從中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)排行榜出發(fā)：

如何構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評論評價體系？

2015 年12 月16 日，國家主席習(xí)近平發(fā)表主旨演講，提出共同構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體。

2015 年12 月31 日，習(xí)近平發(fā)表了二○一六年新年賀詞，強調(diào)共同構(gòu)建各國人民共有共享的人類命運共同體。

恰好，這個時間節(jié)點上，中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)排行榜正在跨年度評審中：此前已經(jīng)有三個季度的上榜作品公布，現(xiàn)在正在進行第四季度和年榜作品的評審。而這種評審的范式，將決定2016～2017 年后網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評論評價體系構(gòu)建的思路和道路。

在我看來，整個評審的焦點，并不在于誰上榜誰不上榜，而在于這部作品為何上榜對上榜作品的詮解和評論，關(guān)系到中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)排行榜的價值與意義：

如何基于以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為代表的網(wǎng)絡(luò)文藝領(lǐng)域創(chuàng)作實踐、創(chuàng)新風(fēng)潮和重大理論問題，對接習(xí)近平《在文藝工作座談會上的講話》（下文簡稱《講話》）和《關(guān)于繁榮發(fā)展社會主義文藝的意見》（下文簡稱《意見》），構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的評論與評價、評選與評獎體系？

對具體作品的評審與評價，必須放置于整個思路的突破與創(chuàng)新。所謂切口要小，但格局要大。因此，從2015 年年末收官，到2016 年年初展望，從網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體到人類命運共同體，為我們拓展了一種全新的理念。正是在這種新理念的指引下，我們獲得一種新的視界和景框，可以系統(tǒng)梳理和詮解中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)排行榜杠桿性思維的價值與意義。

因為，聚焦于文藝問題上，共同構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體可以預(yù)判為：以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為代表的網(wǎng)絡(luò)文藝領(lǐng)域以及互聯(lián)網(wǎng) 新文藝時代，勾勒了當(dāng)下和未來發(fā)展的大勢、趨勢和發(fā)展軌跡。共同構(gòu)建各國人民共有共享的人類命運共同體，可以研判為：為從個人敘事模式到國家民族敘述模式，再到世界性的中國的話語體系、故事類型和思想理論的重建，提供了思路、邏輯和智慧。

在此頂層設(shè)計之下，我們?yōu)槭裁匆�做這個中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)排行榜？其實，就是要通過小切口以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的排行榜為切入點和著力點，尋找杠桿通過網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘網(wǎng)絡(luò)文藝領(lǐng)域的創(chuàng)作實踐、創(chuàng)新風(fēng)潮、重大理論問題，構(gòu)建評論與評價體系；撬動一個大格局以《講話》和《意見》為代表的新文藝新時代起點，打造國家文藝潮流、時代標桿性作品和世界性的中國的文藝與文論高峰。

這是由2015～2017 年網(wǎng)絡(luò)文學(xué)所面臨的時代際遇所決定的。

一、跨年度的時代境遇：中國網(wǎng)絡(luò)小說三大現(xiàn)象級潮流

中國網(wǎng)絡(luò)小說排行榜啟動中，面臨著三個現(xiàn)象級特點。它們對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的現(xiàn)狀與未來發(fā)展，具有難以估量的意義。

毫不夸張地說，在我看來，2015～2017 年，因為這三個特點，真的有可能是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的歷史性拐點。

一是國民潮流（互聯(lián)網(wǎng) 新文藝領(lǐng)域）的需求全面滲透進大眾流行文藝，甚至是主流文藝中，改造著整個需求結(jié)構(gòu)。

從《瑯琊榜》到《羋月傳》（來源于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)IP 的電視�。�，從《大圣歸來》到《刺客聶隱娘》（非網(wǎng)絡(luò)文學(xué)IP）……都讓我們看到：讓網(wǎng)絡(luò)文學(xué)真正有力量的核心元素（如宅、腐、基、萌）及其所根源的龐大的二次元/ 亞文化微社群、類型數(shù)據(jù)庫、網(wǎng)絡(luò)跨國界跨文明跨時空的經(jīng)驗與想象共同體等所謂的地下水體系，已經(jīng)全面從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)主流類型文，跨過邊界，全面滲透到整個社會大眾流行文化甚至是主流文藝中。

尤其是在這個過程中，它們通過從類型文到大眾流行文藝對所謂類型模式、故事原型、文化母題進行重述、重釋、重譯、重塑，與席卷中國的一切潮流背后的個體大眾心理、國民心態(tài)、民族/ 國家/ 人類集體無意識互鑒融合起來。

這深刻地改變了受眾及其需求，倒逼著整個泛文化娛樂全產(chǎn)業(yè)鏈的生產(chǎn)機制變革，倒逼作家作品及泛文化娛樂創(chuàng)意產(chǎn)品的創(chuàng)作實踐和形態(tài)業(yè)態(tài)，甚至倒逼著整個流行文化與主流文藝的重塑……因此，成為下一年變革和創(chuàng)新的歷史新起點。

二是通過《意見》和《講話》，來自頂層設(shè)計的思路、邏輯和智慧，已經(jīng)全面介入、滲透并支配著以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為代表的網(wǎng)絡(luò)文藝領(lǐng)域創(chuàng)作實踐、創(chuàng)新風(fēng)潮以及重大理論問題與評論評價體系的構(gòu)建。

這將改變當(dāng)下和未來整個文藝格局的發(fā)展大勢和趨勢，并將對以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為代表的網(wǎng)絡(luò)文藝領(lǐng)域現(xiàn)狀與未來發(fā)展，產(chǎn)生深刻、深遠、深邃的影響。

比如，網(wǎng)絡(luò)文藝中去中國化（如以西方中心論或西方文明優(yōu)越論為軸心）、去主流化和問題中國化（如忽視中國改革開放的既有成就而過度渲染社會轉(zhuǎn)型期的社會問題）的作品、題材和潮流等，均面臨著進一步的清理和整頓，尤其是境外意識形態(tài)資本的問題被擺上了治理的日程。

這些境外資本在進入中國時，拋掉了所謂的商業(yè)文明、自律和他律的規(guī)則與監(jiān)管，還原成赤裸裸的掠奪型、侵略型資本，一切以逐利沖動為本能。在這些境外資本之中，潛藏著各種資本玩家、幕后推手和利益集團所設(shè)定的游戲規(guī)則當(dāng)中國的年輕世代進入到這些規(guī)則里，其實就自動地被洗腦。中國的價值觀很難進場。它們所推動的很多東西，從主觀到客觀，都造成了西方中心論主導(dǎo)的價值觀、話語權(quán)、文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和社會意識形態(tài)與思想輿論導(dǎo)向。

于是，在當(dāng)下整個泛文化娛樂全產(chǎn)業(yè)鏈跨界重塑過程中，有一個非常重要的現(xiàn)象正在發(fā)生，即：大面積三低化（低齡化：如面對中小學(xué)生；低知化：如面對農(nóng)民工二代三代等低閱讀層級；低社會融入度：如面對高校學(xué)生和畢業(yè)、就業(yè)、創(chuàng)業(yè)不久的社會新鮮人）；大量熱錢、游資甚至境內(nèi)外各種意識形態(tài)資本正在全面滲透，甚至主導(dǎo)著動漫、游戲、網(wǎng)絡(luò)劇等網(wǎng)絡(luò)文藝形態(tài)與業(yè)態(tài)，在文藝潮流下面掩蓋著價值觀、國家與民族認同的意識形態(tài)戰(zhàn)爭。

問題倒逼改革，現(xiàn)在亟須加強對以網(wǎng)絡(luò)文藝為代表的互聯(lián)網(wǎng) 新文藝領(lǐng)域和世界范圍的全球化新文藝創(chuàng)新風(fēng)潮、創(chuàng)作實踐、重大理論與評論評價體系構(gòu)建問題的研究，并推動中國國家意識形態(tài)和政治資本以非行政化手段進場，并進到場中央，打造以新文藝理念與形態(tài)、講述中國故事、傳播中國聲音、闡釋中國特色、實施全球范圍內(nèi)超級IP戰(zhàn)略的中國國家隊，掌握輿論權(quán)、話語權(quán)和文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

三是，在這兩大潮流夾逼之中，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不期然成為兩者之間最重要的接觸點、引爆點和對接通道，不可避免地發(fā)生了異變，雖然不至于像表層結(jié)構(gòu)那樣巨變、劇變與遽變，但是，其內(nèi)部結(jié)構(gòu)發(fā)生了裂變。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的IP 導(dǎo)向，讓社會公眾認識到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的力量，但同時帶來人民幣文學(xué)、商業(yè)利益最大化的問題。超級IP 熱營造了一系列的創(chuàng)富神話、造星機制和逐利沖動。其正面意義在于：版權(quán)構(gòu)成中國式造富時代2.0 的MONEY 核變力，人民幣可以聚變，金錢可以裂變，財富可以核變版權(quán)致富版權(quán)將成為中國式財富創(chuàng)造、積累和增長的創(chuàng)新邏輯和全新路徑。但負面影響隨之出現(xiàn)：現(xiàn)在言必稱IP。所有文藝的創(chuàng)作都歸到一條道上：以IP 為目標倒逼創(chuàng)作，造成了整個創(chuàng)作生態(tài)與心態(tài)的全面下滑。以致越想IP 化，越出不了精品IP。精品IP 反倒是以前的積累。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)主流類型文繼續(xù)朝外擴張的IP 運動已至巔峰，強弩之末勢不能穿魯縞，且在整個泛文化娛樂全產(chǎn)業(yè)鏈中網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站作家作品均處于相對弱勢的地位，因此網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的IP 大泡泡遮了人的眼，但難掩我所概括的弱IP 裂變力。幾乎所有傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大神的優(yōu)質(zhì)IP 已盡數(shù)輸出，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)急需新一代大神作品的造血和輸血。

因此，本年度與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)朝外擴張的IP 運動相伴而生的，是朝內(nèi)、朝下、朝根深處二次元/ 亞文化等地下水體系的發(fā)掘運動這可能會意味著一種全新的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)類型文主流和潮流的新生產(chǎn)機制，以及一種全新的造神運動、創(chuàng)富神話和政治利益、話語權(quán)與文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的重新分配過程。

這不亞于是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)內(nèi)部發(fā)生一場地震式的自我革命，就像新的諸神之王要率領(lǐng)新十二主神，重建網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大神大作的神殿而且，這種新主神還有可能只是某種二次元/ 亞文化和微社群等地下河水脈體系的被代言人。

這是兩個時代的斷裂舊的大神時代正在遠去而尚未完全淡出，新的造神運動正在發(fā)生卻未完全找準路徑……整個網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在夾逼的對接通道中，被像彈簧擠壓濃縮，又蓄勢以待，從2014~2015 年被迫到2015~2016 年主動地尋找供給側(cè)的結(jié)構(gòu)性改革：創(chuàng)新供給以激活需求，同樣成為2016~2017 年泛文化娛樂全產(chǎn)業(yè)鏈的軸心命題；網(wǎng)絡(luò)文學(xué)類型文在2015 年度的IP 化軌跡，提供了或成功或失敗，但明顯是后來者都繞不過去的標桿經(jīng)驗與教訓(xùn)。

二、小切口：上榜作品中的創(chuàng)作實踐、創(chuàng)新風(fēng)潮與重大理論問題

中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)排行榜提供了一個小切口的著力點和切入點，讓我們可以從每一部上榜作品的詮解中發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為代表的網(wǎng)絡(luò)文藝領(lǐng)域創(chuàng)作實踐、創(chuàng)新風(fēng)潮與重大理論問題。

這基本上可以從整個泛文化娛樂全產(chǎn)業(yè)鏈中以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為IP 的大神霸榜PK顏值霸屏之間對峙、斷裂又勾連與遷移的暴露軌跡中看出。以此為光譜，方能明了中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)排行榜上榜作家作品為何去大神化、去頂級IP 化。

這可以說是一個更新?lián)Q代的關(guān)鍵年度。

現(xiàn)在IP 大熱的都是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)傳統(tǒng)大神（這就是大神霸榜）。他們的作品在IP 化的過程中，已經(jīng)融入了許多年輕化的元素（體現(xiàn)為顏值霸屏）。如上面所述，二次元、亞文化、微社群中網(wǎng)生代的年輕受眾和需求元素，正在繞過網(wǎng)絡(luò)文學(xué)主流類型文，全面侵入到大眾流行文化和主流文藝中，改變著它的生產(chǎn)機制，從而改變著作者和作品比如，從《瑯琊榜》小說原著到電視劇奠定了后來IP 運營年輕化的范例和規(guī)則。甚至，在當(dāng)下許多大神的作品和IP 運營中，也都顯出了這種明顯的改變軌跡。如貓膩以《擇天記》為代表所體現(xiàn)的系列作品的創(chuàng)作理念與道路（自身創(chuàng)作的脈絡(luò)）和來自年輕化的需求倒逼供給所形成的作品變化（從而改變著作品的形態(tài)與內(nèi)容）這兩條軸線的沖突、交鋒、妥協(xié)與融合，以及整個IP 運營中二次元、亞文化微社群的年輕化需求，對供給側(cè)的全面接管，已經(jīng)與原著呈現(xiàn)出不同的分層和迥異的生產(chǎn)機制與作品形態(tài)�！稉裉煊洝窛饪s了這種網(wǎng)絡(luò)文學(xué)主流類型文傳統(tǒng)大神作家作品改變的軌跡。

但比這種改變更重要的，卻是作者主角系列理念的堅持：一個人扛著一個龐大的史詩般的時代巨任一個人在做著一個看似不可能完成的巨大而艱難的任務(wù)，但我決不放棄。正因如此，我對貓膩系列作品中的主角有著很深的關(guān)切感、代入感、同情和共鳴我們一輩子可能都要做一件影響深遠的蠢事，不在于改變別人、改變世界，而在于讓我們自己心安，一如《擇天記》里的陳長生。相比《擇天記》，天蠶土豆的《大主宰》和我吃西紅柿的《莽荒紀》則呈現(xiàn)出了全面年輕化的傾向……這是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)主流類型文傳統(tǒng)大神作家作品的一種改變。但改變僅僅是改變，努力適應(yīng)著新的受眾需求和生產(chǎn)機制這實際上是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)內(nèi)部的一種分野、移民和適應(yīng)。

但是，真正需要的，其實是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)這種新生產(chǎn)機制土著、原生生長出來的新作品新的需求側(cè)不僅僅需要供給側(cè)的改革，最重要的是從這種新的需求和生產(chǎn)機制中完全生長出新的內(nèi)容、作家、作品。這是新一代大神成長起來的土壤。

因此，我們可以下一個判斷，現(xiàn)在前所未有地出現(xiàn)一種新的造神運動，就像古希臘神話中所說，第三代諸神之王宙斯帶領(lǐng)十二主神，推翻父神統(tǒng)治，從而奠定了奧林匹斯神殿新一輪的統(tǒng)治秩序、利益分配和話語權(quán)……這就是封神榜。

當(dāng)諸神之王 十二主神統(tǒng)治秩序剛剛建立時，卻發(fā)生了巨大的斷裂新的受眾和需求，正在倒逼著供給側(cè)的改革需求倒逼創(chuàng)新，所以諸神被迫做出改變、調(diào)整和適應(yīng)。

但是，新的受眾和需求并不滿足于這種改革。他們迫切需要新的諸神；或者，需要更為年輕、更有顏值、更為的造神運動……這或許只是一種可能。

另外一種更有可能性的是他們不再需要神，他們需要的只是代言人自己二次元、亞文化微社群、類型數(shù)據(jù)庫或經(jīng)驗與想象共同體的代言人。

所有的作品作者都是一，也是一千或一萬。One 即是ONE。也就是，他們要削掉神，將神變成偶像就像神像，之所以有生命和活力，是因為那種千萬人匯聚起來的香火、信仰和文化。

這是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中一種巨大的變革性力量。這也是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中最寶貴的自主和原生力量。它正在改變網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)文藝，甚至是大眾流行文化和主流文藝的整體格局……

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)其實正在進入一個分裂的時代上一代大神正在遠去而試圖留下；新一代的造神運動將有可能被正在強勢崛起的二次元、亞文化微社群全面接管組織或共同體將成為最重要的形態(tài)，代言人將會成為作者作品最精準的定義……

我們現(xiàn)在正站在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)兩個時代的分水嶺上。這第二個時代，并不僅僅是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)自身的時代；它已經(jīng)在最深層次，融入從網(wǎng)絡(luò)文化的共同體到社會國家人類共同體的溝通與融合洪流中，從而形成了一種更為龐大的ONE TO ONE機制，正在創(chuàng)造一個全新的時代。

這就對中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)排行榜提出了一個拷問：我們在這個時代的拐點上能做什么？

一是要做網(wǎng)絡(luò)文學(xué)封神榜，讓上一代大神各歸其位、各定神格、各享其榮譽和尊崇我們需要對這種網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)典/ 流行/ 紅文作家作品進行一種入流（主流化）、入典（經(jīng)典化）、入史（文學(xué)史）的定位，客觀、專業(yè)和中立地評價、評論其作用和貢獻、局限和短板。

二是我們要系統(tǒng)梳理其變化的軌跡。不僅僅是梳理其成長的階梯，其過去伴隨時代而生的變化之軸，最重要的是要發(fā)現(xiàn)發(fā)掘：在當(dāng)下兩個大時代的拐點上，他們是如何做出改變的如何為了適應(yīng)新時代之需，而進行自身供給側(cè)的改革？

無論是成功還是失敗，都是后來者探索和實踐新受眾和需求生產(chǎn)機制中的新作品作者原生之路的寶貴經(jīng)驗和教訓(xùn)。新的文藝時代從來就不是憑空誕生的，他們是先行者、先覺者、先踐者。如從《全職高手》到《瑯琊榜》再到《擇天記》……皆是如此。

三是我們要通過封神榜上那些如冰山之露出一角的發(fā)新時代之啼聲的作家作品，去尋找和發(fā)掘那沉浮于海水下面的龐大冰山，以及這種比冰山更為龐大的海水體系那才是逼迫供給側(cè)改革的受眾和需求暗流共同體。我們需要仔細解剖這種龐大的共同體，研判那種需求暗流是如何潮涌澎湃，又是如何尋找著力點、接觸點和引爆點，制造下一波的標桿作家作品的。

這才是我們做這個中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)排行榜的真正意義。探盤取物，只有打碎盤子，直接觸及到那如影隨形的空氣，我們才能把握一呼一吸的軌跡，尋找下一個接觸點和引爆點……正如我們現(xiàn)在正在從這些上榜作品中體察入微，尋找每一部作品背后的潮流，以及潮流背后的需求軌跡和那龐大的經(jīng)驗與想象共同體。

這是中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)排行榜最應(yīng)該做的事情：發(fā)掘和培育優(yōu)良的種子，給它點陽光，它就能燦爛。

三、好杠桿：文件語言中的思想、邏輯和智慧

這其實給中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)排行榜提出一個挑戰(zhàn)：如何從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)既成的事實（問題與成就）出發(fā)，來研究研判它的現(xiàn)狀和未來，特別是從以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為代表的網(wǎng)絡(luò)文藝領(lǐng)域的創(chuàng)作實踐、創(chuàng)新風(fēng)潮、重大理論問題出發(fā)，對接從《講話》到《意見》等國家文藝頂層設(shè)計的思路、邏輯和智慧，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)文學(xué)理論與評論評價體系？

這面臨著兩個層面的問題：

一是如何突破文件語言化的理解，把握其背后新文藝思想體系的思路、邏輯和智慧？從《講話》到《意見》，都是以既有的傳統(tǒng)話語體系擘畫未來藍圖的新思想理論體系既幫助我們了解和理解，但又需要我們不落言筌，得意而忘言。否則，我們就有可能拘囿于語言的牢籠，而忘掉真意。

語言的邊界就是世界的邊界。言語即生產(chǎn)力。語言是我們思想和世界視野的表達與呈現(xiàn)。但不同的言語方式，也有可能制約我們的表達、認識和改造世界的思維方式和行動效果。

所以，解放思想，總是先解放語言。思想、社會、經(jīng)濟、政治的變革，總是率先源自語言的革命運動。而語言的革命運動，首先就直接體現(xiàn)于文藝領(lǐng)域的創(chuàng)新風(fēng)潮、創(chuàng)作實踐和重大理論與評論評價的突破。就像五四運動，首先就是白話文引領(lǐng)的新文藝運動。

習(xí)近平在《講話》中指出，20 世紀初，在五四新文化運動中，發(fā)端于文藝領(lǐng)域的創(chuàng)新風(fēng)潮對社會變革產(chǎn)生了重大影響，成為全民族思想解放運動的重要引擎。

十八大以來，以習(xí)近平為總書記的黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人做的第一件最直接的事情，其實就是話風(fēng)之變話風(fēng)，是引領(lǐng)文風(fēng)、會風(fēng)和執(zhí)政之風(fēng)變革之先聲。

這其實就是官方/ 執(zhí)政話語體系和民間/ 個人話語體系以及互聯(lián)網(wǎng) 社會新公共話語體系，在整體話語權(quán)格局變革之際的一種互文、互動、互鑒的探索與嘗試。這是一種中國話語體系變革（中國的話語、故事、聲音）和思想解放與理論重構(gòu)（中國理論與土著思想）、國家治理體系現(xiàn)代化和全球治理體系變革與世界新秩序重建的大理論和元概念頂層設(shè)計（中國與世界命運共同體思想）。

《意見》和《講話》其實是兩種話語體系和國家社會思潮運動的拐點。一方面承襲了傳統(tǒng)話語體系，以便于大家了解、理解和接受不然，脫離了共同的知識譜系和語言/ 理論共同體，超越了閱讀與接受的邊界，很多人理解與接受起來就有難度。

但另一方面，它又承載了開啟一種全新理念與思想體系的思路、邏輯和智慧。在承襲傳統(tǒng)話語體系時，又要突破語言的邊界，開啟新的文藝、新的時代。所以，它本身就是一種時代拐點的路標：在三岔路口，選擇哪條道，就意味著是背離所設(shè)計的道路，還是不忘初心繼續(xù)前進？

因此，從《意見》到《講話》，突破文件語言化的理解，直接洞悉和把握那背后的思路、邏輯和智慧，成為最重要的路徑。

二是如何理解它的當(dāng)下性、綱領(lǐng)性和里程碑式的起點意義？它是未來一個更為宏大的文藝思想體系頂層設(shè)計的第一、率先性、重要組成部分。

就像當(dāng)初習(xí)近平剛剛提出中國夢的概念時，有一種誤解和誤讀，認為它就是新執(zhí)政團隊的新執(zhí)政理念體系。但實際上，就像后面發(fā)展的歷程，證實了我們當(dāng)初的研判與預(yù)判：中國夢是治國理政新思想體系的重要起點；從中國夢到世界夢，從偉大中國三部曲到命運共同體三部曲，一個更宏大的中國世界國家治理與全球治理新思想理論體系漸成雛形。

新文藝思想體系的國家頂層設(shè)計也遵循同樣的思路、邏輯和智慧。所以，我們在學(xué)習(xí)貫徹落實《講話》和《意見》的重要精神時，就要放在這種新概念（起點設(shè)計）試點（點線面布局）新思想體系（理論實踐產(chǎn)學(xué)政研用循環(huán)）的框架和路徑圖里，來理解它在當(dāng)下最重要的歷史新起點、時代之號角、文藝總動員的里程碑和綱領(lǐng)性意義。

我們根據(jù)那種新文藝新時代思想體系國家頂層設(shè)計的思路、邏輯和智慧，學(xué)習(xí)貫徹落實《講話》和《意見》的重要精神，就會看出虛實兩條線一條是文件語言的觀點、思想和原則，一條就是新文藝思想的思路、邏輯和智慧。

同時，我們也會看到明暗兩條線：一條是我們當(dāng)下抓文藝和文藝工作的底線思維，一條是從當(dāng)下到未來精品力作、名家大師和新文化傳統(tǒng)的高標要求。

最根本的，是我們會看到兩個時代的拋物線：一是從過去到現(xiàn)在，如何繼承優(yōu)良傳統(tǒng)（創(chuàng)造性繼承和創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化）以實現(xiàn)文藝復(fù)興和中華民族的偉大復(fù)興；二是從當(dāng)下到未來，如何創(chuàng)造無愧于時代、無愧于國家與民族、無愧于世界和未來的新文藝作品、新文化傳統(tǒng)和新文明結(jié)晶，實現(xiàn)社會主義文藝繁榮大發(fā)展，開創(chuàng)新文藝中國好時代。

因此，從《講話》到《意見》，繁榮發(fā)展社會主義文藝，大力發(fā)展網(wǎng)絡(luò)文藝，以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為重要抓手，作為習(xí)近平新文藝思想體系的起點設(shè)計，必須要放置于更大的習(xí)近平新思想體系頂層設(shè)計中，才能看出其中的軌跡、接觸點和拋物線，才能看出其中的思路、邏輯和智慧這就是：格局要大。

四、大格局：從新文藝新時代到國家治理和全球治理體系變革

中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)排行榜，所面臨的大格局是什么？

這就是我所概括的：從偉大中國三部曲在中國共產(chǎn)黨成立100 年時全面建成小康社會的偉大中國，在中華人民共和國成立100 年時建成社會主義現(xiàn)代化國家的偉大中國，在本世紀末實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉大中國，到命運共同體三部曲中華民族命運共同體（含中華各民族命運共同體、兩岸三地命運共同體和世界華人命運共同體），中國亞洲世界命運共同體，人類生態(tài)/網(wǎng)絡(luò)文明命運共同體……

這是十八大以來以習(xí)近平總書記為領(lǐng)導(dǎo)核心的黨中央基于國內(nèi)國際發(fā)展大勢作出的重大判斷，所形成的治國理政和全球治理新思想體系與頂層設(shè)計。它向下主導(dǎo)了從《講話》到《意見》對繁榮發(fā)展社會主義新文藝的國家文藝頂層設(shè)計，聚焦以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為代表的網(wǎng)絡(luò)文藝領(lǐng)域創(chuàng)作實踐、創(chuàng)新風(fēng)潮以及重大理論問題與評論評價體系構(gòu)建。

這里面包含著三個層次的思路、邏輯和智慧：

一是，中國共產(chǎn)黨的轉(zhuǎn)型和重塑、中國國家治理體系重建、全球秩序重建中國角色重構(gòu)的新理念、新思想和新體系，一直在醞釀、試點和漸成體系之中整個國家的頂層設(shè)計被納入到全球治理體系變革中國方案的國家頂層設(shè)計之中。

這種重塑、重建、重構(gòu)的軸心在于：中華文化優(yōu)秀傳承（傳統(tǒng)：中國共產(chǎn)黨是中華文明的承傳者）、中國共產(chǎn)黨優(yōu)良傳統(tǒng)（正統(tǒng)：如中國共產(chǎn)黨是全民族抗日的中流砥柱），以及整個中國共產(chǎn)黨在世界的角色重塑（法統(tǒng)：從革命黨到執(zhí)政黨，再到世界文明型政黨）……這就是我所概括的傳統(tǒng)正統(tǒng)法統(tǒng)三部曲。

這是當(dāng)下海內(nèi)外學(xué)界、政界和輿論的熱點與焦點�，F(xiàn)在亟須作家作品重塑中華優(yōu)秀文化的傳承者，重塑中國共產(chǎn)黨優(yōu)良傳統(tǒng)的創(chuàng)新者，重塑從革命黨到執(zhí)政黨再到世界文明型政黨的變革者。不忘本來才能開辟未來。

二是，從《講話》到《意見》，意味著國家文藝體系的頂層設(shè)計，被正式納入到整個國家治理和全球治理戰(zhàn)略的頂層設(shè)計之中。

三是，從以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為重要抓手，到大力發(fā)展網(wǎng)絡(luò)文藝，新文藝領(lǐng)域的創(chuàng)作實踐、創(chuàng)新風(fēng)潮、重大理論問題與評論評價體系構(gòu)建，作為抓手和試點，又被納入到整個國家文藝體系的頂層設(shè)計之中。

至此，可以預(yù)判未來三到五年，一場新文藝的大變局勢在必行：大力發(fā)展新文藝，重塑主流新文藝，將成為基本國家戰(zhàn)略；從中央各部委到地方各有關(guān)部門決策層和管理層出臺新文藝的相關(guān)政策與管理措施，到當(dāng)下高校各文藝學(xué)科轉(zhuǎn)型以及網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)文藝等新文藝專業(yè)或?qū)W科建設(shè)，再到當(dāng)下和未來泛文化娛樂全產(chǎn)業(yè)鏈商業(yè)模式和業(yè)態(tài)生態(tài)的重塑，必然會發(fā)生前所未有的大變革：

第一，基于當(dāng)代中國偉大成就的事實、現(xiàn)狀和未來（而非五千年文明輝煌與燦爛的過去重述與重釋）的偉大中國新理念，將構(gòu)成國家文藝潮流和時代標桿作品的創(chuàng)作實踐、創(chuàng)新風(fēng)潮和重大理論理念與評論評價體系構(gòu)建的核心標準。

第二，一切去中國化（如以西方中心論或西方文明優(yōu)越論為軸心）和問題中國化（如忽視中國改革開放的既有成就而過度渲染社會轉(zhuǎn)型期的社會問題）的作品、題材和潮流，均在被邊緣化的運動中，為新理念下大面積的國家文藝潮流作品騰出位置騰籠換鳥勢在必行。

第三，這場國家文藝戰(zhàn)略，旨在用偉大中國的新理念重塑國民意識形態(tài)體系，尤其是重塑年輕世代特別是下一代大國公民真正為當(dāng)下和未來中國之偉大而驕傲，從骨子里真正建立起自己的理論自信、道路自信、制度自信、文化自信而非像他們的父輩與兄長輩在與西方對比時失掉自信，沉湎于五千年中國過去的榮光與輝煌最終能真正以平等、理性和理智的心態(tài)，參與、主導(dǎo)甚至是領(lǐng)導(dǎo)命運共同體的未來世界新秩序重建。

整個中國現(xiàn)在亟須一場新文藝運動，從偉大中國三部曲到命運共同體三部曲，以此為全新理念大面積地打造國家文藝潮流和時代標桿性作品，重塑國民意識形態(tài)體系和年輕世代（下一代）的世界觀人生價值觀和理想精神信念體系，真正承擔(dān)起從偉大中國到世界命運共同體的時代責(zé)任與使命。

很多人對當(dāng)下這場新文藝大變局的估計嚴重不足。更重要的是，很多人都誤以為只是自上而下的一種國家單向度的頂層設(shè)計，卻忽略這也是一種自下而上由個人集體推動的基層創(chuàng)新。

從偉大中國三部曲到命運共同體三部曲的新理念，不僅僅是以習(xí)近平為總書記的執(zhí)政黨單方面的國家頂層設(shè)計，也是從個人在集體無意識中喧囂、躁動并趨于成形，追求形成統(tǒng)一和共識的龐大需求暗流所推動的國民基層探索。從偉大中國三部曲到命運共同體三部曲，其實是中國當(dāng)下這兩股最強大的力量合流促成的全新理念。習(xí)近平本人從基層探索到頂層設(shè)計的歷程，其實就是這樣一種個人國家意圖和意識互動、互鑒、互文并最終合流融合的縮影。

于是，在國家頂層設(shè)計中，最終形成了ONE1（命運共同體）；而在國民基層探索中，最終形成了ONE2（經(jīng)驗與想象共同體）從ONE1 到ONE2，中國最終在理念、精神和對未來的想象中，達成了一種完整和共識。而這兩者之間的引爆點，就是文藝作品和潮流，尤其是網(wǎng)絡(luò)文藝領(lǐng)域的創(chuàng)新風(fēng)潮、創(chuàng)作實踐和創(chuàng)意創(chuàng)造。

這就是我所說的ONE TO ONE 的合流。在這種雙向互文、互鑒、互動的合流融合運動中，以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為代表的網(wǎng)絡(luò)文藝成為中間的對接通道，成為兩個ONE都必須滿足的被需求方，被倒逼著進入供給側(cè)的結(jié)構(gòu)性改革：創(chuàng)新供給以激活和滿足需求。

也就是說，當(dāng)下中國正構(gòu)成一個我所謂的ONE2（經(jīng)驗與想象共同體）TO（對接通道）ONE1（命運共同體）的杠桿性結(jié)構(gòu)，以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為代表的網(wǎng)絡(luò)文藝領(lǐng)域，因其引爆點功能，就成為這種杠桿供需通道上的最佳實驗田。

小切口，大格局，一切都在尋找四兩撥千斤、用文藝基層創(chuàng)新撬動國家頂層設(shè)計的杠桿。這將改變當(dāng)下和未來整個文藝格局的發(fā)展大勢和趨勢，并將對以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為代表的網(wǎng)絡(luò)文藝領(lǐng)域創(chuàng)作實踐、創(chuàng)新風(fēng)潮、文藝業(yè)態(tài)生態(tài)、重大理論問題與評論評價體系構(gòu)建，產(chǎn)生深刻、深遠、深邃的影響。

五、對接通道：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評論評價體系構(gòu)建之道

2016～2017 年，我覺得，從相關(guān)決策層/ 管理層到網(wǎng)絡(luò)文藝領(lǐng)域及網(wǎng)絡(luò)文學(xué)從業(yè)者，都要做的一件最重要的事情，是要理念理論的突破先于探索實踐的創(chuàng)新，從思想上意識上見識上高屋建瓴地系統(tǒng)解決網(wǎng)絡(luò)文藝/ 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)理論與評論評價體系的研究問題：從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的既成事實（成就與問題）、現(xiàn)狀與未來的基層探索出發(fā)，對接國家文藝頂層設(shè)計的思路、邏輯和智慧，找到一條從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)打造國家文藝潮流與時代標桿作品的最佳路徑。

這需要我們在系統(tǒng)學(xué)習(xí)、落實和貫徹習(xí)近平《講話》重要精神的基礎(chǔ)上，以十八大以來以習(xí)近平為總書記的黨中央治國理政、全球治理新理念新思想新戰(zhàn)略新實踐新成就的頂層設(shè)計為全景框架，深入剖析習(xí)近平在新的歷史起點上、時代條件下和發(fā)展時期，為中國如何向世界貢獻出代表我們中華民族精神的當(dāng)代文藝提供思想綱領(lǐng)和行動指南的新文藝思路、邏輯和智慧，并對以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為代表的網(wǎng)絡(luò)文藝領(lǐng)域，以及整個中國與世界范圍內(nèi)新文藝潮流中的創(chuàng)新風(fēng)潮、創(chuàng)作實踐和重大理論、評論與評價體系構(gòu)建問題，進行系統(tǒng)、深入和全方位的專題與主題研究，以研判與預(yù)判并探索和實踐如何以習(xí)近平新文藝思想體系為指導(dǎo)思想，重建網(wǎng)絡(luò)文學(xué)/ 網(wǎng)絡(luò)文藝評論評價體系，推動一場在整個中國打造國家/ 國民文藝與時代標桿性作品的新文藝運動，開創(chuàng)社會主義文藝繁榮發(fā)展新局面講好中國故事，傳播好中國聲音，闡釋好中國特色，開創(chuàng)中國好時代的新文藝新時代。

首先，我們需要牢牢扣住新之核心，對《講話》細到極致地庖丁解牛，對習(xí)近平談治國理政和全球治理體系變革進行宏觀全局地系統(tǒng)解剖，對習(xí)近平有關(guān)文藝的新思想、新論點、新論斷進行追根溯源、條分縷析地專題梳理，在十八大以來以習(xí)近平為總書記的黨中央對治國理政和全球治理新理念新思想新戰(zhàn)略新實踐新成就的頂層設(shè)計基礎(chǔ)上，系統(tǒng)、全面、持續(xù)、深入地發(fā)掘習(xí)近平新文藝思想體系的思路、邏輯和智慧：

（1）庖丁解牛習(xí)近平講話的文本，細到字、詞、句，要建立其特別的語詞庫語詞是思想的水庫；特別是要進行結(jié)構(gòu)性的分析，從文本本身析離出其中的思路、邏輯和智慧。

（2）提煉關(guān)鍵詞找出能代表其核心思想觀點的語詞、關(guān)鍵句和概念，從他自身的講話、著作和活動中追根溯源，挖掘和發(fā)掘他闡述這些觀點和概念的來龍去脈，進行抽取、分類、歸納與重新組合，用他自己的話把這樣的觀點和概念闡述精準與明確，并自成體系，即要找出他自身講話的脈絡(luò)。

（3）把習(xí)近平的觀點、概念和脈絡(luò)體系，放在中國共產(chǎn)黨自身文藝理論的脈絡(luò)、馬克思主義中國化的脈絡(luò)、中國文脈的接續(xù)與傳承脈絡(luò)，以及他自身所受文藝作品影響的脈絡(luò)上……在這四種脈絡(luò)上進行創(chuàng)造性的繼承和創(chuàng)新性的發(fā)展。要把這種發(fā)展史的脈絡(luò)梳理出來。

（4）再以習(xí)近平的觀點、概念和思想體系為論點，對他所列舉的作家作品和文藝類型進行深入發(fā)掘，挖掘出每一種案例背后的文藝特征和文藝評價，從而將這樣的案例補充充實，以此來重寫文藝史，或者重建文藝評論體系，來翔實論證這些作家作品和國家文藝類型，何以能成為習(xí)近平新文藝思想觀點的例證。

（5）然后，再以習(xí)近平的講話為論點，對當(dāng)下的文藝潮流尤其是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)文藝與互聯(lián)網(wǎng) 新文藝領(lǐng)域中的創(chuàng)新風(fēng)潮進行梳理和解剖……以剖析到底出現(xiàn)了什么新的創(chuàng)新風(fēng)潮，可以影響到社會變革，成為全民族思想解放運動的重要引擎，從而提出全新的思想原則，重塑文化傳統(tǒng)，重塑人類生活、中國與世界的未來？

其次，我們要對以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為主要代表的網(wǎng)絡(luò)文藝領(lǐng)域創(chuàng)新風(fēng)潮、創(chuàng)作實踐、重大理論與評論評價體系問題進行系統(tǒng)、深入和全方位的專題與主題研究。

（1）從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)到網(wǎng)絡(luò)文藝，再到互聯(lián)網(wǎng) 新文藝，到中國化時代……新文藝領(lǐng)域，到底出現(xiàn)了哪些創(chuàng)新風(fēng)潮？

（2）這些創(chuàng)新風(fēng)潮如何接續(xù)中國文脈，并與世界文明瑰寶交流、互鑒和融合，如何對文化母題、類型模式、故事原型創(chuàng)造性繼承和創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化，亦即重譯與重釋、重述與重塑？

（3）這些創(chuàng)新風(fēng)潮如何接地氣，感國運之變化、立時代之潮頭、發(fā)時代之先聲，發(fā)出新時代的啼聲，開啟人民的心靈，重塑個體大眾心理、國民心態(tài)和民族、國家、人類集體無意識？

（4）這些文藝作品如何重塑精神，再造文化的歷史進步性，從而促進整個民族的文化自覺和文化自信，促進民族的復(fù)興和世界的發(fā)展？

（5）這些文藝作品是如何舉精神之旗、立精神支柱、建精神家園，先改造個人的精神狀態(tài)，豐富國人的精神世界，重塑國民的精神力量，再造中華民族的精神大廈亦即形成中國精神？

（6）文藝領(lǐng)域的創(chuàng)新風(fēng)潮，如何通過分類型、分階層、分群體的互聯(lián)網(wǎng) 社會現(xiàn)實生活的重組運動，以及從亞文化（如二次元）到主流類型文，再到大眾流行和主流文化的發(fā)展軌跡，影響社會變革，并成為全民族思想解放運動的重要引擎？

（7）最后的落腳點，還是在于形成跨國界、跨文明、跨時空的思想原則，重塑文化傳統(tǒng)，重塑人類生活和中國與世界的未來。

最后，我們要在習(xí)近平新文藝思想體系的頂層設(shè)計和以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為主要代表的網(wǎng)絡(luò)文藝領(lǐng)域，以及整個中國與世界范圍內(nèi)互聯(lián)網(wǎng) 新文藝潮流的基層創(chuàng)新之間建立對接通道，尋找新文藝新時代的最佳路徑。

客觀上，中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)排行榜，為這提供了一種小切口、大格局的杠桿試驗田。

我們要在《講話》和《意見》繁榮發(fā)展社會主義新文藝的歷史性新起點上，來研判與預(yù)判從習(xí)近平新文藝思想體系到習(xí)近平新思想體系的思路、邏輯和智慧。同時，要在《講話》和《意見》重要講話精神的框架下，在大力發(fā)展網(wǎng)絡(luò)文藝所揭開的時代序幕中，以及以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為重要抓手所開啟的新地平線上，來研究和探討互聯(lián)網(wǎng) 新文藝領(lǐng)域中的創(chuàng)新風(fēng)潮、創(chuàng)作實踐、重大理論問題與評論評價體系構(gòu)建。

這是重建國家頂層設(shè)計和新文藝領(lǐng)域國民基層探索的對接通道。中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)排行榜可以起到一種對接通道的杠桿作用。

從這個價值和意義上說，中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)排行榜不只是做一個榜這么簡單，也不僅僅是構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評論與評價體系。這是、而且只是起點。