《文藝成都書系：散文成都》：
　　太清官在寶唐山山嵐，沉沉綠靄化為云氣。一陣含著鸚鵡綠山光的山風(fēng)從空山中流出。道觀很簡樸，在大地震中受損嚴(yán)重，斧頭的勞作聲從廂房里傳出，木格窗溢出一股新漆和清香木頭的混合氣味。三清殿前堆著用作維修的寬片青瓦，蓋了塊彩料大帆布。老遠(yuǎn)就見一個(gè)老者端坐另一側(cè)廂房前，白凈的道袍上怪怪地披了件攝影家常穿的綠夾克。周道長指著老者說，沒想到師父已經(jīng)起來了，今天你們的運(yùn)氣好哦。我們過去給老道長請安，他知道我們要來似的，微微頷首，從容一笑，吩咐周道長給我們泡從山上采來的嫩尖茶。絲毫看不出老道長已一百好幾了，一臉細(xì)皮嫩肉，看不到年邁者通常有的老年斑。他的后腦勺大得異于常人，兩只大耳朵優(yōu)雅地挺著，眉毛、頭發(fā)已掉得差不多了，只在后腦上部蕭疏地剩了一束銀發(fā)，用黑布條高高挽成一個(gè)漂亮的髻子。他的眼睛不時(shí)半瞇著，混沌深邃，敏銳俏皮，當(dāng)眼內(nèi)深沉的精光射出，似立時(shí)便洞穿滾滾俗塵。周道長說，地震后節(jié)奏被打亂，師父瘦了，為太多事情焦心，以前比現(xiàn)在白胖。向老道長打聽出生年份，回答說生于1902年，也就是光緒三十二年。我下細(xì)一想，光緒三十二年應(yīng)是1906年才對。接著他突然大談張大干與青城山的交情。上次一個(gè)朋友來采訪他，回去后說老道士喋喋不休一個(gè)勁大談張大干，使采訪幾乎無法進(jìn)行。如今老道長說錯(cuò)出生年頭，張口便故技重施談張大干，我皺了皺眉頭懷疑他歲數(shù)太大腦筋昏沉。結(jié)果很快察覺如此擔(dān)心是多余的，老人清醒著呢，耳朵很好用，記憶力驚人，大談張大干想來是出于照顧來訪者的口味，想爆點(diǎn)料。
　　張大干大致講的是：張大干暮年（1982年前后），十分懷念抗戰(zhàn)時(shí)在青城山上清官的隱居生活，牽掛自己種下的梅林，于是托人打聽青城山還有沒有道士，這個(gè)人在青城山訪到了蔣老道，蔣就把自己的拂塵送給來人，讓他帶回去交給張大千表明青城山還有道士。不久，張大干讓兒子拿著兩幅他的畫來大陸送給青城山的道±，后來老道長在天師洞當(dāng)家時(shí)，小心翼翼保管這兩幅畫。講完，他夸張地咧著嘴笑稱，今天講的有些細(xì)節(jié)“保證連前山的唐娃娃（現(xiàn)任四川道教協(xié)會會長唐誠青）都不曉得�！眴柲莾煞�畫具體畫的啥，答日一幅荷花，一幅青松。
　　老道長與末代皇帝愛新覺羅·溥儀同齡，出生時(shí)距清朝垮臺尚有6年，在時(shí)間的溪水之上垂釣了太久太久。我怕他繼續(xù)糾纏于張大干，忙找準(zhǔn)時(shí)機(jī)請教養(yǎng)生秘訣。結(jié)果他對高深玄奧的養(yǎng)生理念嗤之以鼻，認(rèn)為當(dāng)代人喜歡在念頭上打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，是小兒之見，養(yǎng)生其實(shí)就是先要把最基本的、最符合本性的事情做好，根子牢固了，身體真正獲益了，自然能漸漸明道。具體說來，就是先要做到三好——睡好，吃好，動好，“呵呵，每天我都睡得很長”。周道長在一旁插話細(xì)說老道長的日常起居，“師父愛睡瞌睡�？偸撬�得很香，一上床就睡得像小嬰孩。他每天吃兩頓，中午起來吃一次，晚上10點(diǎn)左右吃一次，下午有時(shí)吃點(diǎn)水果。他最愛吃雞蛋和湯圓，地震前一頓吃10個(gè)雞蛋，或者是40個(gè)湯圓�，F(xiàn)在一頓只吃5個(gè)雞蛋了。還愛吃面條、糯米飯、綠豆湯稀飯、花生漿稀飯。”（老道長的驚人食量讓我生疑，后來詢問附近山民，再次獲得證實(shí)。）
　　老道長說：“養(yǎng)生，東西不能亂吃。要清心，要多動腦筋。身中自有長生藥，何必天涯海角尋。”接著又吟了句：“紅梅與青松，爬山疾如風(fēng)�！边@說的是“動好”，老道長和張大干一樣性喜梅花，給自己取的雅號叫“紅梅青松道長”，他愛動，平時(shí)經(jīng)常打太極拳，有事下山走路比常人快得多。他手里杵著的拐杖用金剛倒鉤藤做成，制作于1981年，上面的黑漆已顯出斑駁，有事外出時(shí)，他會杵另外一根鐵拐杖防身，鐵拐杖有十多斤重，他使起來卻輕巧。據(jù)后來碰到的一個(gè)山民說，老道長這些年很少到成都，如果去的話，一定會帶上一大壺水，水用完了一定不肯在待下去，在他看來成都污染重水根本不能喝。這一細(xì)節(jié)算是他說的“東西不能亂吃”的一個(gè)注腳。
　　接著向老道長“問道”，他淡淡答道：“要有功夫，一個(gè)‘道’字；‘德’是外功，‘道’是內(nèi)功”，接著誦了句自己作的詩：“菩薩面子佛祖身，羅漢肚皮慈航心�！蔽蚁耄�道教中人的靈修之路追求“人能常清凈，天地歸我焉”，記得帕斯卡說過：“大自然是一個(gè)無限的圓球，其圓心無處不在，而圓周卻不在任何地方，”何為“道”？知者自知，不知者自不知。
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