在古文字研究領(lǐng)域中匯字成書，最早是漢代許慎的《說文解字》，后來研究者，或?qū)W習篆書、篆刻者，無不以之為基準。元代吾丘衍在《三十五舉》中說：“凡習篆，《說文》為根本，能通《說文》，則寫不差�！钡�《說文》系小篆，與漢印文字又略有差別，故明代朱簡曾指出：“許氏《說文》為習篆要書，然字畫全非漢法，”因漢代篆書與漢印文字形多方或扁，筆畫平勻填滿，與小篆長方形、結(jié)字筆畫多上束下疏，兩者各有差別，由此形成了兩種篆書體的不同特點。故明清以降，研習古文字學(xué)者與研習篆書、篆刻者，分道揚鑣，各有深入，同時又互相借鑒。尤其是清代以后，古文字資料不斷發(fā)現(xiàn)，古文字學(xué)者在過去的基礎(chǔ)上訂正、擴充闡釋，取得了更為突出的成果。如清代文字學(xué)家段玉裁、桂馥、王筠、朱駿聲等人，花了大半生的精力，研究《說文解字》，遵循從形、音、義互求的原則，取得了超越前代的成就。