《新時期中國少數民族文學作品選集(門巴族卷珞巴族卷)》門巴族民間文學十分豐富,既有神話、傳說、故事、詩歌,還有獨具特色的門巴戲劇。僅就詩歌而言,有“薩瑪”體酒歌、“卓魯”體牧歌、“加魯”體情歌,以及長篇敘事詩等形式。
《新時期中國少數民族文學作品選集(門巴族卷珞巴族卷)》全面展示新時期以來我國門巴族民族文學繁榮發(fā)展的成果,勾畫門巴族民族文學統一完整的版圖,這無疑是中國少數民族文學史的一件大事。門巴族文學作為中國少數民族文學的重要組成部分,其民間文學占有相當重要的分量,而數量最大、影響最廣的當數情歌!缎聲r期中國少數民族文學作品選集(門巴族卷珞巴族卷)》在世界文學史上占有一席之地,為當代門巴族作家從事文學創(chuàng)作提供了重要的文學土壤。
《新時期中國少數民族文學作品選集(門巴族卷珞巴族卷)》:
“麥克馬洪線”以南的門隅、珞隅、下察隅等地區(qū)共有9萬多平方公里,人口大約有40萬,包括門巴、珞巴、藏族等。這個地區(qū)歷來在中國西藏地方政府的直接管轄之下。1914年,英帝國主義分子麥克馬洪勾結西藏地方政府中的親英分子倫欽夏扎-班覺多吉,背著當時的國民黨中央政府擅自策劃了一個所謂“麥克馬洪線”的條約草案,并非法進行了換約手續(xù)。
對此,中國歷屆中央政府從未予以承認,也遭到了包括西藏人民在內的全國人民的堅決反對。從1944年起,英、印侵略軍通過蠶食手段侵占了我可愛的家鄉(xiāng),至今門隅仍在印度占領之下。
我出生在門隅地區(qū)夏措部落江嘎爾村,我熟悉家鄉(xiāng)就像熟悉自己的母親一樣!我以眷戀家鄉(xiāng)、懷念故土之情將門隅地區(qū)的情況敘述如下。
自然地理情況門隅地區(qū)即達旺地區(qū),在歷史上是與外界隔絕的一塊隱匿地,全名叫“白隅吉姆郡”(意為美麗的處女地)。后來,紅教活佛帝爾頓·白瑪林巴聽說有那么個地方,便指派他最小的弟弟烏金桑布活佛去那里尋找。烏金桑布到門隅時,發(fā)現一個叫楚卡瓦的當地人在管理該地區(qū)。楚卡瓦看中了烏金桑布,于是把自己的女兒多吉宗巴許配給他。從此,烏金桑布就在該地區(qū)成家立業(yè),并且大興土木,先后在桑杰林、錯杰林、烏金林三個地方各建了一座寺廟,錯杰林寺后來被大火燒毀,桑杰林和烏金林至今仍在。烏金桑布還給一些地方起了名字,如棋捏、桑龍、江嘎爾等,一直沿用到現在。
當嘎拉旺布王執(zhí)政時,門隅的首府是曼札崗,烏金桑布曾在此地給門巴族人施授過馬頭金剛灌頂,“達旺”因此而得名。門巴族最初主要居住在達旺一帶,以后逐步發(fā)展到白瑪崗等地。
門隅地區(qū)分為東、西兩部:以吉木東山為界,東邊有門尼瑪三部落、舒強塔、森格宗、扭瑪東、章馬河流域和絨朗等地,稱東門隅;西邊有塔巴、蚌欽、來波等地,稱西門隅。
門隅地區(qū),從錯那泊拉山起,縱約十五馬站,橫約三馬站,直到印度阿薩姆邦為交界線(稱為習慣線)。境內有自北向南的聶鄉(xiāng)河,從東向西的章馬河,由西向東南的章朗河及從北向南的絨朗河等。河流兩岸的河谷地上,有茂密的原始森林,肥沃的土地和村莊。門隅的四鄰是:東為珞隅、西為不丹、南為印度、北為錯那宗。
門隅地區(qū)地勢低,氣候溫暖,除冬季有微量的雪以外,其余時間很難分出春、夏、秋、冬,四季是不分明的。高山有:白林拉孜、孜莫窮杰、本木拉、寧桑拉、賽拉本木地爾拉、布日拉等。湖泊有:嘎爾巴桑措、童噶洛措、東米洛措、上、下東米加布措、那空拉措、邦康丁措、瑪爾米措、聶覺措、來波色倉措等,其中嘎爾巴桑措是西藏四大名湖之一。
達旺位于門隅地區(qū)的章馬河谷中,河谷不深,谷口較長。后山高而前傾,前山則向后仰;右山像英雄盤坐,左山群似姑娘在歌舞,達旺居于其中,如同松耳石盤中盛放的“墾遮”,四季蔥綠。人們這樣贊頌它:“從高聳的山頂向下俯觀,美麗的三域,頗似松耳石盤子!遍T隅地區(qū)到處是無邊的原始森林,珍貴的藥草和可口的水果比比皆是。當百花盛開、百鳥翔集時,茂密的樹林里真是一座絕妙的大花園。
1947年,我應邀在達旺寺和札瑪東窮尼姑寺的《定規(guī)布施簿》上作詩一首,抒發(fā)自己的感情。詩的大意是:蒼翠的密林好似天然涼傘,爭艷的花朵像張張迷人的笑臉;香甜的葡萄、柿子誘引百鳥翔集,清澈的那加噶絨河水漫流天圻;潔白的札瑪東窮寺廟,好似寶石砌成的瓊樓玉閣……此處風光無限美好,噶拉賓格烏的心啊,深深被它吸引。
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