新時期中國少數(shù)民族文學(xué)作品選集 怒族卷
定 價:35 元
叢書名: 新時期中國少數(shù)民族文學(xué)作品選集
- 作者:中國作家協(xié)會
- 出版時間:2015/5/1
- ISBN:9787506379502
- 出 版 社:作家出版社
- 中圖法分類:H31
- 頁碼:325
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:16K
《新時期中國少數(shù)民族文學(xué)作品選集(怒族卷)》主要謳歌了怒江大峽谷美麗山水和獨特的民族風(fēng)俗文化,以及大家對親情、友情、愛情,對人生生活的體驗。怒族作者群更多關(guān)注怒江大峽谷中本民族普普通通的人和事,關(guān)注怒山怒水及環(huán)境。
他們一直用自己的心靈感知解讀自己生活的大峽谷,用自己的筆觸抒寫和記錄自己對生命生活的理解,字里行間充滿怒族人民對待自然、對待生命的激情。
《新時期中國少數(shù)民族文學(xué)作品選集(怒族卷)》編選了少數(shù)民族——怒族小說、散文、詩歌三類題材的代表性作品,集中展示了新時期我國少數(shù)民族文學(xué)繁榮發(fā)展的景象,也拓展和扮靚了中國當(dāng)代文學(xué)的版圖。 這是對新時期我國少數(shù)民族文學(xué)成果的梳理和檢閱,是我國少數(shù)民族發(fā)展的大事,也是中國當(dāng)代文壇的盛事。
在第五屆全國少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作會議上,中國作家協(xié)會正式推出“中國少數(shù)民族文學(xué)發(fā)展工程”。這項工程得到中宣部、財政部的大力支持,旨在按照黨的文藝政策及民族工作總方針,進一步加大對少數(shù)民族文學(xué)的政策支持和經(jīng)費投入,從培養(yǎng)人才、鼓勵創(chuàng)作、加強譯介、資助出版和理論批評建設(shè)等方面采取切實有力的措施,提高少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作質(zhì)量,繁榮民族文學(xué)創(chuàng)作,從而推動社會主義文藝的大發(fā)展、大繁榮。
佳作薈萃,群星璀璨。作為“中國少數(shù)民族文學(xué)發(fā)展工程”的一部分,我們編輯出版了“新時期中國少數(shù)民族文學(xué)作品選集”。這是對新時期我國少數(shù)民族文學(xué)成果的梳理和檢閱,是我國少數(shù)民族發(fā)展的大事,也是中國當(dāng)代文壇的盛事。這套叢書編選了各個少數(shù)民族各類題材的代表性作品,集中展示了新時期我國少數(shù)民族文學(xué)繁榮發(fā)展的景象,也拓展和扮靚了中國當(dāng)代文學(xué)的版圖。
中華民族,是由我國56個民族組成的;中華文明,是由我國56個民族共同構(gòu)建的;中國文學(xué),是由我國56個民族共同創(chuàng)造的。新中國成立60多年來,我國各民族翻身解放,社會面貌和精神面貌都發(fā)生了巨大的變化。作為共和國平等一員的55個少數(shù)民族,都以自己的方式投身于社會主義的國冢建設(shè)。文學(xué)創(chuàng)作是參與文化建設(shè)的重要途徑和內(nèi)容,因而促使各民族的文學(xué)也逐步走向發(fā)展、創(chuàng)新和繁榮。特別是新時期以來,我國多民族、多語種、多門類與多梯次的文學(xué)隊伍正在壯大。目前,55個少數(shù)民族在中國作家協(xié)會都有了自己的會員。他們有的是本民族的第一代作家,有的是本民族作家群的代表,有的在國內(nèi)和國際都產(chǎn)生了重要的影響。
本次入選的作品,是1976年至2011年在國內(nèi)公開出版發(fā)表的中短篇小說、散文、報告文學(xué)和短詩等門類的佳作。長篇小說、長篇詩歌和長篇報告文學(xué)則暫列存目,適時另行選編出版。
從語種上看,入選的作品有直接用漢語言文字創(chuàng)造的,有用本民族語言文字原創(chuàng)后譯成漢文的。由于歷史文化與生產(chǎn)生活的演變,我國少數(shù)民族有的有自己的語言文字,有的曾經(jīng)有過但現(xiàn)在不再通用,有的有語言而沒有文字。文學(xué)的民族特點和民族風(fēng)格是由多重元素構(gòu)成的,如語言文字、題材、主題、族屬、審美心理、抒情方式、風(fēng)俗畫、風(fēng)景畫和哲學(xué)宗教理念等。所以.考查文學(xué)的民族性要綜合多重進行,避免片面性和單一性。從入選的用漢語文創(chuàng)作的作品來看,他們同樣表現(xiàn)了本民族的文化自覺,寫出了本民族“精神生活的花朵和果實”!罢嬲拿褡逍圆辉谟诿鑼戅r(nóng)婦的無袖長衣,而在具有民族精神”。還有很多生動具體事例都證明了運用漢語言創(chuàng)作的少數(shù)民族作家同樣可以創(chuàng)作出優(yōu)秀的民族作品,同時表現(xiàn)出我們很多少數(shù)民族作家深厚的漢語言修養(yǎng)與杰出的才智。所以,提倡學(xué)好漢語言、用好漢語言也是提高文學(xué)藝術(shù)質(zhì)量所需要的。我們這個多民族的國家需要一種通用的語言來便于相互之間的溝通,增進相互的理解。另一方面,一種語言就是一個博物館。民族語言文字蘊含著民族心理的密碼,承載著傳統(tǒng)文化特有的審美方式。它在抒情表意方面,有些地方是極其微妙而難以取代的,況且,我國邊遠(yuǎn)的少數(shù)民族牧區(qū)、林區(qū)或農(nóng)區(qū)廣大讀者受眾,還是對本民族的語言文字最熟悉、最有親切感。所以,我們必須積極扶持民族語言的創(chuàng)作,發(fā)揮民族語言的優(yōu)勢,推動民族語言的創(chuàng)作。《民族文學(xué)》增設(shè)蒙古、藏、維吾爾、哈薩克和朝鮮五種文字版本便收到了良好的成效。在一個國家,有不同語言文字的創(chuàng)作,在一個民族也有不同語種的創(chuàng)作,這種差異更易于張揚文學(xué)自由和審美的效能,激活新的審美感受和藝術(shù)張力,更容易形成各個類型的作家之間互相激發(fā)、互相補充、互相促進的局面,以保持我國文學(xué)發(fā)展繁榮持續(xù)性的活力,同時更好的保證眾多讀者多元性的審美需求。沒有差異,不會前進;沒有差異,不會多彩;不承認(rèn)差異,不會有平等。膚淺的趨同論,是不科學(xué)的,是無益的。它的實質(zhì)是單一論、終止論。這也是為中華文明乃至世界文明的演進發(fā)展所驗證的道理。
從馬克思主義理論看來,每一個民族無論其大小,都有為此民族所有,為他民族所無的優(yōu)秀特質(zhì)。文學(xué)的根脈在本土,文學(xué)創(chuàng)作不能脫離精神母體。文學(xué)的原創(chuàng)性和民族性源遠(yuǎn)流長,具有相對的穩(wěn)定性和傳承性。從當(dāng)前直到久遠(yuǎn),必須重視文學(xué)的民族特點和民族風(fēng)格。另一方面,既然大家都有優(yōu)秀的方面,自然也應(yīng)該有不如別人的地方,這就決定了民族性的鮮明和穩(wěn)定是與民族的狹隘保守性相悖的命題。民族文化的自信與書寫、開掘與張揚,源于那些積極有價值的珍貴特質(zhì)。這就要求每個民族的作家都能以寬闊的胸懷和開放的姿態(tài),積極學(xué)習(xí)其他兄弟民族的優(yōu)長之處,并敢于面對世界,積極進行共同交流,善于取長補短,反思追問,以民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)為依托,創(chuàng)作出具有時代高度和國家情懷,能體現(xiàn)人類共同追求的作品。我國新時期少數(shù)民族的優(yōu)秀文學(xué)作品,都鮮明地體現(xiàn)著這樣的文學(xué)品格。很多優(yōu)秀作家也有這方面深切的感受和體驗。
我國當(dāng)代少數(shù)民族詩歌具有鮮明的地域特色和民族特色。各少數(shù)民族的詩人對本民族獨特的社會歷史的描繪,對獨特的心理素質(zhì)和感情的表達(dá),對源遠(yuǎn)流長的民族民間詩歌形式的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新,對珍貴詩歌藝術(shù)資源的借鑒和吸納,使當(dāng)代少數(shù)民族詩歌呈現(xiàn)豐富多樣的風(fēng)格與光彩。從詩歌的話語特征上看,當(dāng)代少數(shù)民族詩歌不同時期表現(xiàn)出不同的話語亮色。新時期以來,隨著改革開放,我國進入了全球文化的開放、沖撞和交流的時代。優(yōu)秀的少數(shù)民族詩人們,繼承傳統(tǒng),扎根本土,放開眼界吸納有益的藝術(shù)元素,趨利避害自由地馳騁在時代拓寬的藝術(shù)空間中。由于政治性不再是文學(xué)創(chuàng)作單一的標(biāo)準(zhǔn),少數(shù)民族作家和詩人正放開更豐富的眼界,煥發(fā)更通達(dá)的靈性,使少數(shù)民族的文學(xué)作品彰顯出更天然的民族和地域特色。同時,隨著世界視野的拓展,諸多帶有人類性的藝術(shù)體驗和詩歌題旨也自然成了少數(shù)民族詩歌的書寫內(nèi)容。除詩歌之外,我國少數(shù)民族其他題材的文學(xué)作品曾相對貧弱。由于生產(chǎn)方式、生活方式、文化傳統(tǒng)、社會狀態(tài)和語言等方面的影響,除若干人口較多、語言文字成熟完整的民族外,很多少數(shù)民族曾經(jīng)幾乎沒有小說等作品。建國后,隨著少數(shù)民族經(jīng)濟、文化和教育的發(fā)展,隨著各民族之間廣泛通暢的交流與互動,少數(shù)民族小說創(chuàng)作隊伍從無到有,從小到大,得到快速的發(fā)展。特別是新時期以來,我國少數(shù)民族小說創(chuàng)作從邊緣進入主流,成為中國文壇的亮麗風(fēng)景,不僅有眾多的少數(shù)民族作家得過“茅盾文學(xué)獎”、“魯迅文學(xué)獎”、“優(yōu)秀兒童文學(xué)獎”、“五個一工程獎”及“駿馬獎”,有些還獲得國際上的相關(guān)獎項,躋身于世界著名作家的行列。
國家的統(tǒng)一,民族的團結(jié),是建設(shè)中國特色社會主義祖國的根本保證,是國家在世界崛起的應(yīng)有姿態(tài)。在這方面,文學(xué)應(yīng)該走在前面積極發(fā)揮歷史責(zé)任和主動精神。黨和國家歷來重視少數(shù)民族文學(xué)事業(yè)的發(fā)展,并在各方面給予了特殊的扶持。1981年周揚同志就曾說過:“民族文學(xué)的書,民間文學(xué)的書,要適當(dāng)多出版一些,現(xiàn)在還是太少”,“要搞四個現(xiàn)代化,要建設(shè)社會主義的高度精神文明,文學(xué)藝術(shù)要發(fā)展,少數(shù)民族藝術(shù)也要發(fā)展”。特別是第五屆全國少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作會議上,劉云山同志明確提出:“繁榮少數(shù)民族文學(xué),發(fā)展少數(shù)民族文化,是社會主義文化大發(fā)展大繁榮的題中應(yīng)有之義,是促進民族團結(jié)和諧、實現(xiàn)人民幸福生活的時代要求!1991年,趙樸初老先生在看到一篇關(guān)于增強中華民族凝聚力的文章后,曾欣喜地賦詩一首:“出題能令億民思,九派群科念在茲,功德日增凝聚力,靈根長發(fā)萬年枝!蔽覀儓孕,廣大少數(shù)民族作家不會辜負(fù)黨和國家的厚望與重托,將牢記使命和宗旨,以自己的勤奮與才華創(chuàng)作出更多無愧于時代與人民的優(yōu)秀作品。
“新時期中國少數(shù)民族文學(xué)作品選集”是一個時期成果的展示,又是走向新征程的起點。對于這套叢書,我們堅持科學(xué)性、時代性和權(quán)威性的標(biāo)準(zhǔn),懷著使之臻為典藏讀本的愿望,進行了認(rèn)真的組織、策劃、編輯和出版。在此,謹(jǐn)向為此付出辛勞的各界朋友致以真誠的謝忱,并對我們的作者和譯者表示崇高的敬意!
2013年11月12日
序
小說
拉核的婚禮
啊在那遙遠(yuǎn)的山泉小學(xué)(外三篇)
神醫(yī)(外一篇)
目擊
又到峽谷花開時
散文
斷言(外二篇)
怒寨又聞“差角”香
獨龍江上的藤篾橋(外四篇)
遠(yuǎn)方,有個山寨小學(xué)
亞坪踏秋(外二篇)
與冰心相識在北京(外一篇)
夢繞碧江高山湖
與進京馬幫同行的168個日子
怒寨笑聲(外二篇)
樹蔭下的捧當(dāng)怒寨
故鄉(xiāng)的路(外三篇)
家書(外二篇)
一雙白球鞋(外二篇)
依戀家鄉(xiāng)“坎旦”(外二篇)
走進怒族唱歡歌(外一篇)
記憶之城知子羅史話
記憶中的知子羅
草驲包(外二篇)
故鄉(xiāng)的小路(外一篇)
過年(外二篇)
丙中洛散記(外一篇)
我愛我家(外一篇)
母愛深深深幾許(外一篇)
追憶我的奶奶(外一篇)
山那邊
啊,香樟樹落淚了
夢開始的地方
往事拾遺
大樹對葉子的懷念
逝去的愛
怒江的春夏秋冬
詩歌
老師來了(外一首)
雨夜企盼(外十首)
孤獨的靈魂(外一首)
邂逅(外三首)
回到故鄉(xiāng)(外一首)
青春短笛(組詩)
怒蘇情韻_
離別(外三首)
怒江情
如果真有天堂
你是水(外二首)
墻角里的蘭花(外一首)
后記
《新時期中國少數(shù)民族文學(xué)作品選集(怒族卷)》:
拉核的婚禮
羅沙盞
一個星期六的中午,我在出磚,正忙得滿頭大汗,突然一個有力的巴掌落在我的肩上,我轉(zhuǎn)身一看:“啊,拉燦!”我不禁失聲叫了起來。他今天穿著灰色的褲子,白色的襯衫,白色的膠鞋,都是新的。這一身打扮,加上他滿臉的喜悅,我猜想,定有什么喜事。“阿桑哥,我來請你做客去!
“怪不得,今天一早,核桃樹上的喜鵲,飛來飛去,叫個不停,原來是你。哦!是訂婚還是結(jié)婚?”
“不是,我
“嘿,羞什么?漢話說:男大當(dāng)婚,女大當(dāng)嫁嘛!币皇俏业碾p手染滿煙塵,我一定要把他抱起來轉(zhuǎn)上幾個圈。
“對!男大當(dāng)婚,女大當(dāng)嫁。”拉燦拉著我的手握得緊緊地說,“你這個當(dāng)哥哥的還在打單,哪就輪到我這個當(dāng)?shù)艿艿哪??/span>
若論唇槍舌劍,我每一次都是拉燦的手下敗將;他見我答不上話,發(fā)出了一陣哈哈的笑聲!暗降资钦l結(jié)婚呀?”“順次序嘛,老大,老二,而后老三。”拉燦又是一陣哈哈笑!笆抢耍俊薄斑用說,當(dāng)然是他。”拉燦說完,把背籮甩在背上,轉(zhuǎn)身就走!笆钦l冢的姑娘?”“晚上喝喜酒的時候,你就知道了。”他逗趣地把嘴一歪,接著說,“我還要上街當(dāng)跑腿,現(xiàn)在沒工夫告訴你。”說完,詭譎地一陣風(fēng)似的走了。
我凝視著拉燦遠(yuǎn)去的背影,看著他輕松愉快的步伐,不禁回想起這幾年相處的日子。
1977年的初秋,我從農(nóng)中畢業(yè)回鄉(xiāng)。山岡里的氣溫,不像江邊那樣酷熱,涼風(fēng)陣陣吹來,使人感到格外清新舒暢。山坡上,水田里的莊稼,長勢喜人,豐收在望。我的心啊,真的比蜜甜。看來“足食”是沒問題了,要“豐衣”就得向深山進軍,各生產(chǎn)隊的安排也是這樣。一伙伙、一群群的青壯勞力都進山了,有的挖藥材,有的伐竹子,有的解板子,不得不留的才留下幾個。養(yǎng)雞、喂豬、放牛,已成了老弱病殘和十二三歲娃娃們的事了。人人在想,人人在說:亂了十來年,今年也該過個肥年了。誰也料不到,一夜之間,疾風(fēng)暴雨,把凸曲壩的水溝沖垮了,這條溝的水是從凹曲河里引來的,它灌溉著吾林村和達(dá)澆村的二百一十多畝水田。這些水田,都是沙夾泥,俗語叫“篩子田”,水溝一斷,水田就干。水田斷水,就像人斷炊一樣,這怎不叫人揪心呢?我剛想去找隊長聊聊,隊長就已經(jīng)來到我家了。
“阿桑。”隊長喊了我一聲,爾后又嘆了一口氣才說,“你才回來,本來想叫你閑幾天再安排活路,沒法啊,水溝沖垮了將近半華里,兩個大隊長的支部召開聯(lián)席會議進行研究,決定每個隊長火速派二十個勞力搶修,我們吾林村的人手你是知道的,你從學(xué)校才回來三天,我要說的也難開口,不管怎樣,你也去吧,年輕人嘛!隊長說到這兒,看了看我的表情,怕我不樂意接受,便繼續(xù)說,“臘雙任你們的組長,巴大爺也爭著要去,昨天他們就上工地了,你收拾收拾,飯后就去吧!
……