歷史的脈搏越跳越快�！稗r(nóng)業(yè)化”費了一萬年，“工業(yè)化”費了三百年，“信息化”還不到五十年。人類的文化車輪正在以加速度而前進。
——文化的創(chuàng)新規(guī)律
人類文化的三個高潮，也就是人類文化的三個發(fā)展階段。所謂“發(fā)展中國家”就是停留在農(nóng)業(yè)化階段，還沒有深入到工業(yè)化階段。所謂“發(fā)達國家”就是經(jīng)過了工業(yè)化階段，進入了信息化階段。文化的發(fā)展是沒有止境的，后進的在適當?shù)呐ο驴梢在s上先進的，先進的在繼續(xù)努力下還可以百尺竿頭更上一步。
——文化的創(chuàng)新規(guī)律
語言是人類的基本傳信工具。農(nóng)業(yè)化時代發(fā)明文字，使語言打破時間和空間的限制。工業(yè)化時代要求普及義務教育和全國共同語。從文盲眾多和方言隔閡，到普及義務教育和全國共同語，這是“前現(xiàn)代”和“現(xiàn)代”的分界。后來又發(fā)明留聲機、電話、廣播、電視、多媒體等傳聲技術，使語言不依靠文字也能傳遠而留久，并且能相互自動翻譯。國內(nèi)普及全國共同語，國際使用國際共同語，人類進入不怕語言隔閡的雙語言時代。
——從社會發(fā)展探索現(xiàn)代化的含義
“語言使人類別于禽獸，文字使文明別于野蠻�！蔽淖职颜Z言傳到遠處、留給未來，開創(chuàng)“有史時代”。以語言和文字為基礎，人們進一步創(chuàng)造各色各樣的“傳信技術”：電話、電報、錄音、錄像、廣播、電視、電腦、手機。日新月異，層出不窮。手機小巧玲瓏，集多種功能于一掌：通話、短信、攝影、會面、名錄、計時、電筒、定位，功能不斷增加。將來還會有翻譯電話，我說漢語，你聽到英語�！笆謾C”是“順風耳、千里眼”，各地的親朋好友聚會到耳邊眼前，共度良辰佳節(jié)！在這樣的生動活潑的“信息時代”，不能不更新我們的生活概念。
——“食衣住行信”
最近三十年，科技的新發(fā)明和新發(fā)現(xiàn)，相當于過去兩千年。科技的大躍進，方興未艾，使以往一萬年間的所謂燦爛文化，黯然失色。這是人類文化史上的第三次飛躍，第三個高峰。相應于科技的大躍進，人類生活、人際關系、人類思維、人文科學，都發(fā)生了前所未有的更新和調(diào)整。對抗變?yōu)閷υ�，猜疑變�(yōu)槔斫�，爭奪變?yōu)榛ブ茐淖優(yōu)榻ㄔO。結(jié)合的正在分散，分散的正在結(jié)合。世界一盤棋，正在重新下子，找尋更好的布局。
——文化的創(chuàng)新規(guī)律
北京馬路上騎著自行車飛跑的人，一手扶車把，一手聽手機。這情景告訴我們，手機時代已經(jīng)來到中國。耳聽十萬里、話通全世界，遠地親友隨時見面談話。手機兼作相機，還能代替電視，又能貯存大量資料。
——后資本主義的曙光
“信息化”的含義包括“二戰(zhàn)”以來一切新的科學、新的技術，尤其是新的信息技術。
——文化的創(chuàng)新規(guī)律
電視使窮鄉(xiāng)僻壤和通都大邑連成一片�；ɑㄊ澜缱哌M老百姓的家庭。世界不再是零碎、片段、老死不相往來，而是整體化、聯(lián)系化、息息相關、互通聲氣。視野擴大，世界觀大變。
——后資本主義的曙光
全世界的計算機聯(lián)成一個國際互聯(lián)網(wǎng)，成為人類的世界神經(jīng)系統(tǒng)。
——后資本主義的曙光
我很高興，我的青年朋友們，在閱讀我的文章的時候，不是先肯定文章的內(nèi)容，而是先懷疑文章的內(nèi)容，都是經(jīng)過獨立思考，然后接受，不認為老年人閱歷多，認識水平必然超過青年人。
獨立思考是輕而易舉的腦力活動，人類的一項先天本能。對于長期接受引導訓練的青年們，如果一時失去獨立思考能力，也只要正襟危坐，閉目靜思，就能漸漸恢復正常的獨立思考本能。
——《靜思錄》前言
“終身教育，百歲自學”，是我對自己的鞭策。
——終身教育?百歲自學
老年讀書，我主要讀專業(yè)以外的有關文化和歷史的書籍，想知道一點文化和歷史的發(fā)展背景。首先想了解三個國家：中國、蘇聯(lián)和美國。了解自己的祖國最難，因為歷代帝王歪曲歷史，掩蓋真相。考古不易，考今更難。蘇聯(lián)是新中國的原型，中國改革開放，略作修正，未脫窠臼。蘇聯(lián)解體以后，公開檔案，俄羅斯人初步認識了過去，中國還所知極少。美國是當今唯一的超級大國，由于戴高樂主義反美，共產(chǎn)主義反美，伊斯蘭教反美，美國的面貌變得模糊不清。了解真實的歷史背景困難重重�？墒桥f紙堆里有時發(fā)現(xiàn)遺篇真本，字里行間往往使人恍然大悟。
——《百歲新稿》序
我在《新陋室銘》中寫實：“臥室就是廚室，飲食方便；書櫥兼作菜櫥，菜有書香”�！伴T檻破爛，偏多不速之客；地板跳舞，歡迎老友來臨”。
——有書無齋記
先知是自封的，預言是騙人的。如果事后不知道反思，那就是真正的愚蠢了。聰明是從反思中得來的。近來有些老年人說，他們年輕時候天真盲從，年老時候開始探索真理，這叫做兩頭真。兩頭真是過去一代知識分子的寶貴經(jīng)歷。
——《百歲新稿》序
上海老同事來北京，告訴我反右運動中自殺和勞改20年的多位老同事的故事。大家羨慕我“命大”，躲開了反右運動，“在劫不在數(shù)”，有自由做研究工作。他們說，寧可無齋而有自由，不要有齋而無自由。我說，心寬室自大，室小心乃寬。
——有書無齋記
我糊里糊涂活到100歲。許多人問我長壽之道，我說不出來。我想，我老來讀書、寫雜文，實行終身自我教育，這或許就是我的長壽之道吧。
——《學思集》后記
學而不思則盲，思而不學則聾。我白內(nèi)障換了晶體，重放光明。我耳聾裝上助聽器，恢復了部分聽覺。轉(zhuǎn)暗為明，發(fā)聾振聵，只有科技能為老年人造福。
“朝聞道，夕死可矣”，這是最好的長生不老滋補品。希望《百歲新稿》不是我的最后一本書。
——《百歲新稿》自序
我的看書是叫做被動地看書，他們給我什么書我就看什么書。看這些東西呢，我說我是掃盲，自己掃盲。我說我是一個專業(yè)工作者，我一直鉆在這個專業(yè)的井底里面，我不知道外面世界。現(xiàn)在我離開辦公室了，回到家里面來了。回到家里面呢，我發(fā)現(xiàn)我的專業(yè)之外還有一個很大的知識海洋，這里面我是文盲。
——鳳凰衛(wèi)視《名人面對面》
教育，不只是把現(xiàn)成的知識傳授給青年一代，更重要的是啟發(fā)青年，獨立思考，立志把社會推向更進步的時代！
——看守高粱地
休閑讀物，可以隨手丟開，閉目養(yǎng)神�？墒�，在不經(jīng)意中看到某個章節(jié)的驚人記載，會使你躍忽而起，眼前浮起許多親朋好友的不幸故事。
——《今年花開又一年》序
任何科學，都是全人類長時間共同積累起來的智慧結(jié)晶。顛撲不破地保存下來，是非難定地暫時存疑，不符實際地一概剔除。公開論證，公開實驗，公開查核。知識在世界范圍交流，不再有“一國的科學”、“一族的科學”、“一個集團的科學”。學派可以不同，科學總歸是共同的、統(tǒng)一的、一元的。
——科學的一元性
今天中國人讀的許多歷史都是假歷史，假得太多了。當然，許多假歷史也在改，慢慢改。蘇聯(lián)瓦解以后，俄羅斯做了一件大好事，就是檔案公開，24小時開放。天天都有人去看。
——馬國川：《知識分子沒有被收買——百歲老人周有光訪談錄》
我寫過一篇文章談科學的一元性，不僅是自然科學，社會科學也具有一元性。科學不分東西，不分南北，不分國家，不分階級。知識分子就是研究科學、相信科學的人。知識分子是不分國家的，不能劃分中國知識分子還是外國知識分子。比如我在中國做教授，和我在外國大學里上課，講的應該是一樣的。
——馬國川：《知識分子沒有被收買—— 百歲老人周有光訪談錄》
國際現(xiàn)代文化是全世界人民的共同創(chuàng)造，由不同地區(qū)傳統(tǒng)文化的精華匯合而成。人類社會從分散而聚合，人類文化的精華部分自然融合，形成不分彼此的共享文化。國際現(xiàn)代文化以科學為主流，西方科學發(fā)展較早，國際現(xiàn)代文化中含有西方成分較多，但是其他傳統(tǒng)文化對國際現(xiàn)代文化都有重大貢獻，不可低估。
——人類文化的結(jié)構(gòu)和運動
人類的文化生活是復雜的。一方面趨向同化，形成國際現(xiàn)代文化，另一方面繼續(xù)分化，保留地區(qū)傳統(tǒng)文化。你可以是一個科學家，同時是一個宗教信徒。傳統(tǒng)文化不是一成不變的，而是在不斷完善化，刪除糟粕，發(fā)展精華，適應時代的步伐。
——人類文化的結(jié)構(gòu)和運動
文化流動，不是忽東忽西，輪流坐莊，而是高處流向低處，落后追趕先進。這樣，人類文化才能不斷前進。發(fā)展是進化，不是退化。
——人類文化的結(jié)構(gòu)和運動
凡是能為全人類造福并受到全人類歡迎的事物和意識，聚合成“共創(chuàng)、共有、共享”的國際現(xiàn)代文化；凡是沒有被全人類認同的，仍舊保留在傳統(tǒng)文化之中，進行自我完善化�，F(xiàn)代是地區(qū)傳統(tǒng)文化和國際現(xiàn)代文化相輔相成的雙文化時代。
——四種傳統(tǒng)文化略述
兩種文化，新舊并存，相互補充，彼此促進。國際現(xiàn)代文化提高了地區(qū)傳統(tǒng)文化，地區(qū)傳統(tǒng)文化豐富了國際現(xiàn)代文化。
——文化沖突與文化和諧
“雙文化”新舊并存，相輔相成，自然消長。傳統(tǒng)文化發(fā)揚精華，淘汰糟粕；現(xiàn)代文化吸收眾長，青出于藍。
——文化沖突與文化和諧
科學不分“中西”，科學是世界性的、一元性的。
——科學的一元性
各地區(qū)的傳統(tǒng)文化彼此接觸，相互吸收，逐漸形成一種不分彼此的共同文化，包含不同傳統(tǒng)文化的精華，特別是先進的學術、政策和制度，叫做“國際現(xiàn)代文化”。這樣，文化分為地區(qū)和國際兩個層次，組成全球化時代的“雙文化”結(jié)構(gòu)。
——文化沖突與文化和諧
國際現(xiàn)代文化是人類“共創(chuàng)、共有、共享”的共同文化，不能說就是西方文化。
——文化沖突與文化和諧
遵守世界大多數(shù)國家共同遵守的國際法規(guī)、協(xié)定和原則，學習先進的學術、政策和制度，按照歷史發(fā)展的軌道前進�！饕牵涸诮�(jīng)濟方面，從農(nóng)業(yè)化到工業(yè)化到信息化，從聽任自然到改造自然；在政治方面，從神權(quán)到君權(quán)到民權(quán)，從專制制度到民主制度；在思維方面，從神學思維到玄學思維到科學思維，從迷信盲從到獨立思考。（問：我國參加“世界貿(mào)易組織”，這是跟世界接軌嗎？）這一步的效果現(xiàn)在已經(jīng)非常明顯，這說明跟世界接軌是多么重要！
——文化沖突與文化和諧
歷史的脈搏越跳越快�！稗r(nóng)業(yè)化”費了一萬年，“工業(yè)化”費了三百年，“信息化”還不到五十年。人類的文化車輪正在以加速度而前進。
——文化的創(chuàng)新規(guī)律
人類文化的三個高潮，也就是人類文化的三個發(fā)展階段。所謂“發(fā)展中國家”就是停留在農(nóng)業(yè)化階段，還沒有深入到工業(yè)化階段。所謂“發(fā)達國家”就是經(jīng)過了工業(yè)化階段，進入了信息化階段。文化的發(fā)展是沒有止境的，后進的在適當?shù)呐ο驴梢在s上先進的，先進的在繼續(xù)努力下還可以百尺竿頭更上一步。
——文化的創(chuàng)新規(guī)律
語言是人類的基本傳信工具。農(nóng)業(yè)化時代發(fā)明文字，使語言打破時間和空間的限制。工業(yè)化時代要求普及義務教育和全國共同語。從文盲眾多和方言隔閡，到普及義務教育和全國共同語，這是“前現(xiàn)代”和“現(xiàn)代”的分界。后來又發(fā)明留聲機、電話、廣播、電視、多媒體等傳聲技術，使語言不依靠文字也能傳遠而留久，并且能相互自動翻譯。國內(nèi)普及全國共同語，國際使用國際共同語，人類進入不怕語言隔閡的雙語言時代。
——從社會發(fā)展探索現(xiàn)代化的含義
“語言使人類別于禽獸，文字使文明別于野蠻�！蔽淖职颜Z言傳到遠處、留給未來，開創(chuàng)“有史時代”。以語言和文字為基礎，人們進一步創(chuàng)造各色各樣的“傳信技術”：電話、電報、錄音、錄像、廣播、電視、電腦、手機。日新月異，層出不窮。手機小巧玲瓏，集多種功能于一掌：通話、短信、攝影、會面、名錄、計時、電筒、定位，功能不斷增加。將來還會有翻譯電話，我說漢語，你聽到英語�！笆謾C”是“順風耳、千里眼”，各地的親朋好友聚會到耳邊眼前，共度良辰佳節(jié)！在這樣的生動活潑的“信息時代”，不能不更新我們的生活概念。
——“食衣住行信”
最近三十年，科技的新發(fā)明和新發(fā)現(xiàn)，相當于過去兩千年�？萍嫉拇筌S進，方興未艾，使以往一萬年間的所謂燦爛文化，黯然失色。這是人類文化史上的第三次飛躍，第三個高峰。相應于科技的大躍進，人類生活、人際關系、人類思維、人文科學，都發(fā)生了前所未有的更新和調(diào)整。對抗變?yōu)閷υ�，猜疑變�(yōu)槔斫猓瑺帄Z變?yōu)榛ブ�，破壞變�(yōu)榻ㄔO。結(jié)合的正在分散，分散的正在結(jié)合。世界一盤棋，正在重新下子，找尋更好的布局。
——文化的創(chuàng)新規(guī)律
北京馬路上騎著自行車飛跑的人，一手扶車把，一手聽手機。這情景告訴我們，手機時代已經(jīng)來到中國。耳聽十萬里、話通全世界，遠地親友隨時見面談話。手機兼作相機，還能代替電視，又能貯存大量資料。
——后資本主義的曙光
“信息化”的含義包括“二戰(zhàn)”以來一切新的科學、新的技術，尤其是新的信息技術。
——文化的創(chuàng)新規(guī)律
電視使窮鄉(xiāng)僻壤和通都大邑連成一片�；ɑㄊ澜缱哌M老百姓的家庭。世界不再是零碎、片段、老死不相往來，而是整體化、聯(lián)系化、息息相關、互通聲氣。視野擴大，世界觀大變。
——后資本主義的曙光
全世界的計算機聯(lián)成一個國際互聯(lián)網(wǎng)，成為人類的世界神經(jīng)系統(tǒng)。
——后資本主義的曙光
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