花”的粵曲,它給我印象最深刻的是曲首的兩句詩:
一曲秋墳成絕響,可憐七月落薇花。
我以為這張唱碟內(nèi)所載的曲子,便是我從前聽過的舊曲,不料一聽之下,才發(fā)覺是南音,曲中唱詠的雖然依然以小明星之死為主,但是,主唱者吳詠梅,她除了曲藝精湛之外,最令人贊賞之處是她把情感灌注到每一詞句及每個音符之中。使我懷疑歌者是否把小明星的身世代入到本身。
當(dāng)時,我并不認(rèn)識吳詠梅,我暌違澳門五十多年,在澳門,我自己是一個陌生者,不過,吳詠梅那種韻味醇厚的師娘腔調(diào)喚醒了我的記憶。我漂泊天涯數(shù)十載,正是“舊曲聽來空有恨,故園歸去卻無家”了。聽了吳詠梅的曲,才想起世上還有師娘腔南音這回事。后來,認(rèn)識沈秉和先生,才知道她是師娘腔南音的魯?shù)铎`光?上抑辉卩嵓掖笪菀淮窝莩獣校瑹粲跋,樹聲中,得以瞻仰風(fēng)采,匆匆一見,無由細(xì)談。
當(dāng)我懂得人事時,澳門已經(jīng)由“師娘時代”漸漸進(jìn)入“女伶時代”。我家住在新橋,家道尚未中落,新橋幾條街,全是一式單層平房,夏日炎炎,傍晚時分,暑氣漸消,街坊家家有井;晚飯吃過,大家舀了井水,把住家門前空地潑涼,街角傳來琵琶聲、月琴聲、二胡聲或是椰胡聲,那就是師娘賣唱的時候。家母是個曲迷,《司馬相如憶妻》《碧容探監(jiān)》《男燒衣》等曲都唱得似模似樣,對于那些賣唱的師娘,大多稔熟,哪一個的首本是什么,她都心中有數(shù)。于是,便把她喚過來。左鄰右里,大多把小木凳挪過來,攏作一個圓環(huán),安心聽曲,檀板一聲,萬籟俱寂,《客途秋恨》《夜吊秋喜》《金葉菊》《大鬧廣昌隆》《周瑜寫表》便一出一出地唱出。精彩之處,喝彩不絕,傷心之處,大家陪著流淚。其中還有中場,家母喚來“渣渣”一盞或“細(xì)蓉”(小碗云吞)一碗以饗師娘。那些美好的日子,一直至太平洋戰(zhàn)事爆發(fā)才戛然而止。
……