序一

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人類命運(yùn)的鏡子

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俄羅斯駐華大使館 特命全權(quán)大使安德烈·杰尼索夫

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本書給讀者揭示并講述了艾哈邁德·侯賽因諾維奇·沙依諾夫的一生。他是一位來自俄羅斯的普通人，后在中國找到自己的第二故鄉(xiāng)。
艾哈邁德·沙依諾夫高壽的一生是和20世紀(jì)俄羅斯以及中國歷史上的許多可歌可泣的英雄悲壯事件緊密聯(lián)系在一起的。他經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)、俄羅斯內(nèi)戰(zhàn)和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。
已是成年人的艾哈邁德·沙依諾夫在命運(yùn)洪流的推動(dòng)下來到了中國成都。在這里他獲得家庭幸福，喜迎兒子和女兒的降生他們都是新中國的公民。長(zhǎng)期遠(yuǎn)離俄羅斯并沒讓沙依諾夫忘記自己的根，忘記自己的母語和俄羅斯文化，他在成都建了俄羅斯庭院，在中國的心臟地帶四川省開創(chuàng)和奠定了系統(tǒng)學(xué)習(xí)俄語的基礎(chǔ)實(shí)踐。
作為一個(gè)曾經(jīng)的鄉(xiāng)村教師，后來又在成都的中學(xué)和大學(xué)教授俄語的艾哈邁德·沙依諾夫培養(yǎng)出了整整一代未來的政府官員、文化和教育工作者。四川大學(xué)是當(dāng)今得到公認(rèn)的俄羅斯研究中心之一，其中也有艾哈邁德·沙依諾夫的功勞。
這里要特別感謝劉勇、孫丹年和宋立新（）等專家教授，沒有他們，這本書的出版是不可能的。
緣于眾人的付出我們才能夠拜讀到艾·侯·沙依諾夫的日記手稿。我相信，這本書中所描寫的這些人命運(yùn)的故事，任何人看了都不會(huì)無動(dòng)于衷。

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安·杰尼索夫2016年2月15日于北京

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序

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序二

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人文精神的默默尋求

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吳野

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在成都，有一個(gè)不算大的群體。
這是一個(gè)獨(dú)特的群體�；钴S于其中的人，論年紀(jì)，包含了耄耋老者，精明強(qiáng)干的中青年。論職業(yè)，從街頭的三輪車夫到大學(xué)教授，從基層公務(wù)員到各行業(yè)的棟梁之才。論國籍，有中國人，也有俄羅斯人。他們從事共同的追求，不炫耀，不張揚(yáng)，不求回報(bào)，卻一干二十余年，無怨無悔。
他們孜孜不絕追求的，究竟是什么？一個(gè)又一個(gè)故事，雖然算不了多大的事兒卻牽扯著我們的心跳、讓我們咀嚼不止，因?yàn)樗�正好激活了時(shí)時(shí)在我們腦子里蹦跳著的現(xiàn)代人都應(yīng)當(dāng)具備的 人的精神。
第一個(gè)故事把時(shí)間拉回到一戰(zhàn)開始的年代。一個(gè)在俄羅斯邊遠(yuǎn)地區(qū)教書的年輕人沙依諾夫被征召入伍。他糊里糊涂地被卷入第一次世界大戰(zhàn)的狂潮中。這狂潮把他東拋西擲，竟莫明其妙地把他拋到了他做夢(mèng)也不會(huì)想到的民國時(shí)期的中國。聽天由命，從東北到上海，由武漢而重慶，最后落足于成都，在七中當(dāng)了數(shù)年的俄語教師。這個(gè)被命運(yùn)拋到成都這個(gè)古城的俄國人能不能同這里的人們?nèi)谇⑾嗵帲�平靜安詳?shù)囟冗^一生呢？
第二個(gè)故事里，在成都街頭，一個(gè)被生活壓得憔悴不堪的三輪車夫用自己學(xué)過的不多的俄語同這個(gè)俄羅斯人進(jìn)行了一次簡(jiǎn)單的交談。驚喜不已的俄語教師終于找到了渴望已久的融入當(dāng)?shù)厝松�活的窗口。兩個(gè)國籍不同年紀(jì)迥異的人很快就成了朋友，頻頻來往，逐漸地越來越深入地了解著對(duì)方。這個(gè)三輪車夫不但得到一個(gè)盡心盡力教他的教師，而且在為人處事上，在看待人生境遇上，他是不是會(huì)引發(fā)更多的思索，從而逐步邁入另一個(gè)境界呢？
接著，在第三個(gè)、第四個(gè)故事里，有更多的中國人和更多的俄國人，像雨點(diǎn)一般滲入到這個(gè)小小的群體里，一起來探究由沙依諾夫引發(fā)的種種值得思考的問題。這里，有在成都各行各業(yè)工作的青年人和中年人，有中國的教授，也有俄國的教授，有在俄國讀書的中國青年，也有到中國求學(xué)、求職的俄國青年。他們?cè)谧粉櫳骋乐Z夫事件的過去與現(xiàn)在，也自然而然地思考著它帶給人們的種種啟示。于是，事情發(fā)生了奇妙的深化與拓展。一戰(zhàn)老兵的故事成為它的骨架，滲透于其中的是更深層次的思考。人們?cè)诙�十多年的追索中，是不是也在讓浸�?rùn)開來的思路呼喚著人文精神的宏揚(yáng)呢？
是的，人生是艱難的。雖說人生短促，轉(zhuǎn)眼就可能過去。但這不算長(zhǎng)的時(shí)日，總會(huì)給人們留下味之無窮的咀嚼。無數(shù)前人留下的思考，正在把我們這一代人推向更深的思慮。人是需要一定的物質(zhì)條件才可能求得生存與發(fā)展的，但是，在這個(gè)坡坡坎坎的歷程中，我們?nèi)绾尾拍苁冀K如一地保持靈臺(tái)的清明，經(jīng)得起風(fēng)風(fēng)雨雨，才能以樂觀積極的心態(tài)去面對(duì)一切？我們?nèi)绾闻c人相處，才能變得從容睿智，值得信賴？簡(jiǎn)而言之，我們是不是要求得在人文精神上的升華，為每一個(gè)獨(dú)立的心靈獲取深厚的文化底蘊(yùn)？
沙依諾夫到中國后，雖然前途難料，但他總是以積極的態(tài)度，務(wù)實(shí)而樂觀地應(yīng)對(duì)。在新中國成立前后的兩個(gè)時(shí)期，他都堅(jiān)定地申請(qǐng)中國國籍，也都得到了友好的回應(yīng)。他在成都一住數(shù)十年，抱著此心安處即故鄉(xiāng)的態(tài)度，同家人，與同事，與學(xué)生，同一切愿意與他交往的人，和善相處。中國人民，特別是成都人民一直以熱情的態(tài)度，開放的心態(tài)，接納他，尊重他，使他安詳?shù)卦诰攀�一歲高齡時(shí)才離開人世。今天，一批中國人和俄羅斯人還在一起研究有關(guān)他的一切。這不僅是對(duì)沙依諾夫的悼念，更是他們對(duì)自我的一次超越。在二十多年間，他們?cè)谧约旱臉I(yè)余時(shí)間里，做出了難以想象的工作，也讓自己獲得了開闊的思維、廣泛的見識(shí)。他們?cè)诟形蛏�活帶來的深層�?nèi)涵時(shí)，也不忘和周圍的人分享。于是才有了這本書的出現(xiàn)，念及這一切，我不能不向這一小群人表達(dá)我的敬意。

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