序

最清醒的意志、最虔誠的靈魂

楊四平

對生活在江南、遠(yuǎn)離大海的我來說，拿到劉劍兄的這本《 海石花 》詩稿時，我特意科普了一下，海石花是動物脊突苔蟲和瘤苔蟲的干燥骨骼，呈珊瑚狀分布在我國南方沿海，是一種可以治療咳嗽等病的藥材。劉劍兄是極具思考力和責(zé)任感的詩人，他的這本《 海石花 》正像一服治愈孤獨與虛無的良藥，明朗雋永，凈化心靈。劉劍兄的詩，少有世俗的污穢之氣，他將日常性與詩性巧妙融合，又略帶些許憂傷，這憂傷來自對現(xiàn)實的質(zhì)詢及深刻的自剖，更是現(xiàn)代性特質(zhì)下催生出的獨特的人文關(guān)懷。充滿生命體驗與人性關(guān)懷的詩作無疑具有強(qiáng)大的內(nèi)驅(qū)力，劉劍做到了。自古文人清高，頭銜與詩歌似乎不搭，但天使媽媽基金會名譽理事這一稱呼卻讓人為之動容。當(dāng)看到劉劍兄等人在對青海省玉樹藏族自治州囊謙縣貧困家庭援助的途中經(jīng)歷生死一線的翻車事故后，仍忍受劇烈的高原反應(yīng)，完成助醫(yī)助學(xué)活動時，我明白劉劍的尋詩之路是堅定的，詩歌是詩人精神世界的折光，人正則筆正，他對生與死的思考，對孤獨與虛妄的追問，以及其追求的精神向度是純粹的，更是有力量的。

劉劍中年之境卷土重來的詩歌，從敘事、抒情到結(jié)構(gòu)、立意都彰顯出一個成熟詩人的本色，單純而清澈的語言，錯綜復(fù)雜的文體，哲思并存的底蘊，見性見情，一發(fā)不可收。詩人的心靈與自然相互碰撞時產(chǎn)生的直接靈感是詩意產(chǎn)生的源泉，而意象作為詩歌的生命符碼是詩人情感個體化的橋梁。唐湜曾指出：意象正就是最清醒的意志（ Mind ）與最虔誠的靈魂（ Heart ）互為表里的凝合。劉劍的詩歌不乏對大海、山、鳥等意象的偏愛，更有對靈魂脫離了意志的壓力而在象征中顯示出來的夢境的追逐，以求達(dá)到直接申訴與間接傳達(dá)高度凝合，物我合一的境界。一個人孤寂的湖上/月光深深嵌入夜的縫隙/愛上水里的星星點點/微風(fēng)鵲起/岸上的蘆葦卷起了蒼老的皺紋（《 虛無之詩 》）、深夜 夢的溪流漲滿/詩句像沖擊而下的鵝卵石/我隨手抓起一枚/竟是自己孤獨的裸體（《 墜落的夢境 》）。作為從農(nóng)村走向城市的兩棲人，面對城市的喧囂與焦躁，劉劍的孤獨如沁入骨髓般深沉，他明了它僅僅是某些事物的開始/人人用房屋和口罩裹緊自己/那些在霧霾中掙扎的人/像被風(fēng)雨打散的枯葉/終其一生都是迫不得已（《 冬至 回家的路被霧霾阻隔 》），在我們前行 卻不知方向 不知目標(biāo)/我們走入峽谷 卻不知如何 翻越下一個山崗（《 前行 》）的一片混沌中，劉劍的詩是清醒的，他小心地保持著與生活的距離，固守著一些超然的姿態(tài)，自知卻不沉迷。

詩歌是哲學(xué)的近鄰，好的詩歌應(yīng)該充滿智性的哲思，這種哲思不似說理般枯燥無味，而是來自日常生活的真正富有詩意的詩。五十歲的年齡 像一朵雪花 從頭頂往下飄/已經(jīng)飄過了肚臍 再飄下去就是胯下/越過胯下就是地面/其實 我什么都不是/跌落地面的死亡是那樣的悄無聲息（《 虛妄之詩》）、我們跟著道路奔跑/殊不知道路也有掉頭的時候/面對虛幻和真實/接受它或者回避它都是一種選擇/要么重新開始 要么徹底結(jié)束（《 虛幻之詩 》）、再渺小的靈魂也無處可藏/蘆花脫離了蘆葦/那蒼老的蘆葦再也承載不了蘆花的重量/在扁舟蕩漾的水面/恍惚中 晝的蘭舟催發(fā)（《 虛無之詩 》）。虛妄、虛幻、虛無也許是人至中年容易墜入的精神漩渦，但劉劍卻醉心于直面真實的生命體驗，不遮掩、不回避，他以對詩忠實的信仰尋找靈魂的棲息地。我的像篩子一樣的漁網(wǎng)/掛滿了海蝦和海藻 海鳥飛來/海鳥在一次又一次地碰觸我的漁網(wǎng)/我失去了守望/終究會被這個世界遺忘（《 我已失去守望 》），他的詩中偶然能讀到這種無奈而又憂傷的情緒，但這種內(nèi)轉(zhuǎn)的話語策略卻不能掩蓋詩人的溫情，特定情境下詩人內(nèi)心情感的涌動正是詩性詩情的催生劑。

我以為，稱劉劍兄為行走詩人不足為過，《 海石花 》詩集中的部分詩正是在行走中創(chuàng)作的，詩人離家行走，與歷史對話，與山水對話，與自我對話，在自我體認(rèn)的表征下開啟一場尋夢之旅，是再出發(fā)的靈魂之旅。此時 我穿越象鼻山水月洞/在大象與江水之間 在人生與命運之間/在山高月曉之間 卸下了一次人世間/龐雜紛繁的沉重（《 象鼻山 》）。在山高月曉的美景中，詩人如釋重負(fù)，內(nèi)心的溫情也終究打破虛無，走上了一條超越生與死、孤獨與虛妄的大愛之路。他擔(dān)起詩人之所以為詩人的重?fù)?dān)，以詩人獨有的溫情關(guān)心中國農(nóng)村地區(qū)的留守老人和兒童，呼吁社會共同關(guān)愛藏族家庭，姐弟倆望啊望/望斷了晨曦 望斷了旭陽 望紅了東方的天際/但是 永遠(yuǎn)也望不斷路的盡頭/那里有父母的工地 有父母搖晃的腳手架/風(fēng)吹起來了 雖然吹不起工地上的鋼筋和磚頭/但它能吹起工地上的塵埃和父母的/一顆望鄉(xiāng)的懸著心（《 兩雙向遠(yuǎn)方眺望的眼睛 》）。它們打破了原有的詩歌慣性，近乎白描的畫面刺痛人心，干凈的語言鑄就純潔的詩魂，在物質(zhì)化大生產(chǎn)的今天，發(fā)現(xiàn)這樣一顆高貴而又潔凈的詩魂十分不易。

與詩集《 短歌行 》里的長詩《 獻(xiàn)給喜馬拉雅的長卷 》一樣，這本《 海石花 》的壓軸長卷《 西藏 我的西藏 》仍舊值得細(xì)細(xì)品味。在壯闊與遼遠(yuǎn)的青藏高原，在彌漫著雪粒和鹽粒氣息的空氣中，沒有眼淚和憂傷，只有飛奔的靈魂在運動，這樣凝聚著精氣神的大構(gòu)造詩作尤其值得咂摸、品味。劉劍的行走仍在繼續(xù)，下一個黎明悄然降臨前，讓我們和劉劍共飲雪域圣水，讓它和我們的靈魂一起奔流在山澗幽谷的寂靜之上。

2016年7月8日

［ 楊四平：文學(xué)博士、安徽師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師 ］