序一令人耳目一新之作
王海晨同志的力作《孤獨(dú)百年張學(xué)良的思想人生》即將出版，可喜可賀！
早在1988年，我就讀過(guò)他與胥波同志翻譯的《一位民族英雄的悲劇張學(xué)良的政治生涯》〔美〕傅虹霖：《一位民族英雄的悲劇張學(xué)良的政治生涯》，王海晨、胥波譯，遼寧大學(xué)出版社1988年版。，受益匪淺。2009年，我與胡玉海老師邀請(qǐng)他參與整理、主編哥倫比亞大學(xué)毅荻書(shū)齋存藏《張學(xué)良口述歷史（訪談實(shí)錄）》，從此相識(shí)，交往頗多，成為摯友。他是溫州大學(xué)一名教書(shū)育人、桃李滿天下的教授，也是一位研究張學(xué)良的學(xué)者；曾有《張學(xué)良與西安事變》、《張學(xué)良全傳》、《張學(xué)良的政治生涯》、《九一八事變研究》（14卷）等專著出版，今又有新著呈現(xiàn)，足見(jiàn)他是一位研究張學(xué)良的專家。
眾所周知：張學(xué)良出身于軍閥家庭，弱冠之年即長(zhǎng)方面。他經(jīng)歷了中國(guó)近代社會(huì)最動(dòng)亂時(shí)期的所有重大事件。其世紀(jì)人生與中華民族的榮辱、國(guó)家興衰的歷史，緊密地聯(lián)系在一起。他本個(gè)人之良心，盡個(gè)人之能力，努力救中國(guó)。他始終秉承兄弟鬩于墻外御其侮之古訓(xùn)，竭力息內(nèi)爭(zhēng)御外侮；為促進(jìn)國(guó)家和平統(tǒng)一，舉行東北易幟；為結(jié)束新軍閥混戰(zhàn)，武裝調(diào)停中原大戰(zhàn)；為抗日救國(guó)，他與楊虎城將軍力挽狂瀾，發(fā)動(dòng)震驚中外的西安事變（實(shí)為兵諫）。這些都充分體現(xiàn)了他視國(guó)家、民族利益如生命，不惜犧牲一切；為了民族大義，無(wú)私無(wú)畏，無(wú)怨無(wú)悔。
張學(xué)良的愛(ài)國(guó)人生可謂曲折、坎坷而又極富傳奇。因此，不少學(xué)者、記者和藝術(shù)家都在研究他、追蹤他、歌頌他，以至流傳著說(shuō)不盡的張學(xué)良這樣的話。有關(guān)他的傳記、論文、戲劇和影視作品之多、著書(shū)立論之廣，在近代愛(ài)國(guó)將領(lǐng)中無(wú)人可與其媲美。
張學(xué)良執(zhí)政八年，西安事變使他的政績(jī)達(dá)到了光輝的頂點(diǎn)，也是他蒙冤受屈、失去人身自由的起點(diǎn)。即便身遭幽禁，仍不改愛(ài)國(guó)初衷，耄耋之年，還想為祖國(guó)的和平統(tǒng)一做點(diǎn)貢獻(xiàn)。
然而，海峽兩岸學(xué)者對(duì)張學(xué)良及其西安事變的評(píng)價(jià)卻分歧巨大，有個(gè)別學(xué)者認(rèn)為，張學(xué)良是花花公子、不抵抗將軍，是壞了蔣家江山的千古罪人等。而大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，在日本侵略者步步進(jìn)逼，全國(guó)抗日浪潮不斷高漲的情況下，抗日是民族大義，是人心所向、大勢(shì)所趨。蔣介石不顧民族大義和全國(guó)人民強(qiáng)烈要求抗日的呼聲，調(diào)集數(shù)十萬(wàn)大軍威逼西安，要張學(xué)良、楊虎城繼續(xù)剿共，才逼出了西安事變。
至于西安事變的意義，當(dāng)年國(guó)共兩黨的領(lǐng)導(dǎo)人和張學(xué)良自己都有很高評(píng)價(jià)：
毛澤東說(shuō)：西安事變的和平解決成了時(shí)局轉(zhuǎn)換的樞紐：在新形勢(shì)下的國(guó)內(nèi)的合作形成了，全國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)動(dòng)了。《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第1037頁(yè)。
周恩來(lái)說(shuō)：歷史應(yīng)該公斷，西安事變是蔣介石自己逼成的，蔣先生的抗戰(zhàn)是張、楊兩位將軍順應(yīng)人民公意逼成的�！吨芏鱽�(lái)選集》下卷，人民出版社1980年版，第248頁(yè)。
蔣介石在1936年12月26日的通電中稱：自經(jīng)此次事變，我國(guó)同胞一致愛(ài)國(guó)家的熱誠(chéng)以顯示無(wú)比偉大之力量。此種偉大，在今日為奠定危局之主因，在將來(lái)必為我民族復(fù)興之保障，此則中正愧疚之余敢為國(guó)家稱慶也�！吨醒肴�?qǐng)?bào)》1936年12月27日。他欽定12月25日為民族復(fù)興節(jié)，沒(méi)有西安事變，何來(lái)此節(jié)？
張學(xué)良在1937年元旦《致東北軍將士書(shū)》中稱：雙十二事件，是我們國(guó)家存亡絕續(xù)的分野，我們自相砍殺的內(nèi)戰(zhàn)，是要從此絕跡了，我們抗日復(fù)土的光榮戰(zhàn)爭(zhēng)，是馬上就要見(jiàn)之行動(dòng)了，我們的民族與國(guó)家已有了復(fù)興的希望，這顯然是我們中國(guó)劃時(shí)代的一個(gè)事件，不獨(dú)是我們可以期待著國(guó)策轉(zhuǎn)變適合了民眾的要求，且投下了一塊巨石于國(guó)際深潭，忽然飛沫四濺驚醒了世界茍且偷安的人士與夫野心帝國(guó)主義的憧憬與迷夢(mèng)。周毅、張友坤主編：《張學(xué)良文集》下卷，香港同澤出版社1996年版，第477頁(yè)。
中華人民共和國(guó)的誕生與國(guó)際地位的提高，一個(gè)正在崛起的中國(guó)已屹立于世界民族之林的事實(shí)，凡是有良知的中國(guó)人都會(huì)為此而高興。實(shí)踐證明，西安事變具有重大現(xiàn)實(shí)與深遠(yuǎn)的歷史意義。隨著歷史的發(fā)展，其光輝將更加燦爛！
金無(wú)足赤，人無(wú)完人。張學(xué)良也有自己的錯(cuò)誤、缺點(diǎn)與不足。他奉父命參與軍閥混戰(zhàn)、執(zhí)行蔣介石攘外必先安內(nèi)的錯(cuò)誤方針，圍剿紅軍；還有過(guò)吸毒史和荒唐的私生活。對(duì)此，他從不文過(guò)飾非，對(duì)人可以坦誠(chéng)相告，對(duì)己則責(zé)之墮落，并下定決心，徹底改過(guò)，改過(guò)前后，判若兩人。瑕不掩瑜，過(guò)則無(wú)憚改。無(wú)論學(xué)術(shù)界有何爭(zhēng)論，他作為一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)者，足可蓋棺論定，其愛(ài)國(guó)愛(ài)民的思想品德與剛直不阿、光明磊落、開(kāi)誠(chéng)布公的立身處世之道，是華夏子孫永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的典范，并激勵(lì)我們?yōu)楹�峽兩岸的和平統(tǒng)一、祖國(guó)的繁榮昌盛而奮斗！他的愛(ài)國(guó)業(yè)績(jī)和愛(ài)國(guó)精神對(duì)于中國(guó)的昨天、今天和明天都將是不朽的。中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民將張學(xué)良譽(yù)為千古功臣、民族英雄、偉大的愛(ài)國(guó)者，他是當(dāng)之無(wú)愧的。
西安事變后的國(guó)共合作，促成蔣介石一時(shí)成為全國(guó)的抗日統(tǒng)帥和世界五強(qiáng)（按：美、蘇、英、法、中）中的一個(gè)領(lǐng)袖人物。八年抗戰(zhàn)，這是他最受全國(guó)人民擁護(hù)的時(shí)期。張友坤：《偉大的愛(ài)國(guó)者張學(xué)良》，東北大學(xué)出版社2006年版，第7頁(yè)。蔣介石之所以被共產(chǎn)黨擊敗，是因?yàn)樗麑?duì)外投靠帝國(guó)主義，對(duì)內(nèi)派系林立，互相傾軋，官員貪污腐敗，從根本上背離了廣大人民群眾的根本利益。
1948年，蔣介石就說(shuō)，國(guó)民黨的失敗是自己造成的：在古今中外任何革命都沒(méi)有像我們今天這樣頹唐腐敗；也沒(méi)有像我們今天這樣沒(méi)有精神、沒(méi)有紀(jì)律、更沒(méi)有是非標(biāo)準(zhǔn)，這樣的黨早就應(yīng)該被消滅、被淘汰了�！裁馈骋讋谝荩骸妒Y介石與蔣經(jīng)國(guó)》，王建朗、王賢知譯，中國(guó)青年出版社1989年版，第262頁(yè)。
美籍華人唐德剛教授說(shuō)得好：如果沒(méi)有西安事變，沒(méi)有全國(guó)的大統(tǒng)一，沒(méi)有慘烈的武裝抗戰(zhàn)，則人事全非。一個(gè)獨(dú)裁專制的領(lǐng)袖，和一個(gè)忍辱含羞的政黨在歷史舞臺(tái)上以何種臉譜出現(xiàn)，我們寫歷史的人就很難妄猜了。……人必自侮而后人侮之。西安事變提早全民抗戰(zhàn)是真，使反對(duì)派的中共因此壯大也不假；但是說(shuō)它毀滅了國(guó)民黨在大陸的政權(quán)，那就過(guò)甚其辭了。唐德剛：《論三位一體的張學(xué)良》，見(jiàn)〔美〕傅虹霖：《張學(xué)良的政治生涯》，王海晨、胥波譯，遼寧大學(xué)出版社1988年版，第14頁(yè)。
再說(shuō)了，前些年國(guó)民黨在臺(tái)灣曾發(fā)生分裂，大選失敗，由執(zhí)政黨變?yōu)樵谝包h，自有多方面的原因，但主要者，又是誰(shuí)之過(guò)？河南民間有一諺語(yǔ)：手不溜（即手不利索），怨襖袖；襖袖長(zhǎng)，怨他娘。任何事情的發(fā)展變化，最終決定于內(nèi)因。國(guó)民黨若不從自身尋找更深層次的原因，只停留在尋找客觀原因的怨天尤人上，都是難以有所作為的。國(guó)民黨如此，其他任何黨派也不會(huì)例外。
2014年中國(guó)全國(guó)人大常委會(huì)首次決定把9月3日定為十四年抗戰(zhàn)全面勝利紀(jì)念日。2015年是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利七十周年。我們紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利，千萬(wàn)不能忘記為此做出過(guò)特殊貢獻(xiàn)的張、楊二將軍。我想，新著出版，恰逢其時(shí)，是對(duì)張將軍的最好紀(jì)念。
我有幸先閱書(shū)稿，收獲多多。作者緊緊圍繞張將軍所處的時(shí)代背景、特殊地域、家庭出身、傳統(tǒng)文化和西方民主主義思想的影響，運(yùn)用國(guó)內(nèi)外的大量歷史檔案、學(xué)術(shù)研究成果及最具權(quán)威的哥倫比亞大學(xué)毅荻書(shū)齋存藏《張學(xué)良口述歷史（訪談實(shí)錄）》，引經(jīng)據(jù)典，多角度、全方位地詳細(xì)論述張學(xué)良愛(ài)國(guó)思想的產(chǎn)生過(guò)程及表現(xiàn)。如果說(shuō)過(guò)去的不少類似專著，只講是什么，不講或很少講為什么，那么該著的獨(dú)到之處則是史與論、情與理、敘與議緊密結(jié)合，從思想層面深刻地闡明了張學(xué)良的思想人生，它既是別具一格的張學(xué)良傳記，也是張學(xué)良的思想史；具有新視角、新史料、新觀點(diǎn)之特征，尤其是對(duì)張學(xué)良的國(guó)家觀、日本觀、戰(zhàn)爭(zhēng)觀、兩岸觀、歷史觀、宗教觀的研究，填補(bǔ)了張學(xué)良研究領(lǐng)域的空白，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值，讀者閱后一定會(huì)有耳目一新之感！
王海晨同志在張學(xué)良研究方面早就碩果累累，謹(jǐn)此新著出版之際，寫了以上那些文字，意在為新著添加一點(diǎn)言外之意，是為序。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所張友坤