陳寅恪先生研究中國歷史興衰,認為自東漢以后,又經(jīng)五胡之亂,我國“學(xué)術(shù)文化變?yōu)榈胤交凹议T化矣”,“論學(xué)術(shù),只有家學(xué)之可言,而學(xué)術(shù)文化與大族盛門常不可分離也”。我族雖非顯貴,但也是歷史大背景下的一滴水珠,同樣可以反映滔滔世象在小人物身上的具體投射。
從大譜牒中分自己一支出來,多點透視,穿越百年時空,盡量求其詳備。
百年中國歷史的每一個變化,都在我們這個家庭某個成員身上有所反映。我們的夢想理想、奮斗努力,我們的親情友情、家庭事業(yè),我們的脆弱無奈、困惑迷茫,我們的快樂憂愁、付出得到,都得以細微呈現(xiàn)。人多就有了規(guī)模,有規(guī)模就有了力量。
一國之歷史,必在一家之歷史中反映;一家之歷史,必部分反映一國之歷史。
普通人都來說歷史、寫歷史,歷史將豐富許多、生動許多、真實許多。
“任何個人的經(jīng)歷,無論輕重大小,都從自己的角度承載、填補著群體的歷史!保ɡ钶x:《風(fēng)從遠方來》,《收獲》2011年第2期)家族史是時代大背景下的微觀歷史,是社會肌體的毛細血管。
完成這本書,我又完成了一次心靈的探險與靈魂的壯游。復(fù)活我們的親人,發(fā)現(xiàn)真實的自己,讓后代活得明白。這樣的工作,讓我感到了人生的溫?zé)。以后無論天空釋出何種寒意,我們都可以自我取暖。這本書讓我感覺到了與自己生命息息相關(guān)的更多生命,也可以說在自己生命深處又增加了許多生命。
本書笑談間,已進入社會肌理深處,細看人世美丑、人性善惡。
本書的文本意義,是為對家族史有興趣的朋友提供了寫作范例。希望這只是第一部,希望有人可以把它續(xù)下去,第二部、第三部……誠如此,將洋洋大觀。
本書還在探索寫作的語言表達、敘事手法、文體結(jié)構(gòu)和審美風(fēng)格重塑方面,有一定的創(chuàng)新意義。
這本書即將寫完最后一筆的時候,腦際間忽然頻頻閃現(xiàn)愛爾蘭詩人葉芝《當你老了》的旋律:當你老了,頭發(fā)白了,睡意昏沉,爐邊打盹時,請取下這本書,慢慢讀……有一個人,愛你那朝圣者的靈魂,也愛你衰老的臉上滄桑的皺紋。
本書除家人全力配合外,姻親線索多由牟乃玱提供,近門線索多由司田基提供,本莊司彥團亦給予大力協(xié)助,一并致謝。
本莊司氏祠堂插圖由朱偉平秀手繪制。本房祖宅由田柏安、賴劭華方家各繪一幅水墨,我按照他們姓名內(nèi)涵,結(jié)合自己對百年故園之神往,矚其刻制“疇昔田園”、“春華秋實”兩枚閑章,分別鈐于畫面。
書名題字選自顏真卿《顏勤禮碑》。
司雁人
2012年夏
凡例
序一
序二
行狀
監(jiān)生一去大廈傾——建松公行狀
姊妹情深“六善人”——曛公行狀
一等人才顏回命——墀公行狀
老漢本自學(xué)門出——元镩行狀
浪子無舵走江湖——元鏢行狀
長白山下耕作忙——元鑄行狀
相夫教子孝敬老——元蘭行狀
身世浮沉蘇魯間——元鎮(zhèn)行狀
識字班里走出政治教員——元鈴行狀
小小團委書記——元鐲行狀
自述
從繡針河到黑龍江——瑞吉自述
現(xiàn)代賬房大先生——琳吉自述
一個生產(chǎn)隊長的直白——璋吉自述
流落淮河邊——亮吉自述
海蘭江畔我成長——信吉自述
微山湖西沐沛澤——濱吉自述
從黑土地到萬綠湖——燕仁自述
嘆一聲北大荒——燕禮自述
珠海的!嗪W允
從松花江到萬泉河——司奇自述
北方田野南方海——燕鳳自述
伊甸園之旅——燕霞自述
婦女主任的簡短話語——彥華自述
東江浪花珠江水——雨萌自述
游戲已經(jīng)開場——敏行自述
姻親
嵐山秀才蘇育瑯
司官莊儒生牟家腺
丁家莊“竹蔭堂”丁惟嶸
田家寨名醫(yī)牟家痹
嵐山甜水河趙好田
贛榆石橋新宅子李為求
大朱槽前大門牟家
碑廓名師丁汝芬
碑廓“興順!闭乒衲布揖
近門
元驥支
元翰支
元錕支
元鎬支
元錦支
元鏡支
元鏞(榮)支
元鈺支
附錄
日照司氏十八支分布
《鹽城司氏宗譜》附錄二篇
后記一·論紳士
后記二·論本族
后記三·論本書